“星空守护者”计划启动的第一天，欢乐谷的气氛就变得像一场混杂了科幻、民俗和社区联欢的古怪嘉年华。
望星岭被紧急关闭，理由是“发现珍稀地衣群落及潜在落石风险，需进行详细科学考察与生态修复”。真实原因是，程砚秋带着技术团队和王铁柱组织的志愿者队伍，开始在这片海拔不高但视野开阔的山岭上，进行一场史无前例的“反卫星侦察”作业。
他们的手段，堪称土法炼钢与现代科技的诡异结合。
首先是在那些关键巨石的表面，喷涂一种特制的、反射率极低且热辐射特性接近周围环境的环保涂层。这是程砚秋实验室连夜赶制的，配方据说参考了某种甲虫翅膀结构和沙漠蜥蜴皮肤的特性，目的就是让卫星的红外和多光谱成像“看”不到明显的温度或材质异常。志愿者大叔们穿着防护服，像给文物做保养一样，小心翼翼地给这些沉默的巨兽“化妆”，嘴里还念叨着：“石头老兄，委屈一下，抹点防晒霜，别让天上的眼睛瞅见你发烧。”
其次，在巨石阵列的周围和关键“能量路径”推测区，布置了大量经过改装的、连接着“羽衣”系统的微型传感器网络。这些传感器不仅监测温度、震动、电磁场等物理参数，还被程砚秋赋予了“主动干扰”的有限能力——当检测到特定频率和模式的扫描信号（模拟卫星遥感的特征）时，它们会释放一种经过精心调制的、低功率的宽频谱“环境噪声”，旨在污染遥感数据，使其难以提取清晰特征。简单说，就是给偷窥的卫星“喂点雪花屏”。
最富创意的，是莉莉安和社区大妈们贡献的“视觉伪装”方案。既然高分辨率可见光卫星靠“看”，那就让它“看”到别的东西。大妈们动员起来，用家里闲置的旧床单、彩色塑料布、甚至废弃的光盘，在望星岭的其他非关键区域，拼凑出各种巨大、鲜艳、抽象的图案和文字。今天拼个“欢迎来欢乐谷”，明天换成“社区和谐”，后天可能就是个谁也看不懂但色彩斑斓的现代艺术造型。这些图案从太空看下去，会形成强烈的视觉干扰，让分析人员难以分辨哪些是自然地貌，哪些是人工痕迹，更别说聚焦于那些被“化了妆”的特定巨石了。
“这叫‘人民的艺术防空网’！”一位擅长剪纸的大妈自豪地说，“让卫星看花了眼！”
程砚秋甚至编写了一个小程序，连接着欢乐谷的气象监测数据，可以根据云层高度、太阳角度和卫星过顶的预测时间，自动计算并推荐当天最合适的“地面图案方案”和“干扰噪声参数”。一套基于云计算和社区大妈手工协作的、“反高空间谍”的动态防御体系，就这么荒诞而高效地建立起来。
与此同时，关于望星岭巨石阵列真正性质的调查也在暗中加速。陆川通过“开放研究倡议”，联系上了几位研究“环境考古”、“地质遗迹与文化景观”以及“跨文化天文学”的学者。他提供的“研究课题”是：探讨特定自然地貌（如特殊排列的巨石）与当地历史传说、民间天文知识以及当代社区活动之间的潜在文化关联。完全避开了“能量”、“信息”、“协议”等敏感词。
一位专攻中国古代星象与地理关系的退休老教授，在收到初步资料和“阿呆”沙画的匿名副本（做了模糊处理）后，发来了长篇大论的邮件。他指出，望星岭的巨石排列，与一份明代地方志中提到的“七星拜斗”古观测遗址的描述有几分神似，但“七星”的位置和形态又有明显差异，更像是“后世自然变动或人为扰动所致”。他还提到，当地流传的“望星得福、守石安宁”的谚语，可能源自更古老的、对特定星辰与山脉能量感应的原始信仰。“石非石，乃天目之基；星非星，乃地气之引”，老教授在邮件末尾文绉绉地总结，认为这是一种“天人交感”观念在地景上的体现。
另一位年轻的地球物理学者，则从岩石成分和地质结构角度给出了专业意见：望星岭的岩石属于某种富含石英和特定磁性矿物的混合岩体，这种组合在特定条件下（如雷电、地应力变化、甚至宇宙射线增强时）可能产生微弱的压电效应和电磁异常。理论上，如果排列得当，有可能形成一种天然的、极其低效的“电磁谐振腔”或“信号调制结构”。但她强调，这种效应微乎其微，远不足以进行任何形式的信息传输，更可能只是产生一些连精密仪器都难以捕捉的“环境本底噪声”，或许会对某些敏感的动物（比如候鸟，或者传说中能感应地气的生物）产生难以察觉的影响。
两份报告，一份指向玄学和文化，一份指向地质和物理，都未触及核心，却都隐约指向了巨石阵列可能具备某种超越普通石头的“特性”。这更坚定了陆川保护它的决心。
然而，真正的威胁并非来自学术讨论，而是来自太空。
“地质遗产保护基金会”定制的高分辨率卫星图像，在几天后流入了“深时资本”的分析中心。他们的图像分析师，都是处理过军事侦察照片的专家。然而，面对望星岭的最新图像，他们第一次感到了困惑。
图像本身清晰得惊人，甚至可以数清山路上有几块碎石子。但问题在于，他们想找的东西——那些据推测可能与地脉网络能量节点对应的“异常热源”或“特殊岩性特征”——变得模糊不清了。红外图像显示，整个山岭的热分布呈现出一种不自然的“均匀化”，仿佛被一层无形的隔热毯覆盖。多光谱分析则受到大量难以解释的宽频噪声污染，目标区域的材质分类结果混乱不堪。可见光图像更让人头疼：山岭上到处都是巨大的、色彩鲜艳的人工图案，这些图案不仅干扰视线，其高反射性还严重影响了自动识别算法对地形和地物的判断。
“他们给山穿了迷彩服？还涂了隔热涂料？甚至布置了光学干扰？”分析师难以置信，“这种级别的反侦察意识和技术…不像是一个动物园或社区该有的。除非他们背后有…”
“有我们不了解的技术支持，或者，他们对那套‘天然天线’的价值和保护需求，远超我们之前的估计。”前cia专家看着屏幕上那如同儿童涂鸦般杂乱又带着某种挑衅意味的地面图案，脸色阴沉，“他们知道我们在看，而且用这种…近乎行为艺术的方式回应。”
“要申请更高轨道的合成孔径雷达（sar）卫星吗？或者动用能穿透一定伪装的光谱段？”另一位技术主管建议。
“暂时不要。动静太大，而且对方很可能也有应对。这种民用级别的对抗，一旦升级到军用或准军用技术，性质就变了，容易引火烧身。”加密货币合伙人这次持谨慎态度，“我们或许该换个思路。既然从太空‘看’不清楚，那就从地面‘摸’。他们能防卫星，能防得住无孔不入的‘环境考察者’吗？”
于是，“深时资本”新一轮的地面渗透，在更加专业的伪装下展开了。这次来的，不再是举止生硬的“摄影师”，而是真正的、有学术背书的“地质生态联合考察队”。带队的是某大学客座教授，成员包括地质学博士生、生态学研究员、甚至还有一位自称研究“景观与集体记忆”的文化人类学者。他们的考察申请文件齐全，研究目标明确（“研究特殊地貌对区域生物多样性及社区文化的综合影响”），且主动邀请地方相关部门和欢乐谷方面派员“协同考察”，姿态开放透明。
王铁柱和程砚秋明知对方来者不善，却无法直接拒绝——对方手续合法，课题中性，强行拒绝反而显得心里有鬼，且可能授人以柄（比如被指责“阻碍科学考察”、“破坏学术自由”）。他们只能答应，但提出了极其严苛的“协同”条件：考察队的所有活动必须提前24小时报备具体路线和内容；欢乐谷方面派出两名“协调员”（实为安保和监控人员）全程陪同；禁止在任何岩石上取样、钻孔或留下永久标记；所有数据采集需在欢乐谷监督下进行，原始数据副本需留存欢乐谷备案。
一场名为“协同考察”，实为“猫鼠游戏”和“认知攻防”的暗战，在望星岭悄然拉开序幕。
就在欢乐谷应对地面新威胁时，全球范围内由“星尘视野”公司引发的“卫星看广场舞”热潮，正滑向越来越荒诞的深渊。
更多的商业卫星公司加入了这场“社会遥感”狂欢。有的公司专注于分析不同城市广场舞活动的“规模指数”和“活跃度时序”，制作出各种花花绿绿的排行榜和数据可视化图表，美其名曰“全球社区活力地图”。有的则尝试用ai识别不同的舞蹈风格（当然准确率惨不忍睹，经常把太极误认为某种神秘的仪式性慢舞）。一家公司甚至推出了付费服务，允许用户“订阅”特定地点的广场舞卫星影像更新，满足某些人的奇特窥探欲或研究需求。
这股风气很快从广场舞蔓延到其他集体活动。街头篮球赛、周末市集、马拉松起跑点、甚至大学校园里的快闪活动，都成了商业卫星图像公司的“数据金矿”。一时间，各类“地球表面人类集体行为动力学”报告层出不穷，充斥着各种华而不实的数据和牵强附会的结论。
然而，当这股风刮到望星岭时，却意外地给欢乐谷带来了一层意想不到的“保护色”。
几家商业卫星公司，在例行扫描中自然也捕捉到了望星岭上那些巨大、鲜艳、每天都在变化的人工图案。由于这些图案过于醒目且毫无规律，加上欢乐谷方面有意通过“奶茶风暴”游戏社区等渠道，释放了一些模棱两可的信息，暗示这些图案是“大型社区大地艺术项目”或“环保主题活动”的一部分，导致卫星公司的ai算法和图像分析师们陷入了深深的困惑。
这些图案，从太空看，既不像是农田，也不像是建筑，更不像是已知的工业或军事设施。其色彩搭配之大胆，形状之抽象，变化之频繁，完全不符合任何常规的地表物体特征。一些分析师开始脑洞大开：这会不会是某种新型的、大规模的“神秘主义符号”？或者是某种尚未公开的“当代艺术实验”？甚至有人开玩笑说，这看起来像“给外星人看的广场舞示意图”。
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“星尘视野”公司的创始人，在内部讨论时半开玩笑地说：“也许欢乐谷那帮人，是在用这种方式，向我们的卫星‘跳舞’呢？一种……沉默的、宏大的、地面上的集体舞蹈？”
这个说法不知怎的流传了出去，并且与之前“纽约小苹果事件”的离奇感结合，催生出了一个全新的网络迷因：“外星广场舞接收站”。网友们开始煞有介事地讨论，望星岭的图案是不是在尝试与地外文明交流，而交流的内容可能是……《最炫民族风》的宇宙广播版？有人p图，把望星岭的图案和着名的“阿雷西博信息”（人类发送给外太空的无线电信息）拼接在一起，声称破译出了“香菜奶茶币是银河系通用货币”的惊人结论。
这个迷因越传越广，甚至吸引了一些小众的ufo爱好者和神秘文化研究者，开始在网上发起“解码望星岭图案”的活动。虽然纯属娱乐，却无形中给望星岭披上了一层“神秘学”和“亚文化”的保护外衣。当一件事被公众普遍视为“古怪但无害的玩笑或艺术”时，它反而比“可能隐藏重大秘密”要安全得多。
“深时资本”的考察队，在面对这些每天上山都能看到的新奇图案，以及陪同人员一本正经地介绍“这是今日社区艺术主题：宇宙和谐波纹”时，表情管理也面临着巨大挑战。他们携带的精密探测仪器，在“羽衣”系统释放的宽频噪声和刻意引导的“艺术活动”干扰下，采集到的数据同样充满了难以剔除的“污染”。那位文化人类学者倒是如鱼得水，认真地记录着每一个图案，并与志愿者大妈们深入交流“创作理念”，差点忘了自己来的真正目的。
地面与天空，科技与土法，专业渗透与社区艺术，在这场围绕几块古老巨石的攻防战中，形成了某种诡异的平衡与相互消耗。
而在欢乐谷指挥中心，陆川看着屏幕上“外星广场舞接收站”的迷因报道，又看了看“摇篮曲控制台”依旧微弱但稳定闪烁的指示灯，以及监控里“阿呆”偶尔转动的耳朵，心中忽然冒出一个更加大胆的想法。
如果，女儿系统小川留下的“星图”和“信号塔”，不仅仅是为了接收，也是为了……发送呢？如果这套古老的天然阵列，在女儿的力量加持下，真的能向星空传递某种微弱的信息呢？哪怕只是某种代表“存在”、“连接”和“善意”的、极其简单的编码脉冲？
那么，他们现在做的这些“地面图案艺术”，这些被卫星拍到、被网络热议的荒诞图像，会不会在无意中，成了一种面向更广阔宇宙的、更加直白和嘈杂的“自我介绍”？
这个想法过于科幻，近乎妄想。但在这个貘会画星图、女儿来自未来、卫星追着大妈拍的时代，还有什么是不可能的呢？
也许，最好的防御，不是隐藏，而是用更响亮的、更欢乐的、更让人摸不着头脑的“噪音”，去淹没那些恶意的窥探，并顺便……向可能存在的外星朋友，打个招呼，跳支舞。
毕竟，按照女儿那句哲学梗——你以为我在第五层防御？不，我在地下室用wifi蹭你们的卫星频道，顺便开一场全宇宙都能围观的、地面大型广场舞直播。
想到这儿，陆川嘴角勾起一丝久违的、带着疲惫却明亮的笑意。
他拿起对讲机：“通知‘地面图案艺术部’的王阿姨，明天的图案，可以考虑加入一些……音乐符号元素。还有，颜色可以再大胆一点。”
“我们要让天上的眼睛看看，什么叫做——接地气的星光大道。”