“卿之所请，朕已深知。”
“河北乃朝廷臂膀，新政攸关国本，用人一事，确为当务之急。
卿此议，老成谋国。
朕会与韩琦、曾公亮、冯京、韩绛诸相公详加商议，必当择其贤能，予以支持。
此外，朕也会手书一封，与富弼相公说明情由，请他这位河北统帅，从大局着眼，鼎力支持。”
这番话既表达了支持，也体现了政治手腕。
赵顼没有独断，而是表示要与诸位宰相商议，这是对“与士大夫共治”规则的尊重，能减少阻力。
同时，他亲自与富弼沟通，则是给这位威望崇高的老臣以极大的面子，便于王安石日后在河北开展工作。
然而，赵顼的话锋随即一转，神色变得更为凝重：
“介甫（王安石字），此次返河北，你须有担当更重担子的准备。”
王安石目光一凛，凝神细听。
“欧阳永叔（欧阳修）七月将北上辽国，担任文化使团团长，此乃大事。
待其自辽归来，朕已准他致仕归隐，颐养天年。”
赵顼的声音带着一丝不易察觉的感慨，一位文坛领袖、政坛重臣的时代即将落幕。
“欧阳公一去，河北副经略使之职，朕属意于你。”
“这意味着，你在河北，不再仅仅负责荒田、水利等专项事务，而是要协助富弼，统筹全局！
军政、民政、财政，皆需参赞。”
“更为紧要的是，西夏之患，已如箭在弦。
今明两年，大战极可能爆发。
届时，河北作为直面辽国的侧翼，压力巨大。
富弼相公年事已高，诸多具体事务，尤其是与新法相关的战备、后勤，朕需要你勇于任事，调和各方，切实担起来！
你的担子，会比以往任何时候都更重。”
这番话，既是巨大的信任，也是沉重的压力。
赵顼等于将河北改革的成败、乃至未来战事的后勤保障，很大程度上压在了王安石的肩上。
他需要王安石不仅能锐意改革，还要具备协调全局、处理复杂人事关系的老练与韧性。
王安石深吸一口气，离席躬身，肃然道：
“陛下信重，臣虽肝脑涂地，不能报也。
臣返回河北，必当竭尽全力，辅佐富相公，推行新法，整饬边备，安抚百姓。
纵有千难万险，决不辜负陛下托付之重！”
他的声音坚定，没有丝毫犹豫。
他明白，河北已不仅是新法的试验田，更是即将到来的国运之战的重要支撑点。
他此行，是真正的临危受命。
赵顼看着王安石，眼中流露出期许与信任。
“好。朕在汴京，会为你筹措一切所需。河北之事，朕托付给你与富相公了。”
暮色渐浓，书房内的烛火被悄然点燃。
一场关乎人事布局、边疆大计与未来战局的关键谈话，在沉静的暮色中结束。
王安石带着皇帝的密令和沉重的责任，即将再次北上。
而赵顼，则需要在汴京的朝堂之上，为他这位最倚重的改革大将，扫清障碍，输送血液，共同押下这场关乎大宋国运的重注。
王安石离京数日后，一份由他亲笔书写、以急递送入禁中的密奏，摆在了赵顼的御案上。
起初，赵顼还以为是什么关于河北事务的紧要补充，然而展开一看，他的脸色从平静转为愕然，又从愕然转为一种难以置信的荒谬感。
最终，化为一声混合着怒其不争与啼笑皆非的冷笑。
“王安石啊王安石……朕该说你什么好？”
赵顼将那份奏章重重拍在案上，声音在空寂的书房内回荡：
“你真是……时而如诸葛再世，算无遗策；
时而又蠢钝如牛，天真得可悲！”
奏章的内容，并非军国急务，而是王安石在离京途中，反复思量后，认为至关重要、必须即刻上达天听的一条“根本之策”。
若要新法深入人心，若要培养支持变法的后续人才，必须统一经义，匡正学术。
而他所献上的，正是自己呕心沥血多年注释编纂的《三经新义》（《诗义》、《书义》、《周官义》）的手稿。
他言辞恳切，认为以此作为太学教材乃至科举取士的标准，方能“一道德，同风俗”。
使天下士子皆明“先王之道”的本意，为新法奠定万世不易的思想基石。
“哈哈哈……”
赵顼气极反笑，站起身在御案前来回踱步，仿佛要将胸中的那口闷气驱散：
“好一个‘一道德，同风俗’！
好一个‘使天下士子皆明先王之道’！
王安石，你告诉朕，这‘先王之道’，是你王安石注释之道吗？
这‘道德’的标准，是你王安石一人之标准吗？！”
他猛地停下脚步，目光如电，似乎要穿透奏章，看到那个在旅途中仍不忘“着书立说”
“你平日里痛斥司马光辈思想僵化，抱残守缺，说他们固守汉唐旧注，不识圣人真义。
朕深以为然！
可你呢？
你如今做的，与他们有何本质区别？！
他们守的是郑玄、孔颖达的旧注，你就要天下人来守你王安石的‘新注’？！”
“让天下读书人，只读你王安石一家之言？
只信你王安石一人的解释？”
赵顼的声音陡然拔高，带着帝王的凛冽寒意：
“你这是要做什么？
是要做天下士林的‘文宗’？
做朕的‘素王’吗？！
下一步，是不是要朕下旨，非《三经新义》不读，非王介甫之说不用？
你这是要统一思想，还是要禁锢思想？！”
愤怒之后，是一种深沉的无奈和警醒。
赵顼坐回御座，手指用力按着太阳穴：
“朕用你变法，是看重你不迷信古法、敢于因时制宜的锐气与务实精神。
朕要的是你打破僵化、解决实际问题的能力，不是要你另立一个不容置疑的神龛，把自己供上去。”
“你难道不明白？
帝王之术，在于平衡，在于掌控，而非将亿兆士民的思想，系于一人一家之说。
那是取乱之道。