次年春分，云初携赵公子丹登临观星台。
夜色如墨，繁星点点，她指着北斗七星道：“公子可曾留意，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏。此乃天象之规律，亦是农事之指南。”
赵公子丹凝神细看：“先生，我命人观测一年，发现星辰运行确有规律，非如先人所言‘天意难测’。若能精确掌握天象，农事安排将更加合理。”
“善。”云初取出一卷竹简，“此乃我整理的《星历表》，记录了日月星辰运行轨迹。公子可据此制定更精准的农时。”
正说话间，一名侍从急奔而来：“公子！西郊村落突发疫病，已有数十人高热不退，太医束手无策！”
赵公子丹神色一紧，立即随云初赶往疫区。只见村中百姓面色潮红，咳嗽不止，空气中弥漫着苦艾焚烧的气味。
“此非寻常风寒。”云初仔细查看病人症状，又观察村落环境，“公子请看，村旁溪水浑浊，岸边堆积腐物，蚊虫滋生。此疫当与水源有关。”
“先生是说，疫病由水而来？”赵公子丹惊讶道。
“正是。”云初蹲下身，取水样观察，“水中有微小虫豸，肉眼难见，却能致病。若能净化水源，或可遏制疫情。”
她立即指导村民清理河道，挖建新井，并用明矾净水。又命人采集金银花、板蓝根等草药熬制汤剂。
然而，村中长老却持反对意见：“公子，祖制有云‘疫病乃天罚’，当设坛祭天，驱邪避祸。此等‘奇技淫巧’恐触怒上苍！”
赵公子丹陷入两难。回宫后，他向云初请教：“先生，若百姓不信科学，执意祭天，我当如何？”
云初轻抚竹简：“公子可曾听过‘大禹治水’？若只知祭天，不修堤坝，洪水何日能平？治疫亦当如此，既要安抚民心，更要采取实际措施。”
“先生有何良策？”
“可双管齐下。一面按科学方法治理水源、配制药物；一面请祭司在村口设坛，但将草药混入祭品，让百姓以为是‘神药’。待病情好转，再徐徐解释真相。”
赵公子丹恍然大悟，立即付诸行动。半月后，疫情得到控制，村民感激涕零，称赵公子为“活菩萨”。
回宫路上，赵公子丹若有所思：“先生，我明白了一个道理：知识虽好，若不能为百姓所接受，便如明珠暗投。治国之道，不仅在于‘知’，更在于‘传’。”
“公子悟性甚高。”云初微笑，“知识如种子，需有适宜土壤才能生根发芽。”
数日后，赵王召见赵公子丹：“听闻你以‘神药’治疫，成效显着。然寡人不解，为何要假借神明之名？”
赵公子丹恭敬答道：“父王，百姓久受蒙昧，骤然告知‘疫由水生’，恐难信服。先以神明之名，待见效后再释其理，方能水到渠成。此乃循序渐进之理。”
赵王颔首：“善。然寡人闻有大臣言，公子所为‘离经叛道’，恐动摇国本，你作何解释？”
“父王，”赵公子丹从容道，“《尚书》有云‘民惟邦本，本固邦宁’。若能救民于水火，何来离经叛道？‘道’本在民，不在虚言。”
赵王沉吟片刻：“言之有理。然你需谨记，变革之道，当稳中求进。”
回府后，赵公子丹向云初倾诉：“先生，我虽知‘格物致知’之理，却难敌朝中守旧之见。如何才能让更多人接受新知？”
云初取出一卷《格物志》：“公子可曾想过，为何种子破土需时日？新知传播亦当循序渐进。我建议设立‘格物学堂’，先从乡学入手，培养基层人才。”
“具体如何实施？”
“一、编写简易教材，将深奥知识转化为通俗故事；二、选拔聪慧学子，先授基础，再传精要；三、以实践为证，让事实说话。”
赵公子丹立即着手实施。他命人将《星历表》改编为《农事歌谣》，朗朗上口，便于传诵；又在各乡设立“格物角”，展示简单科学实验。
然而，推行不久便遇阻力。某日，一位老儒生当众质问：“公子推崇‘格物’，可曾读过‘大学之道，在明明德’？舍本逐末，岂非误国？”
赵公子丹不慌不忙：“老先生，‘格物致知’正是‘大学’八条目之首。若不明物理，何以‘诚意正心’？若不知天时地利，何以‘治国平天下’？”
他取出一卷竹简：“此乃《农事历》，根据天象与土壤所制。去年按此历播种之地，收成较往年增两成。此非‘明明德’，而是明物理以利民生。”
老儒生无言以对，围观百姓却纷纷点头称是。
入夏，赵国遭遇百年大旱。朝中大臣多主张“设坛求雨”，赵公子丹却力排众议，提出科学抗旱方案。
他依据云初所授的气象知识，分析往年旱情规律，制定“三策”：一、疏通旧渠，挖掘新井；二、推广耐旱作物，调整种植结构；三、建立雨水收集系统。
然而，工程刚启动，便遇难题：挖掘深井时，地下水位过低，普通工具难以取水。
赵公子丹召集工匠商议，却无人有良策。夜深人静，他独自来到工地，望着月光下的井口沉思。
云初悄然出现：“公子可知‘桔槔’之理？”
“请先生指教。”
云初取来树枝，在地上画出杠杆示意图：“此为杠杆，支点居中，两端用力相等。若将支点移近重物，轻力可举重物。若能以此理设计提水工具，或可解决难题。”
赵公子丹眼前一亮，连夜召集工匠，设计出“龙骨水车”。此车以杠杆原理，配以链条水斗，一人之力可提水至数丈高。
当清泉从井中汩汩而出，围观百姓欢呼雀跃。一位老农激动地说：“公子，此物比‘求雨’实在多了！”
旱情缓解后，赵公子丹在朝堂上总结：“天灾非天罚，乃自然之变。若能明其理，便可应其变。‘求雨’不如‘求己’，‘祭天’不如‘治水’。”
赵王大为赞赏：“丹儿已深得治国精髓。”
秋收时节，采用新法的农田果然丰收。赵公子丹趁机推广“格物学堂”，在各地设立教学点，培养农技、医术、水利人才。
一日，云初带赵公子丹巡视学堂。只见学童们正在练习测量土地，用简易水准仪校正田垄；另一组学生则在观察星象，记录节气变化。
“先生，”赵公子丹感慨道，“我终于明白，‘格物致知’不仅是知识积累，更是思维方式的转变。”
“公子所言极是。”云初微笑，“知识如水，思维如渠。有渠引水，方能灌溉良田。”
“然则，”赵公子丹若有所思，“若遇顽石阻渠，当如何？”
“顽石虽硬，水滴石穿。”云初指向远处山涧，“你看那溪流，遇石则绕，遇崖则落，终能抵达大海。变革之道，亦当如此。”
赵公子丹深深一揖：“先生教诲，丹铭记于心。治国如治水，既要坚守原则，又要灵活变通。”
云初轻抚竹简：“公子已从‘知’到‘行’，再至‘化’，可谓大成。”
夕阳西下，赵公子丹站在高处，眺望丰收的田野。
远处，新修的水渠如银带般蜿蜒，学堂里传来学童朗朗读书声：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
他转身对云初道：“先生，我已拟就《格物新策》，准备推行全国。此策以‘明理、务实、惠民’为纲，将科学知识融入治国方略。”
“善。”云初欣慰点头，“知识之树，终将长成参天大树。”
赵公子丹望向远方，眼中闪烁着坚定的光芒。他知道，前路仍有荆棘，但只要秉持“格物致知”之道，终能造福百姓，振兴赵国。
草棚学舍的那颗种子，已在邯郸大地开花结果，孕育着更加美好的未来。