侯恂还没来得及回答，就见太监递上来一封奏报。
“陛下，河南巡抚常道立八百里加急！”
崇祯帝闻听是河南奏报，脸色一变，慌张拆看，双手微微颤抖，面色由白转红，嘴巴微微抖动。
双手无力的放下奏报，瘫坐在龙椅之上。
众臣惶恐，唯恐有失，龙颜大怒，皆不敢言语。
崇祯瘫坐了一会，胸腔起伏，竟不住失声痛哭起来，泪流满面：“朕……朕竟保不住一叔父！”
众臣心里已隐约猜到，此刻听陛下如此说，皆互视大惊，福藩遭害了！
崇祯帝虽久困于财乏缺饷，然此刻再无心情，听侯恂汇报两个尚未讲到的救灾之法。
“众卿且回去，改日再议。”
崇祯在奉先殿旁修建了一座大殿，这里是专门用于祭祀孝纯刘太后的，也就是崇祯帝可怜的生母。
刘太后原本是海州人，后来迁至宛平。
最初她进入皇宫时是以淑女的身份侍奉。
万历三十八年十二月，刘太后生下了崇祯帝朱由检。
然而，尽管生下了皇子，刘太后的命运并没有因此改变。
刘太后也是个脾性刚强之人，因事触怒明光宗朱常洛，被朱常洛持棍打的半死。
她本就因生育而身体虚弱，未能及时调养，受此重罚后，身体极度虚弱，最终不久便去世。
得知刘太后去世的消息后，明光宗虽然有所悔恼，但他担心此事会传到父皇神宗耳中，影响自己的皇太子之位，于是命令将此事隐瞒，不许外人知晓。
更为悲凉的是，刘太后的遗体被悄悄送出宫外，葬在西山，而她的去世没有任何的丧礼仪式。
刘太后去世时，崇祯皇帝朱由检仅有五岁。
随着年岁增长，朱由检渐渐回忆起母亲的容貌，却始终记不清楚。
但他已经懂事，曾多次向侍奉的太监询问：“西山是否有刘娘娘的坟墓？”太监回答说有。
于是，朱由检便常常用自己的零花钱，托太监偷偷前去西山祭奠母亲。
天启七年，明熹宗去世，遗命由信王朱由检继位。即位后的朱由检赶紧为自己的母亲上了一个尊崇的谥号：孝纯恭懿淑穆庄静毗天毓圣皇太后，并将她的遗体迁葬至庆陵。
朱由检即位后询问宫中是否有母亲的遗像，但始终没有找到，他暗自神伤，自己生母，竟连一张画像都没有。
宫中一位名叫傅懿妃的女子曾与刘太后同为淑女，并且曾经与她居住得很近。
傅懿妃自称对刘太后的容貌非常熟悉。
于是，朱由检让她挑选一位宫女，选出一位相貌相似的，并让画师根据此女的样貌绘制刘太后的画像。
傅懿妃在旁帮助修正，最终画出了几分相似的像。
画像完成后，朱由检举行了隆重的迎接仪式。他命令太监持画像从正阳门进入，整个过程的礼仪按最高规格进行。
随后，他亲自跪迎画像，挂于宫中。
宫中的宫女和太监们也被召来查看画像，大家纷纷表示或像或不像。朱由检在旁听着宫女太监们争吵，心里悲喜交加，也不知是为生母之薄命，还是为自己自幼孤苦无母亲爱护，不禁跪倒在地，伏地大哭。
宫中众宫女、后妃在旁见之落泪。
此刻崇祯听闻叔父福王被周怀民所害，关闭殿门，在母亲画像前焚香跪地。
一个时辰后，崇祯方出门，也不知他诉说些什么，此刻心情好了些许。
在外值守的太监王承恩见状，轻声道：“陛下，该去给太妃请安了。”
晨昏定省，乃是定例。
刘太妃性格温和、品性纯良，年岁七十有余。
宫里也是清幽舒适，崇祯帝心情低落，神思困顿，疲惫至极，勉强与她说了几句闲话，停顿的功夫，竟靠着椅子暖垫睡着了。
刘太妃心疼不已，忙命宫女噤声，自己轻轻为他盖上毯子，不让任何人惊扰他。
良久，崇祯忽然手抖身晃了一下。
“太祖明示！”
崇祯从梦里惊喊而醒，毯子掉地，额头密汗。
刘太妃在旁看着，被他惊吓了一跳，忙抚慰道：“我儿，何故惊慌？”
他刚做了一个梦，梦见太祖，即大明开国皇帝朱元璋。朱元璋在梦中呵斥他，极为不满大明如今之状况。
崇祯惶恐，报腿哀道：“不肖子孙，本是藩王，临危受命，虽无治世之能，但勤勉节俭、励精图治，以固祖宗之基业，然仍是内忧外患，一片糜烂。求太祖指点一二！”
朱元璋一言不发，拉住崇祯的手，在他手心写下一个“有”字。
崇祯不解，见朱元璋背他而去，大呼：“太祖明示！”自己却感双脚悬空，如同坠落，猛然惊醒。
崇祯摇了摇头，不敢言梦，叹道：“神宗在位时，海内少事，然而自我继位以来，天旱水涝，贼寇肆虐，建奴犯边，诸臣空谈误国，兵将不肯用命，河南贼寇周怀民又攻占洛阳，福藩失陷，诸多事实在令我乏力。我已两夜未曾合眼，一直在批阅文书，心中烦闷无处可诉，连饭也没吃。实在疲倦之极，所以才在太妃前失态。”
刘太妃闻听，这孩子压力太大了，可自己也帮不到他，诸多皇亲国戚，勋贵大臣，竟无一人得力。
她想着想着，顿时泪如雨下，宫中的太监、宫女们也无不堕泪抽泣。
崇祯回到御书房，呆坐龙椅，还在琢磨太祖写一有字是何意。
他提笔在宣纸上写上有字，仔细端详。
崇祯的书法，粗健有力，浑朴厚重。
他越看越心惊，有，乃大明之一半也！
太祖之意，难道预示大明要完？
在崇祯帝的心中，这个梦仿佛是太祖朱元璋在向他预示着大明江山即将倾覆。他虽日夜操劳，这种无力和绝望，如同一块巨石压在他心，不禁悲从中来。
崇祯自思，登基之时，自己以‘吾弟可为尧舜’之志，奋发图强，诛杀奸佞，亲近士大夫。
然而随着接二连三被朝臣愚弄，大为丢面，自己已意识到这些朝臣士大夫们绝非自己年少时认为的那么高尚。
在崇祯七年，崇祯亲拟殿试策问的题目是：跟朕共治天下的是士大夫，但如今士大夫品行不端，朕想让士大夫们恢复古道，有何办法？
他已意识到，这些士大夫们不可信赖，但又跳脱不出儒家教导，无力破局，只能寄希望于让士大夫们‘恢复古道’，自我修复品德这个最不靠谱的办法上。
但现在不同了。崇祯自从得到了《民报》，让一直深宫养大的他，眼界如同推开一扇大门。
从周怀民那学习到了不少治国之道。
有时看到精妙处，恍然大悟，惊呼周怀民简直是天人，此子究竟是如何得悟？
崇祯只是受限于成长环境，但自身聪慧，学习能力很强，也很刻苦，凡是负责给他讲经的大儒们都称赞的。
他看的《民报》越多，对周怀民的政治理念了解的越多。对乡村存在的各种问题了解就越多。
周怀民此人，不是热衷劫掠杀戮的流贼，也不是热衷党争贪腐的士大夫，而是心胸宽广，一心为民的国之栋梁。
纵然此时周怀民占了洛阳，杀了福王，崇祯也是承认这一点。
福王的一贯行径，他也是知道的。
但这是一把双刃剑，周怀民为他推开了一扇新的大门，知晓了这个社会真正运转的规则，并非仁君善政，而是经济、道法、军事与民心。
有时他看不明白，抓耳挠腮，真的想把周怀民绑来秉烛夜谈个三天三夜，并给他常人难以得到的皇恩和厚待。
但周怀民却偏偏是反贼，那他岂不是手握屠龙之术？怎能不让人忌惮！
“陛下，杨嗣昌已到京师，在外候见。”
他再打起精神：“宣杨嗣昌、侯恂。”