建中二年六月的长安城，热得像个大蒸笼。就在这溽暑难当的节气里，汾阳王府传出消息——郭令公，薨了。
消息像是往滚油锅里泼了瓢凉水，整个朝廷先是“刺啦”一声静了，接着便炸开了花。德宗皇帝正在麟德殿批奏章，闻讯后朱笔“啪嗒”掉在御案上，墨汁溅了刚呈上的淮南贡绸一身。
“真真走了？”年轻的皇帝喃喃问道，语气里七分哀痛，倒还有三分说不清道不明的复杂。
宦官头子低眉顺眼：“千真万确，太医署去了三拨人，都说令公是寿终正寝，走得安详。”
“安详”德宗重复着这个词，忽然想起什么，“快，去查查史馆！前朝代宗皇帝时，给郭令公许下的那些承诺——对，就是‘永不相疑’那几句——原话怎么说的？朕要写在悼文里！”
那边厢，几位宰相正在政事堂里面面相觑。杨炎刚端起冰镇的酸梅饮，杯子停在半空：“这下可好，压舱石没了。”
“何止压舱石，”旁边的卢杞慢悠悠整理着袖口，“那是座泰山。泰山倒了，地都得颤三颤。”
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要说郭子仪这辈子，最让人啧啧称奇的，不是他收复两京的赫赫战功——那样的大唐名将掰着指头也能数出几个——而是他居然能在程元振、鱼朝恩这帮宦官的连环谗毁下，活到八十五岁高龄，最后笑着死在自家榻上。
广德元年那会儿，代宗皇帝刚登基，宦官程元振就在耳边吹风：“陛下，郭子仪手握朔方精兵，万一有个心思”
代宗那时还年轻，夜里辗转反侧，终于还是下了道诏书：召郭子仪回京述职。
诏书送到邠州大营时，郭子仪正在校场看士卒操练。亲兵捧着诏书，脸色发白：“令公，这节骨眼上召您回京，怕是”
郭子仪接过诏书，扫了一眼，笑了：“怕什么？陛下想我了，我回去便是。”
“可程元振那阉人——”
“程公公是陛下身边的人，说几句体己话，不正常么？”郭子仪摆摆手，转身对副将嘱咐，“我去去就回，这几日练兵不可懈怠。吐蕃人可不管咱们朝堂里那点事儿。”
他真就只带了二十亲随，轻车简从回了长安。代宗在延英殿见他，君臣对坐，一时无言。殿角的漏壶滴答作响。
还是郭子仪先开口：“陛下召老臣回来，可是为了陇右的防务？”
代宗反倒不好意思了，轻咳一声：“爱卿在邠州一切可好？”
“好得很，”郭子仪掰着手指头数，“士卒每月能吃到两回肉，战马养得膘肥体壮。就是天气冷了，棉衣还缺三千件——陛下要是方便，帮老臣催催户部？”
他说得如此自然，如此家常，倒让代宗准备好的那些试探全堵在了喉咙里。年轻的皇帝忽然站起身，走到郭子仪面前，深深一揖：“是朕多心了。”
郭子仪慌忙起身还礼，腰间的佩玉叮当作响。起身时他凑近些，压低声音说了句体己话：“老臣年纪大了，就图个安稳晚年。陛下让老臣打仗，老臣就去打仗；让老臣回家抱孙子，老臣乐得清闲——至于别的，太累，不想啦。”
这话传到程元振耳朵里，宦官在私宅摔了一套邢窑白瓷茶具：“老狐狸！真真是老狐狸！”
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鱼朝恩的手段就更直白了。这人不知从哪儿找来几个“证人”，说郭子仪在灵州私藏兵甲，图谋不轨。这次代宗学乖了，没下诏，只派人去郭府“看看”。
来的是个小宦官，战战兢兢说明来意。郭子仪正和孙子下棋，头也不抬：“宅子就这么大，公公随便看。后院的库房钥匙在管家那儿——对了，东厢房第三间是老夫的兵器陈列室，年轻时用过的家伙什都在里头，公公感兴趣也可以瞧瞧。”
他越坦荡，小宦官越害怕，草草转了一圈就回去复命。鱼朝恩不死心，亲自登门“拜访”。
那天郭府中门大开，郭子仪穿着家常的褐色圆领袍，笑呵呵在花厅待客：“鱼公公稀客啊！尝尝这茶，剑南刚送来的。”
鱼朝恩阴恻恻道：“咱家听闻，令公在灵州”
“灵州好啊，”郭子仪拍着大腿感慨，“羊肉鲜美！老夫去年在那儿吃过一回烤全羊，至今念念不忘——怎么，公公也对吃食感兴趣？”
“咱家说的是兵甲！”
“兵甲？”郭子仪恍然大悟状，“对对对，灵州匠作营打的明光铠确实不错。公公若是需要，老夫可以写封信，让他们给北衙禁军也打一批？价钱好商量。”
鱼朝恩气得拂袖而去。郭子仪送到二门，还热情招呼：“公公慢走！改日再来喝茶——”
管家擦着汗凑上来：“老爷，这么得罪鱼朝恩，怕是不妥吧？”
郭子仪望着宦官远去的轿子，脸上的笑容慢慢淡了：“这种人，你越战战兢兢，他越来劲。不如把他晾在太阳底下——见光死的玩意儿。”
---
最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
幕僚不解：“节帅为何如此？”
田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
这话辗转传到郭子仪耳中，老将军正在庭院里打太极，闻言笑岔了气：“田承嗣啊田承嗣，你倒是懂我——老夫的膝盖确实金贵，所以只跪该跪之人。”
他收势站定，望着满院石榴花，忽然对儿子郭曦说：“知道为什么咱们家能满门富贵吗？”
郭曦躬身：“父亲功在社稷”
“屁话，”郭子仪难得爆了粗口，“是因为咱们家够富——陛下赏的宅子、田产、金银，老夫照单全收，堆在明面上。每次有人告我谋反，陛下派人一看：哟，郭子仪家财万贯，儿孙满堂，日子过得比皇帝还滋润——这样的人，造反图什么？”
他捋着花白的胡子，眼神狡黠：“人呐，得有点让上头放心的毛病。贪财好，贪财的人不爱权；爱享受更好，爱享受的人惜命。”
---
灵堂搭起来那天，长安城有头有脸的人都来了。崔宁从西川派人快马送奠仪，李怀光在泾原朝着长安方向洒了三碗酒，连一向眼高于顶的田承嗣，都差人送来一副挽联：“古今完人”。
杨炎站在吊唁的队伍里，看着那副御笔亲题的“国之柱石”匾额，忽然对卢杞嘀咕：“现在想来，郭令公最厉害的不是打仗。”
卢杞挑眉：“哦？”
“是他总能在最恰当的时候，生一场恰到好处的病。”杨炎压低声，“代宗要收他兵权那次，他‘风疾发作’；德宗刚即位，他‘旧伤复发’——既给了朝廷台阶，又保全了自己。这分寸拿捏的，啧。”
正说着，郭家六子郭暧捧着灵位出来。这位当年曾醉打升平公主的驸马爷，如今鬓角也染了霜，脚步却稳得很。满堂宾客忽然都安静了——大家不约而同想起那个传闻：郭子仪临终前，儿孙问有何遗训，老将军只说了八个字：
“该跪就跪，该起就起。”
---
司马光说
“子仪天下归心，谗谤不行，盖其忠贯日月、诚动天地也。观其单骑见虏，则外夷慑服；诏至即行，则谗间自消。田承嗣傲狠，而西向拜使；李灵耀阻兵，而道路避道。此岂威令所能致哉？诚而已矣。故曰：谗邪之所以能害忠良者，亦因忠良有可谗之隙。如子仪者，虽百程元振、鱼朝恩，其如之何？”
作者说
郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
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本章金句：有时候，让人放心比让人佩服更需要智慧。
“兵甲？”郭子仪恍然大悟状，“对对对，灵州匠作营打的明光铠确实不错。公公若是需要，老夫可以写封信，让他们给北衙禁军也打一批？价钱好商量。”
鱼朝恩气得拂袖而去。郭子仪送到二门，还热情招呼：“公公慢走！改日再来喝茶——”
管家擦着汗凑上来：“老爷，这么得罪鱼朝恩，怕是不妥吧？”
郭子仪望着宦官远去的轿子，脸上的笑容慢慢淡了：“这种人，你越战战兢兢，他越来劲。不如把他晾在太阳底下——见光死的玩意儿。”
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最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
幕僚不解：“节帅为何如此？”
田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
这话辗转传到郭子仪耳中，老将军正在庭院里打太极，闻言笑岔了气：“田承嗣啊田承嗣，你倒是懂我——老夫的膝盖确实金贵，所以只跪该跪之人。”
他收势站定，望着满院石榴花，忽然对儿子郭曦说：“知道为什么咱们家能满门富贵吗？”
郭曦躬身：“父亲功在社稷”
“屁话，”郭子仪难得爆了粗口，“是因为咱们家够富——陛下赏的宅子、田产、金银，老夫照单全收，堆在明面上。每次有人告我谋反，陛下派人一看：哟，郭子仪家财万贯，儿孙满堂，日子过得比皇帝还滋润——这样的人，造反图什么？”
他捋着花白的胡子，眼神狡黠：“人呐，得有点让上头放心的毛病。贪财好，贪财的人不爱权；爱享受更好，爱享受的人惜命。”
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灵堂搭起来那天，长安城有头有脸的人都来了。崔宁从西川派人快马送奠仪，李怀光在泾原朝着长安方向洒了三碗酒，连一向眼高于顶的田承嗣，都差人送来一副挽联：“古今完人”。
杨炎站在吊唁的队伍里，看着那副御笔亲题的“国之柱石”匾额，忽然对卢杞嘀咕：“现在想来，郭令公最厉害的不是打仗。”
卢杞挑眉：“哦？”
“是他总能在最恰当的时候，生一场恰到好处的病。”杨炎压低声，“代宗要收他兵权那次，他‘风疾发作’；德宗刚即位，他‘旧伤复发’——既给了朝廷台阶，又保全了自己。这分寸拿捏的，啧。”
正说着，郭家六子郭暧捧着灵位出来。这位当年曾醉打升平公主的驸马爷，如今鬓角也染了霜，脚步却稳得很。满堂宾客忽然都安静了——大家不约而同想起那个传闻：郭子仪临终前，儿孙问有何遗训，老将军只说了八个字：
“该跪就跪，该起就起。”
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司马光说
“子仪天下归心，谗谤不行，盖其忠贯日月、诚动天地也。观其单骑见虏，则外夷慑服；诏至即行，则谗间自消。田承嗣傲狠，而西向拜使；李灵耀阻兵，而道路避道。此岂威令所能致哉？诚而已矣。故曰：谗邪之所以能害忠良者，亦因忠良有可谗之隙。如子仪者，虽百程元振、鱼朝恩，其如之何？”
作者说
郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
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“兵甲？”郭子仪恍然大悟状，“对对对，灵州匠作营打的明光铠确实不错。公公若是需要，老夫可以写封信，让他们给北衙禁军也打一批？价钱好商量。”
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郭子仪望着宦官远去的轿子，脸上的笑容慢慢淡了：“这种人，你越战战兢兢，他越来劲。不如把他晾在太阳底下——见光死的玩意儿。”
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最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
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田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
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郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
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本章金句：有时候，让人放心比让人佩服更需要智慧。
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郭子仪望着宦官远去的轿子，脸上的笑容慢慢淡了：“这种人，你越战战兢兢，他越来劲。不如把他晾在太阳底下——见光死的玩意儿。”
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最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
幕僚不解：“节帅为何如此？”
田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
这话辗转传到郭子仪耳中，老将军正在庭院里打太极，闻言笑岔了气：“田承嗣啊田承嗣，你倒是懂我——老夫的膝盖确实金贵，所以只跪该跪之人。”
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郭曦躬身：“父亲功在社稷”
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杨炎站在吊唁的队伍里，看着那副御笔亲题的“国之柱石”匾额，忽然对卢杞嘀咕：“现在想来，郭令公最厉害的不是打仗。”
卢杞挑眉：“哦？”
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“该跪就跪，该起就起。”
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司马光说
“子仪天下归心，谗谤不行，盖其忠贯日月、诚动天地也。观其单骑见虏，则外夷慑服；诏至即行，则谗间自消。田承嗣傲狠，而西向拜使；李灵耀阻兵，而道路避道。此岂威令所能致哉？诚而已矣。故曰：谗邪之所以能害忠良者，亦因忠良有可谗之隙。如子仪者，虽百程元振、鱼朝恩，其如之何？”
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郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
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最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
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田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
这话辗转传到郭子仪耳中，老将军正在庭院里打太极，闻言笑岔了气：“田承嗣啊田承嗣，你倒是懂我——老夫的膝盖确实金贵，所以只跪该跪之人。”
他收势站定，望着满院石榴花，忽然对儿子郭曦说：“知道为什么咱们家能满门富贵吗？”
郭曦躬身：“父亲功在社稷”
“屁话，”郭子仪难得爆了粗口，“是因为咱们家够富——陛下赏的宅子、田产、金银，老夫照单全收，堆在明面上。每次有人告我谋反，陛下派人一看：哟，郭子仪家财万贯，儿孙满堂，日子过得比皇帝还滋润——这样的人，造反图什么？”
他捋着花白的胡子，眼神狡黠：“人呐，得有点让上头放心的毛病。贪财好，贪财的人不爱权；爱享受更好，爱享受的人惜命。”
---
灵堂搭起来那天，长安城有头有脸的人都来了。崔宁从西川派人快马送奠仪，李怀光在泾原朝着长安方向洒了三碗酒，连一向眼高于顶的田承嗣，都差人送来一副挽联：“古今完人”。
杨炎站在吊唁的队伍里，看着那副御笔亲题的“国之柱石”匾额，忽然对卢杞嘀咕：“现在想来，郭令公最厉害的不是打仗。”
卢杞挑眉：“哦？”
“是他总能在最恰当的时候，生一场恰到好处的病。”杨炎压低声，“代宗要收他兵权那次，他‘风疾发作’；德宗刚即位，他‘旧伤复发’——既给了朝廷台阶，又保全了自己。这分寸拿捏的，啧。”
正说着，郭家六子郭暧捧着灵位出来。这位当年曾醉打升平公主的驸马爷，如今鬓角也染了霜，脚步却稳得很。满堂宾客忽然都安静了——大家不约而同想起那个传闻：郭子仪临终前，儿孙问有何遗训，老将军只说了八个字：
“该跪就跪，该起就起。”
---
司马光说
“子仪天下归心，谗谤不行，盖其忠贯日月、诚动天地也。观其单骑见虏，则外夷慑服；诏至即行，则谗间自消。田承嗣傲狠，而西向拜使；李灵耀阻兵，而道路避道。此岂威令所能致哉？诚而已矣。故曰：谗邪之所以能害忠良者，亦因忠良有可谗之隙。如子仪者，虽百程元振、鱼朝恩，其如之何？”
作者说
郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
---
本章金句：有时候，让人放心比让人佩服更需要智慧。
“兵甲？”郭子仪恍然大悟状，“对对对，灵州匠作营打的明光铠确实不错。公公若是需要，老夫可以写封信，让他们给北衙禁军也打一批？价钱好商量。”
鱼朝恩气得拂袖而去。郭子仪送到二门，还热情招呼：“公公慢走！改日再来喝茶——”
管家擦着汗凑上来：“老爷，这么得罪鱼朝恩，怕是不妥吧？”
郭子仪望着宦官远去的轿子，脸上的笑容慢慢淡了：“这种人，你越战战兢兢，他越来劲。不如把他晾在太阳底下——见光死的玩意儿。”
---
最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
幕僚不解：“节帅为何如此？”
田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
这话辗转传到郭子仪耳中，老将军正在庭院里打太极，闻言笑岔了气：“田承嗣啊田承嗣，你倒是懂我——老夫的膝盖确实金贵，所以只跪该跪之人。”
他收势站定，望着满院石榴花，忽然对儿子郭曦说：“知道为什么咱们家能满门富贵吗？”
郭曦躬身：“父亲功在社稷”
“屁话，”郭子仪难得爆了粗口，“是因为咱们家够富——陛下赏的宅子、田产、金银，老夫照单全收，堆在明面上。每次有人告我谋反，陛下派人一看：哟，郭子仪家财万贯，儿孙满堂，日子过得比皇帝还滋润——这样的人，造反图什么？”
他捋着花白的胡子，眼神狡黠：“人呐，得有点让上头放心的毛病。贪财好，贪财的人不爱权；爱享受更好，爱享受的人惜命。”
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灵堂搭起来那天，长安城有头有脸的人都来了。崔宁从西川派人快马送奠仪，李怀光在泾原朝着长安方向洒了三碗酒，连一向眼高于顶的田承嗣，都差人送来一副挽联：“古今完人”。
杨炎站在吊唁的队伍里，看着那副御笔亲题的“国之柱石”匾额，忽然对卢杞嘀咕：“现在想来，郭令公最厉害的不是打仗。”
卢杞挑眉：“哦？”
“是他总能在最恰当的时候，生一场恰到好处的病。”杨炎压低声，“代宗要收他兵权那次，他‘风疾发作’；德宗刚即位，他‘旧伤复发’——既给了朝廷台阶，又保全了自己。这分寸拿捏的，啧。”
正说着，郭家六子郭暧捧着灵位出来。这位当年曾醉打升平公主的驸马爷，如今鬓角也染了霜，脚步却稳得很。满堂宾客忽然都安静了——大家不约而同想起那个传闻：郭子仪临终前，儿孙问有何遗训，老将军只说了八个字：
“该跪就跪，该起就起。”
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司马光说
“子仪天下归心，谗谤不行，盖其忠贯日月、诚动天地也。观其单骑见虏，则外夷慑服；诏至即行，则谗间自消。田承嗣傲狠，而西向拜使；李灵耀阻兵，而道路避道。此岂威令所能致哉？诚而已矣。故曰：谗邪之所以能害忠良者，亦因忠良有可谗之隙。如子仪者，虽百程元振、鱼朝恩，其如之何？”
作者说
郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
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本章金句：有时候，让人放心比让人佩服更需要智慧。
“兵甲？”郭子仪恍然大悟状，“对对对，灵州匠作营打的明光铠确实不错。公公若是需要，老夫可以写封信，让他们给北衙禁军也打一批？价钱好商量。”
鱼朝恩气得拂袖而去。郭子仪送到二门，还热情招呼：“公公慢走！改日再来喝茶——”
管家擦着汗凑上来：“老爷，这么得罪鱼朝恩，怕是不妥吧？”
郭子仪望着宦官远去的轿子，脸上的笑容慢慢淡了：“这种人，你越战战兢兢，他越来劲。不如把他晾在太阳底下——见光死的玩意儿。”
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最绝的还是田承嗣那件事。魏博节度使田承嗣何等嚣张，朝廷的诏令到他那儿都得打折听。可郭子仪派个家丁去魏博办事，田承嗣居然对着来使的方向跪拜。
幕僚不解：“节帅为何如此？”
田承嗣爬起来拍拍膝盖上的土：“我倒不是跪那家丁——我是跪郭令公那条膝盖。”
“膝盖？”
“是啊，”田承嗣望向西边，神色复杂，“他那条膝盖，见陛下时该跪就跪，从不想着‘我功高盖世凭什么跪’。这样的膝盖，比十万精兵还可怕。”
这话辗转传到郭子仪耳中，老将军正在庭院里打太极，闻言笑岔了气：“田承嗣啊田承嗣，你倒是懂我——老夫的膝盖确实金贵，所以只跪该跪之人。”
他收势站定，望着满院石榴花，忽然对儿子郭曦说：“知道为什么咱们家能满门富贵吗？”
郭曦躬身：“父亲功在社稷”
“屁话，”郭子仪难得爆了粗口，“是因为咱们家够富——陛下赏的宅子、田产、金银，老夫照单全收，堆在明面上。每次有人告我谋反，陛下派人一看：哟，郭子仪家财万贯，儿孙满堂，日子过得比皇帝还滋润——这样的人，造反图什么？”
他捋着花白的胡子，眼神狡黠：“人呐，得有点让上头放心的毛病。贪财好，贪财的人不爱权；爱享受更好，爱享受的人惜命。”
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灵堂搭起来那天，长安城有头有脸的人都来了。崔宁从西川派人快马送奠仪，李怀光在泾原朝着长安方向洒了三碗酒，连一向眼高于顶的田承嗣，都差人送来一副挽联：“古今完人”。
杨炎站在吊唁的队伍里，看着那副御笔亲题的“国之柱石”匾额，忽然对卢杞嘀咕：“现在想来，郭令公最厉害的不是打仗。”
卢杞挑眉：“哦？”
“是他总能在最恰当的时候，生一场恰到好处的病。”杨炎压低声，“代宗要收他兵权那次，他‘风疾发作’；德宗刚即位，他‘旧伤复发’——既给了朝廷台阶，又保全了自己。这分寸拿捏的，啧。”
正说着，郭家六子郭暧捧着灵位出来。这位当年曾醉打升平公主的驸马爷，如今鬓角也染了霜，脚步却稳得很。满堂宾客忽然都安静了——大家不约而同想起那个传闻：郭子仪临终前，儿孙问有何遗训，老将军只说了八个字：
“该跪就跪，该起就起。”
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司马光说
“子仪天下归心，谗谤不行，盖其忠贯日月、诚动天地也。观其单骑见虏，则外夷慑服；诏至即行，则谗间自消。田承嗣傲狠，而西向拜使；李灵耀阻兵，而道路避道。此岂威令所能致哉？诚而已矣。故曰：谗邪之所以能害忠良者，亦因忠良有可谗之隙。如子仪者，虽百程元振、鱼朝恩，其如之何？”
作者说
郭子仪的神话，其实是一场精心编排的“安全演出”。他的每一分“忠诚”，都在恰到好处地展示；每一次“服从”，都在最醒目的舞台完成。这让我想到社会学中的“印象管理”——郭子仪或许是最早深谙此道的政治艺术家。他故意暴露一些无伤大雅的“弱点”（贪财、恋家），主动制造可控的“危机”（恰到好处的疾病），把所有可能引发猜忌的行为，都编排成忠君爱国的戏码。更妙的是，他甚至把这种生存智慧变成了各方势力的“共同需求”：皇帝需要一个“功高不震主”的榜样来安抚其他将领；宦官需要一个“谗毁不能伤”的神话来证明自己并非总是小人；藩镇更需要一个“善始善终”的案例来安慰自己躁动的心。郭子仪就这样活成了大唐最大的公约数，一面谁都需要、谁都不敢打破的旗帜。他的安全，不是来自帝王的仁慈，而是来自他把自己活成了整个权力结构的“必需品”。
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本章金句：有时候，让人放心比让人佩服更需要智慧。