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第82章 :金刚刹土?(1 / 1)

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“……”

“我这里有些擦伤药,拿着。”

“多谢。”

关门。

叹息。

“多事之秋。”

“这里可是河南府。”

看着窗外,街道上色目骑兵驱赶河北灾民在街道上留下的斑斑血迹。

朱元璋看着黑压压的天空,一股沉重的压力涌上心头。

风雨欲来。

“虽然范孟谋反案几乎团灭了大元河南江北行省的官僚系统。”

“但这依然意味着大元朝廷统治力的下降。”

“亦或是这个世界,危险程度的升高。”

毕竟,朱元璋此前,无论是在太平乡,还是在皇觉寺、濠州城。

所有传闻中和鬼祟,阴物有关的恐怖故事,大多都发生在乡野之地。

根本没有听说过城市里还会发生这种事情。

“这恐怕只是个开始。”

“范孟谋反案后,河南江北行省已经成为了大元统治系统中,最为薄弱的一环。”

“随着时间的推移,构成大元统治的链条一条接着一条崩坏,恐怕情况会变得越来越坏。”

朱元璋的心情沉重无比。

从未有象此刻,朱元璋愈发能够感受到时间紧迫。

但,事已至此,先吃饭吧。

朱元璋打开了饭盒。

“醍醐”

“麈沆”

“紫玉浆”

“柳蒸羊腿”

“答必纳饼”

大元美食,主打一个东西结合。

有啥吃啥。

开动!

……

回到秘史。

应龙寺、禅院。

扔掉手中依然是巴斯八所写的《蒙古字韵》。

“我该如何在阿里海牙的手中逃生?”

朱元璋双手合十,单刀直入的问道。

既然找不到破局的办法,为什么不问问神奇的杨琏真伽呢?

自愿成为度母的血包,并吞下杨琏真伽的血虫后。

杨琏真伽拿出度母之后,他对朱元璋的态度毫无疑问发生了180度的大改变。

几乎达到了有求必应的程度。

“若是你能助我破开脱困,离开应龙寺后,我愿收你为弟子,一生一世庇护汝修行。”

许是杨琏真伽真的在朱元璋身上看到了成功脱困的希望。

他举起手掌,面对朱元璋,赌咒发誓道。

朱元璋感受到一股冥冥中的联系在他和杨琏真伽之间产生。

被度母‘寄生’,似乎也不完全是坏事。

朱元璋双手合十,朝着杨琏真伽躬身一拜。

而杨琏真伽闪身躲避,并不敢接受朱元璋这一礼。

这让朱元璋的表情变得若有所思了起来。

‘在杨琏真伽的眼中,自己似乎不仅仅只是度母的血包’

‘而且,这些密宗和尚,对于佛陀,似乎表现的比普通人更加的虔诚且敬畏’

‘倒是和汉地反过来了,也是咄咄怪事’

“原来如此……”

听到朱元璋的问题,结合朱元璋对井底之物的描述,杨琏真伽的表情若有所思。

“果如世尊所言。”

杨琏真伽的声音中带着一抹苦涩。

“苦乐因果不虚妄,皆由自身业力生。”

“譬如鸟飞空中时,其影随形不曾离。”

“因果之力……因果之力,终究,天命难违。”

“一斟一酌之间,凡事自有定数。”

“也罢,以你的修为,恐怕连阿里海牙一面都无法抵挡,遑论破关。”

“看来我注定是要死在这里了。”

杨琏真伽的语气骤然变得消沉了起来。

他摆了摆手,万千蠕虫速速落下。

法身竟然隐隐有了几分崩溃的征兆。

“师尊,并非如此,我已练就一道法相,虽然平日不显,但也足够令我撑上数息而不死。”

朱元璋上前一步,答道。

【定光伏魔神咒(圆满)】

“哦……”

杨琏真伽的眼神闪铄。

“竟是……”

说到一半,杨琏真伽上下打量着朱元璋,突然不语,眼神变幻不定。

良久,似是在斟酌着什么,缓缓说到。

“明合,果然是有大气运加身之人。”

“竟能纯以净土宗的‘净佛三昧’的易行道令灵魂穿过金刚刹土,修成燃灯法相。”

“留在应龙寺这魔刹,真是屈才了。”

“合该随我西行,入我密宗,习我萨迦真法才是。”

杨琏真伽显然是误会了什么。

连带着对朱元璋态度愈发亲和了几分。

“……”

朱元璋眉头一皱。

‘净佛三昧’‘易行道’

那是什么东西。

再说,灵魂穿过‘金刚刹土’?修成法相?

修成法相的前提条件,不应该是渡过苦海吗?

而‘金刚刹土’?

这又是什么东西。

‘金刚刹土’和‘苦海’之间,又有什么区别?

朱元璋隐隐感觉,‘金刚刹土’这个名字似乎只是密教对那样东西的描述。

汉地玄门释道。

大概对那东西还另有一番解释。

朱元璋干脆借此机会直接问出了这个问题。

“苦海?那是什么东西?”

杨琏真伽眉头微皱。

“不知明合你是从哪里听到这样的异端妖言。”

朱元璋后退一步。

沉眸,双手合十。

杨琏真伽竟然不知道‘苦海’?

朱元璋很清楚,苦海是真实存在的。

因为在南梁秘境之中,他不仅亲眼见过苦海。

甚至还在苦海中修成了一尊法相。

【无常相】

“是弟子孟浪了。”

朱元璋暂时压下了心中的疑惑。

杨琏真伽似乎完全不知道‘苦海’的存在。

再问,便非但无功,反而容易招来祸端。

并非是西藏转世活佛。

而是北宋时期,藏地分裂时期,萨迦派的开山祖师。

而初祖,正是后世萨迦派弟子对其的称呼。

其来自一个渊源深厚的藏地古老家族。

‘昆氏’,或称‘昆阳氏’。

该家族以修行宁玛派教法而闻名,具有深厚的宗教和世俗力量。

萨迦一边继承了昆氏悠久的宁玛教法,又积极吸收‘密藏后弘代’新出现的新译秘法。

创建道果法。

并将萨迦寺的修炼法门,一路东传至蒙古和金国。

让萨迦寺成为整个藏地最为气象宏大的讲修之所。

如此,方才有了如今萨迦派力压群雄,在大元境内独树一帜的盛况。

“你既已修成法相,那么从阿里海牙手中逃生,却是不难。”

“且附耳来,我传你几句口诀。”

“阿里海牙主修道果为‘悲智力三怙主’。”

“也已修成般若智慧、殊胜巨力两种不二双运。”

“平时持修文殊菩萨法门开显智慧。”

“战时则伏请金刚手菩萨降伏外道妖魔。”

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