“比较典型的就是，刺青，也就是纹身。”
“当然，不是所有人去纹身都是为了彰显个性，也有一些是对自己重大事情的纪念，还有遮盖疤痕等等。”
“这些都是属于有自己的理由，我们不做讨论。”
“不可否认的是，在我们华夏的社会环境中，对于有纹身的人，是抱有偏见的。”
“因为在我国古代，刺青是对罪犯实行的刑罚中的一种。”
“比如大家在电视剧中常见的‘刺配’一词，刺是指刺面，就是在脸上刺青，相当于给罪犯打上烙印，也有防止犯人逃跑的作用。”
“而配则是指流放，发配多少多少里，流放某地等等。”
“因此，在古代时，刺青是可以直接和罪犯画上等号的，而且一般有刺青的还是重刑犯。”
“当然，现代显然没有这种说法了，纹身与否都是大家自己的选择。”
“不过还是难免会有异样的眼光。”
“比如说，在老一辈人的眼中，纹身就等同于不学好。”
“许多人看到纹身的人，第一反应也是下意识的远离对方，不与其产生交集。”
“此外，我经常有在网路上看到，有相关话题的争论。”
“大抵是有人说，要不要纹身，是他自己的自由，而且也是纹在自己身上，与其他人没有关系。”
“也有人说，纹身并不等于不学好，纹身的人和不纹身的人没有什么区别，希望大家不要带着有色眼镜看待纹身的人。”
“也有人说，既然你选择纹身了，那我怎么看你是我的事，和你也没有关系。”
“同学们你们觉得，哪种说法说得对？”
对于苏晨的这个问题，学生们的回答并不一致。
有说纹身的确是自由选择的，也有说不该戴着有色眼镜看纹身者的，也有说怎么看他纹身者是自己的事的。
而且各有各的理由。
眼看着学生们已经吵成一团，苏晨连忙敲了敲讲台打断他们的争论。
等到教室中恢复安静，他这才开口说道：
“其实，这几种说法，都可以说是正确的，至少是有理有据的。
“第一种说法，纹身是自己的自由，这句话有问题吗？没问题吧？”
“这的确是他们的自由。”
“第二种说法，也没问题，纹身不等于不学好，而且也只是希望大家不要对纹身者区别对待，有什么问题？”
“第三种说法，怎么看待他人，同样是每个人的自由，也没有问题。”
“你们觉得，纹身这个行为，有侵犯到他人的自由吗？”
学生们齐齐摇头。
就如苏晨之前说的，纹身是纹在自己身上，显然没有侵犯到别人的自由。
苏晨接着问道：“那你们觉得，大家普遍对纹身者抱有偏见，这侵犯到纹身者的自由了吗？”
这次，学生们的意见不统一了，有人觉得侵犯了，也有人觉得没有。
而苏晨却没有着急回答这个问题。
“众所周知，至少在华夏，社会上对于纹身者始终是抱有偏见的。”
“比如，许多企业、公司都拒绝招收有纹身的人，认为这样‘有损公司形象’。”
“包括，我国征兵的条件之一，就是身上没有纹身，认为纹身的存在，会影响军人的形象。”
“同样的，大部分人都对有纹身的人敬而远之，下意识的避免招惹他们。”
“我说得没错吧？”
“乍一听，你们是不是觉得，对于纹身者的偏见，是对他们的不公平，是侵犯了他们自由的权利？”
见有学生点头表示认同，苏晨立马说道：
“其实，并没有！”
有学生不解：“这不是明显影响到他人了吗？老师你之前说，追求自己的自由，不能影响他人的自由啊？”
苏晨微笑着回答：“有影响确实没错，但并不属于侵犯他们的自由。”
“大部分人，在看到纹身者时，会觉得其不好招惹，便尽量不与其发生交集。”
“这样影响到对方了吗？显然没有。”
“你心中怎么看一个人，那是你的自由，只要你不干涉对方，或者辱骂对方等，那都不算侵犯他人的自由。”
“至于那些企业和公司，以及征兵条件，这是早就有了的规定，而且是绝大部分人都知晓的规定，或者说是一种常识。”
“我相信，应该很少有人是在这些规定出来之前纹身的吧？”
“包括社会中，大家下意识对纹身者疏离的这种现象。狐恋蚊血 埂辛醉快”
“你问问那些纹身的人，他们在纹身之前，是否知晓纹身者会遭遇这些不公平待遇？”
“我相信，他们中的绝大部分人都是知道的。”
“但是，他们仍然选择了要纹身，那么是不是说明，他们已经接受了这种对待？”
听到苏晨的话，不少人恍然大悟。
【你别说！你还真别说！好像是这个道理，这都基本是公认的，对纹身的人有偏见了，你还要纹，那不就是接受结果了吗？】
【确实，这要是在法律上解释，就是自甘风险原则。】
【我记得我看到过一个新闻，孩子小时候开刀，脖子还是哪儿有很长一个疤，父亲怕他自卑，在同样的位置纹了个一模一样的，这样的我才没有偏见。】
【其实大部分人面对纹身者时，都不会探究其纹身背后的意义。】
【你说的那是那些雕龙画凤的，一些纹日期、名字之类的，大部分人反而会好奇纹身的意义。】
【你都用纹身来彰显自己的与众不同了，我要是还用对待平常人的态度对你，那你不是白纹了吗？】
“比较典型的就是，刺青，也就是纹身。”
“当然，不是所有人去纹身都是为了彰显个性，也有一些是对自己重大事情的纪念，还有遮盖疤痕等等。”
“这些都是属于有自己的理由，我们不做讨论。”
“不可否认的是，在我们华夏的社会环境中，对于有纹身的人，是抱有偏见的。”
“因为在我国古代，刺青是对罪犯实行的刑罚中的一种。”
“比如大家在电视剧中常见的‘刺配’一词，刺是指刺面，就是在脸上刺青，相当于给罪犯打上烙印，也有防止犯人逃跑的作用。”
“而配则是指流放，发配多少多少里，流放某地等等。”
“因此，在古代时，刺青是可以直接和罪犯画上等号的，而且一般有刺青的还是重刑犯。”
“当然，现代显然没有这种说法了，纹身与否都是大家自己的选择。”
“不过还是难免会有异样的眼光。”
“比如说，在老一辈人的眼中，纹身就等同于不学好。”
“许多人看到纹身的人，第一反应也是下意识的远离对方，不与其产生交集。”
“此外，我经常有在网路上看到，有相关话题的争论。”
“大抵是有人说，要不要纹身，是他自己的自由，而且也是纹在自己身上，与其他人没有关系。”
“也有人说，纹身并不等于不学好，纹身的人和不纹身的人没有什么区别，希望大家不要带着有色眼镜看待纹身的人。”
“也有人说，既然你选择纹身了，那我怎么看你是我的事，和你也没有关系。”
“同学们你们觉得，哪种说法说得对？”
对于苏晨的这个问题，学生们的回答并不一致。
有说纹身的确是自由选择的，也有说不该戴着有色眼镜看纹身者的，也有说怎么看他纹身者是自己的事的。
而且各有各的理由。
眼看着学生们已经吵成一团，苏晨连忙敲了敲讲台打断他们的争论。
等到教室中恢复安静，他这才开口说道：
“其实，这几种说法，都可以说是正确的，至少是有理有据的。”
“第一种说法，纹身是自己的自由，这句话有问题吗？没问题吧？”
“这的确是他们的自由。”
“第二种说法，也没问题，纹身不等于不学好，而且也只是希望大家不要对纹身者区别对待，有什么问题？”
“第三种说法，怎么看待他人，同样是每个人的自由，也没有问题。”
“你们觉得，纹身这个行为，有侵犯到他人的自由吗？”
学生们齐齐摇头。
就如苏晨之前说的，纹身是纹在自己身上，显然没有侵犯到别人的自由。
苏晨接着问道：“那你们觉得，大家普遍对纹身者抱有偏见，这侵犯到纹身者的自由了吗？”
这次，学生们的意见不统一了，有人觉得侵犯了，也有人觉得没有。
而苏晨却没有着急回答这个问题。
“众所周知，至少在华夏，社会上对于纹身者始终是抱有偏见的。”
“比如，许多企业、公司都拒绝招收有纹身的人，认为这样‘有损公司形象’。”
“包括，我国征兵的条件之一，就是身上没有纹身，认为纹身的存在，会影响军人的形象。”
“同样的，大部分人都对有纹身的人敬而远之，下意识的避免招惹他们。”
“我说得没错吧？”
“乍一听，你们是不是觉得，对于纹身者的偏见，是对他们的不公平，是侵犯了他们自由的权利？”
见有学生点头表示认同，苏晨立马说道：
“其实，并没有！”
有学生不解：“这不是明显影响到他人了吗？老师你之前说，追求自己的自由，不能影响他人的自由啊？”
苏晨微笑着回答：“有影响确实没错，但并不属于侵犯他们的自由。”
“大部分人，在看到纹身者时，会觉得其不好招惹，便尽量不与其发生交集。”
“这样影响到对方了吗？显然没有。”
“你心中怎么看一个人，那是你的自由，只要你不干涉对方，或者辱骂对方等，那都不算侵犯他人的自由。”
“至于那些企业和公司，以及征兵条件，这是早就有了的规定，而且是绝大部分人都知晓的规定，或者说是一种常识。”
“我相信，应该很少有人是在这些规定出来之前纹身的吧？”
“包括社会中，大家下意识对纹身者疏离的这种现象。”
“你问问那些纹身的人，他们在纹身之前，是否知晓纹身者会遭遇这些不公平待遇？”
“我相信，他们中的绝大部分人都是知道的。”
“但是，他们仍然选择了要纹身，那么是不是说明，他们已经接受了这种对待？”
听到苏晨的话，不少人恍然大悟。
【你别说！你还真别说！好像是这个道理，这都基本是公认的，对纹身的人有偏见了，你还要纹，那不就是接受结果了吗？】
【确实，这要是在法律上解释，就是自甘风险原则。】
【我记得我看到过一个新闻，孩子小时候开刀，脖子还是哪儿有很长一个疤，父亲怕他自卑，在同样的位置纹了个一模一样的，这样的我才没有偏见。】
【其实大部分人面对纹身者时，都不会探究其纹身背后的意义。】
【你说的那是那些雕龙画凤的，一些纹日期、名字之类的，大部分人反而会好奇纹身的意义。】
【你都用纹身来彰显自己的与众不同了，我要是还用对待平常人的态度对你，那你不是白纹了吗？】