回族，尤其是云南的回族，活得一向艰难。
向上，得不到汉人官员的真正信任。
向下，又难以融入其他民族。
最大的割裂，源于他们信奉的是伊斯兰教。
回族有一个极为鲜明的性格特征。
吃软不吃硬。
你若真心相待，他们会十倍、百倍回报。
可若强权，则休想让他们低头求饶。
这就是梁贵梦会和他们不死不休的根源。
也是他们会直接跪在萧云举面前，把命交出来的原因。
在梁贵梦眼里，他们是眼中钉，肉中刺。
可在崇祯眼中，这是一支不可忽视的力量，更是大明的子民。
他们跪的不是萧云举。
他们跪的是，一个“记得他们”的机会。
他们不信朝廷，也不信端坐龙椅之上的皇帝，会在乎他们的死活。
这种不信任，不是一朝一夕，而是长年欺压，一次次失望造成的。
萧云举送来的奏报，一定是与陈奇瑜反复权衡后的结果。
这不是一个旁甸寨的问题。
这是朝廷要如何对待，云南二十馀万回民的问题。
设卫所，立千户，就是崇祯的态度。
学堂、医馆、地方衙门一同成立，回民的生活，将会发生翻天复地的变化。
杨嗣昌在筹备全国造星，为何不能有朕的回族子民？
造星，不只是造几个人。
它可以改变少数民族在大明体系中的地位。
更能让他们的文化，被汉人真正“看见”。
崇祯放下御笔，目光落在舆图上，眉毛微皱。
他其实并不太担心云南。
真正让他警剔的是，西北。
陕西、宁夏、甘肃一带。
那里的回民，不少于一百二十万。
更重要的是，魏忠贤已经确认，白莲教的老巢就在西北。
而孔家消失的两千多万两藏银，也在西北。
崇祯眯眼。
两千多万两白银，一百多万回民。
这就是白莲教的真正底气吗？
回民能不能打？
这是一个不需要回答的问题。
单看他们生存的地界，就会明白，这群与天斗，与地斗，与命抗争的回民，心性之坚韧，远超常人。
崇祯再度提笔。
命宁夏、甘肃、固原三镇总督韩日缵，即刻选荐两百名回族能歌善舞者，进京献艺。
所谓“底气”，不过是利用回民心中的怨气，再辅以利诱，驱之为犬罢了。
而崇祯想的，则是太祖、成祖时期，在西北设下的关西七卫之法。
关西七卫，又称羁縻卫所，全由少数民族组成。
这是“以夷制夷、以夷卫边”的极致体现。
可惜到了嘉靖初年，关西七卫已然名存实亡。
这，或许才是白莲教，把总坛放在西北的真正原因。
若不把这些流毒扫清，他终会象历代大明皇帝一样，被无穷无尽的琐事拖死。
关西七卫，虽然是由不同民族组成，但首领几乎清一色是蒙古人。
不得不承认，蒙古人确实强悍。
被赶出中原的蒙古人，依旧能靠铁蹄和弯刀，成为他族之王。
而如今，嘉峪关以西，最大的两个势力，是叶尔羌汗国和瓦剌。
叶尔羌汗国，境内多为维吾尔人，却以蒙古人为尊。
天山以北，则被瓦剌尽数吞下。
崇祯很早就命方正化，派人西出嘉峪关收集情报。
如今，叶尔羌与瓦剌的消息，源源不断被送回。
如今的叶尔羌汗国，正陷入内斗。
而内斗的根源是宗教。
蒙特内哥罗派与白山派。
蒙特内哥罗派，支持大汗阿布都拉哈。
白山派，则支持其子尤勒巴尔斯。
这两派，都不是叶尔羌本土宗教。
他们来自中亚苏菲教派，属于伊斯兰教的分支。
一个统一的叶尔羌汗国，不好控制。
父子反目，教派相争，才最好下手。
瓦剌借互市积攒实力，准备吞掉叶尔羌汗国。
而瓦剌内部，准噶尔又在磨刀，准备先统一瓦剌，再向西推进。
一本烂帐。
崇祯清楚，他们之所以暂时相安无事，皆因互市让他们看到了“变强”的希望。
但叶尔羌汗国，被排除在互市之外。
于是实力衰弱，内斗则更加白热化。
白莲教选西北为老巢，图谋已经再明显不过。
崇祯开口。
“大伴，净明到哪了？”
王承恩躬身。
“回皇爷，净明左正一与道门之人已赴西北。
此刻怕是已入陕西地界。”
崇祯点头，提笔。
“传令郭允厚，暗中连络叶尔羌汗国白山派，开通互市。”
远交近攻，是亘古不变的道理。
丝绸之路，绕不开……河中。
河中，是一个笼统称呼，起源于大唐。
指的是，阿姆河与锡尔河之间的广阔平原。
函盖后世的，乌兹别克斯坦大部、哈萨克斯坦西南、塔吉克斯坦斯坦西北一线。
唐朝设立安西都护府，目的就是为了镇压这一片的野心家。
有安西都护府在，丝绸之路便会顺畅无比。
商队若在谁的地界出事，第二天，这个“国家”，就可以改姓了。
唐朝鼎盛时期，确实牛逼得不讲道理。
可如今，安西都护府旧地，已被瓦剌和叶尔羌汗国占据。
而河中地区，这条丝绸之路的命门之地，目前还横着两个小国。
布哈拉汗国和希瓦汗国。
这俩玩意儿，彼此打得有来有回，乐此不疲。
布哈拉汗国，地处平原，水利丰沛，粮产极高。
锦衣卫的密报写得清楚，单是麦类作物，就有近十种。
此外还有豌豆、绿豆、玉米、水稻等。
希瓦汗国，则畜牧业发达，牛羊成群。
这两个地方，几乎成了瓦剌和叶尔羌汗国的粮仓。
崇祯很早就派人暗中接触这两个国家。
因为有瓦剌和叶尔羌汗国横亘在中间，直接与他们互市很难。
但贿赂当地官员，却简单得很。
他们对大明玻璃的痴迷，已经到了病态的程度。
一颗玻璃球，在布哈拉汗国，被炒到十两黄金。
玻璃杯，玻璃酒壶，更是贵得离谱。
于是，玻璃制品成了和黄金一样的硬通货。
价格一路走高，供不应求。
香水，也被少量运来。
因为路途遥远、风险极大，价格直接上天。
有利润，自然会有中间商。
于是，布哈拉汗国出现了一个“大明商人”。
据说，此人参加过科举，被户部录取，却因“受不了官场黑暗”，远走西域经商。
他给布哈拉汗国人出了个主意。
“我运不进来，是因为路远，又隔着瓦剌和叶尔羌，太过危险。
但他们，可是直接和大明接壤。
最近互市又搞得如火如荼，让他们去买不就行了？
有我在，他们造不了假。
然后，我们再拿着玻璃，往更西边换。”
说出这种阴损主意之人，真的参加过科举，也真的进过户部。
还是户部尚书毕自严亲自选中的。
他离开官场，并非看不惯黑暗，而是因为毕自严把他叫过去，直截了当地问了一句。
“本官准备坑西边那群蛮夷一把。
你，干不干？”
贪官选出来的，多半是贪官。
而毕自严选出来的，一定是个胆大包天的老银币。
坑人本就有趣。
坑西边那群傻逼蛮夷，则更有趣。
至于成功之后的奖赏？
毕自严没说。
他也没问。
他带着几个人，几驼子货，踏过千山万水，直入布哈拉汗国。
大明势力，早已撤出这一带上百年。
可他，在这种情况下，成了布哈拉汗国贵族的座上宾。
唐朝虽亡多年，这里的人却仍记得中原礼节。
“兄台如何称呼？”
他笑着回礼。
“在下姓张，名角。”
对方又问。
“中原人重家世，不知令尊高姓？”
张角一笑。
“家父张友仁，家母杨回。
微末之家，不值一提，不值一提。”
问话之人，是布哈拉负责礼制的官员。
他本是想探底。
但很快，他就对张角的底细没了兴趣。
因为这个张角，出手实在是太大方了。
只是张角父母的名字，让他隐隐觉得有些耳熟，仿佛在哪里听过。
给布哈拉出完主意后，张角又去了希瓦汗国。
在与希瓦贵族“捧油吃饭”时，他又抛出了一个更大的饼。
“和叶尔羌交易，咱们可以用玻璃结算。
交好蒙特内哥罗派，暗中打通一条，从大明经叶尔羌，入希瓦的商路。
商路一开，银子大大的有。
我滴捧油！
到时候，大明的货物，咱们就是西域第一经销商。
定价权在谁手里？
在咱们手里！
有了钱，咱们就可以先灭布哈拉，再图叶尔羌！
一统西域。”
这话，若是对崇祯说，当场便是人头落地。
可对希瓦这种憋屈惯了的小国来说。
真的是……太他妈的动听了。
于是，希瓦贵族彻底嗨了。
而对毕自严这个，敢向皇帝内库伸手的老银币来说。
这是实打实的阳谋。
崇祯命郭允厚连络叶尔羌白山派，开通互市，正是出自毕自严的手笔。
他是这么对崇祯说的。
联白为出，联黑为进。
通路断后，伐叶灭瓦！