“不错，这一条虽然是这样定的，但后面还有不少补充，现在还没有完全定下来，不过我听老师说，成家立户的族人，要是自己去建造房屋的话，即便是之前有父辈留下的宅地，那也要收归部落，每户只能按照部落规定的大小来建造房屋，私田也是如此。”
“这样才对，不这样做的话，一个族人经过几代积累，岂不是房屋越来越多，宅地也越来越多？对其他族人而言，不就太不公平了吗？”
骨黑点了点头，对熊洪族长的做法很是认可。
“嗯，这一条其实已经帮了后代大忙，不然重新划一块宅地，自己从头去建造，不又要很多铜钱和时日吗。”
青年点点头，为能够与乌脖和骨黑有共同的观点而高兴。
“看看下一条吧！”
“第二条，每户对其私田之出产，除必要上交的部分，其余享有完全支配之权，可自用、存储，亦可于部落指定之杂肆与他人交换。”
“第三条，每户通过自身劳动所得之工具、家具、衣物、装饰及剩余粮食，为私产，受部落保护。”
这两条其实没什么好说的，其他部落可都没有这样的规定，而是所有的收获都归部落，也就是熊洪担任熊部落族长以来，才逐渐让大家有了一些私产。
这两条，更像是为了让私田推行下去，而制定的内容，至少在乌脖和骨黑看来，更像是对族人种植私田的一种鼓励。
只要你认真劳作，劳动中所获得的物品，除了归部落所有的部分，剩下的都是个人自己的，这样肯定能吸引不少族人的积极性。
“这三条就是部落给族人的好处，看起来很是不错。”
青年点了点头，又指着下方的条目，
“下面的几条，就是成家立户后，要做的事情了。”
第三部分就是每户职责，同样也是三条：
立户且有私田的家庭，除了正常的耕种公田，每户每年还需按青壮数，在公田上完成必要的劳作日数，通常为七日至十五日，此乃“田役”，就相当于补偿私田种植的付出。
当然，这田役的时间，肯定不是什么春耕、秋收这些重要的日子，不会耽误私田的耕作。
并且部落也不是白用田役，所有公田的产出归部落统一支配，协助公众的族人以及出力的青壮，可在秋收之后，视收获情况分配到一些铜钱作为奖励；
第二条就是跟武备有关系了，成家立户后，每户需出一丁，接受部落日常的训练，为期十天至半个月左右，尤其是武备训练，在部落需要时优先征召，组成部落武装，执行训练或者战斗任务，此乃“兵役”。
当然了，这种兵役只是作为部落武装力量的一个补充，虽然熊洪知晓，在华夏历史上，历朝历代都喜欢从小农家庭中征召兵员——因为良家子确实好用——但目前部落还不具备养一支常备军的实力，能有几队武备队就已经很了不起了，毕竟这些人不事生产，部落还得花费大量的物资去养着他们。
这些参与兵役的青壮，也是每户种植的主力，熊洪的想法就是，在农闲时节，组织他们训练训练，就近执行一些简单的任务，例如驱逐野兽，猎杀猛兽等。
至于可能需要抽调族人组成武装力量进行长距离的“远征”，熊洪目前还没有考虑，毕竟周围的部落与熊部落的关系都还不错，没有必要去动武，就连下河谷诸部，熊大写的书信过来，也都说明了隼羽在八号营地碰的头破血流的情况。
以后会不会有远征，熊洪觉得是会有的，到时候武装力量该怎么组建？他的想法就是，以本部的武备队为骨干，从各个村子中抽调一部分青壮，进行征讨。
而被抽调的族人，要是有配偶有私田的话，那就由村子组织人手协助他的家庭做好私田的耕种事务。这也是为什么熊洪一直在建设各个村子、补充村子人口的原因。
第三条则是熊洪参考了后世的“徭役”，部落的一些重大工程，必须需要多人才能完成，而且是青壮，这些青壮从哪里来？
一开始，部落是大家一起上，无论男女老幼，反正这个时候也没有多少产业，一穷二白的什么也不怕，也不用担心劳动力过剩，毕竟生产力就摆在那里，大家一起上也不见得能顺利完成；
但现在，熊部落的产业也有了一些分工，各种工具、“专业”人员也让工程好干了不少，比如前段时间的东河引水渠，部落就抽调了200人的青壮，外加300的其他族人，不仅顺利完成了引水渠的修建，还节省了大量的时间和物资。
如果再像之前那样一股脑的上，引水渠自然也能修建成功，但肯定会对部落生产造成影响，故而熊部落便调整了策略，转而从部落中抽调一些青壮或者体力尚可的族人来执行。
虽然人数少了很多，但在土木的技术指导外加熊杰的统筹安排，速度并不慢，在下雪之前，便完成了引水渠的建造，并顺利地将东河的水引入到东部湿地区。
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甚至闲不住的水鱼他们，还在引水沟边上盖了一间水力锯木坊，专门用来开解附近砍伐下来的木料。
故而熊洪认为，抽调青壮完成短期的部落公共工程，其实是最节省成本的办法。
而青壮族人成家立户之后，种植了私田，又有了宅地，部落肯定不能只出不进，故而熊洪打算，在部落兴建水渠、道路、房屋、围墙等公共工程时，每户需按能力出工或按照要求出粮出钱，此乃“工役”。
田役、工役和武备训练，全年总共不超过四十天，并且参与后，都会有一定的铜币补助，只不过比其他族人来说，少了一些休息的时日，但得到的好处也是实打实的。
至少二十亩私田，上面上千斤粟籽的收成，足够一户家庭换取几百枚铜钱了。
“田役和武备训练，加一块一年差不多有一个多月，幸好是避开了春耕秋收这个时候，不然私田就没办法种了。”
骨黑夸张地摇了摇头，对这些要求，他倒是没什么看法，本身部落提供的宅地和私田就已经很不错了，据说后面还会给发一些家禽让自己饲养，还有私产也是自己拿的，比别人多干一个多月的活，还能有铜钱拿，怎么说也不算吃亏。
“没错，其实部落这样做已经很好了，你再接着看。”
接下来一部分的户口传承，主要解决家庭内部财产传承和户绝的问题，避免一些争端。
比如《户约》第四部分上所规定，户主身故，其宅地房屋、私田使用权及主要私产，由其配偶和子嗣继承。若其子嗣已有宅地、私田，宅地私田则无法继承，但可继承一半的私产；
若一户族人户绝，则将一切全部收归部落所有，其宅基地、私田由部落收回，其私产半数归村子，半数归部落。
子嗣成年成家立户，亦可申请从原户“分户”。经核准，部落可授予新户新的宅基地与自留地，原家庭财产由父子协商分划，但私田、宅地等部落拥有之财产，不得划分。
而第五部分，则是规定了部落和族人违反规定后的惩处。
凡无故不完成田役、兵役者，罚没部分私产；盗抢他户私产、强占他户土地者，视情节轻重，处以劳役、驱逐乃至除名之刑。
这个就很是严重了，部落虽然允许族人有私产，但总体上，还是以集体为主，甚至集体的权利要比之前更多。如果立户之后没有正当原因无法完成这些规定，那得到相应的处罚，也是没什么问题的。
既然选择了立户，那就不能懒惰，更不能视部落的集体利益于不顾。
另外，部落还规定了，户与户之间若发生田界、交易等纠纷，不得私斗，须提请部落巫师院或者村长队长等裁决。裁决依据《户约》与部落的族规，涉及到律令的，则需要三曹一院介入。
当然这些规定也不是一成不变的，《户约》的最终解释权，归于族长与部落。部落可根据情势变化，经公开议事后，对《户约》进行增补修订。
“嗯，有了这些，不管是想要立户还是不愿立户的，都能知晓部落的规定，既然《户约》上已经写的很清楚了，只要按照上面的要求来，就能避免很多问题。”
乌脖虽然不太清楚熊部落为什么要大费周章地去搞出这样一个《户约》，但出于对熊洪族长和熊部落的信任，并不觉得有什么不妥的地方。甚至隐隐觉得，族长能够将一些不是很可能发生的情况也想到，并以部落族规的形式写下来，应该是出于保护族人的目的。
《户约》给他带来的震撼，让他都不自觉地在想，要是自己成家立户了，该怎样去安排公田和私田的种植时日，保证既能完成公田的任务，也能顺利的耕种私田。
突然他心念一动，想到了什么，向旁边的青年开口问道：
“那熊洪族长有没有说，像我们这些部落，有没有跟熊部落这样的，或者类似的公田私田分配？”
“额……这是你们部落族长该考虑的问题吧？我也说不上来……再说，你们部落毕竟还比不上熊部落，现在也不是部落的一员，成家立户件事，估计族长也不好去说吧？”
熊部落的青年犹豫了一下，他与乌脖和骨黑很是谈得来，在一些问题上也有相同或者相似的见解，加之年龄相仿，很快就熟络了起来，但再熟络，面对这样一个难以解答的问题，青年还是很为难。