公田和私田的讨论，经过几天的“艰难”争辩，熊洪都快讲得口吐白沫口吐芬芳，总算是在部落的巫师院、教育院、耕种队和各个有关联的工坊队长中达成了一致的共识。
当然也为了照顾一下部落老人的情绪，减少可能试点失败“翻车”带来的风险，熊洪以推行试点为名，给了本部农耕队100个立户的名额，与黄泥村、石村等四个村子一同作为首批试点。
熊洪想要看一看，有了私田之后，明年秋收后，这四个村子的公田收获和产量是否能够超过今年的产量，耕种队的100户，是否可以在完成公田种植的同时，也能完成私田的打理。
只要明年相互比较的结果下来，推行的私田收获能够达到熊洪的预期，那就可以在部落逐步推行下去。到时候各种质疑、反对的声音，在事实面前，自然会烟消云散。
就算结果不尽如人意，那也不是没有机会找补的，对历史发展有所了解的熊洪，自然清楚生产力一旦发展起来，生产关系就需要与之相适配。
虽然目前还有一些零星的反对，但族长、大巫师、事务长以及各个工坊、院的赞同，已经确定了这件事必须要去这样做，只要大部分人同意，或者说大部分队长都能同意，那这件事就几乎没有什么阻碍。
再加上刚从黄泥村和石村等村子回来的水草、树杈等人，将试点村子相应的村长、族人的意见进行反馈，经过讨论之后，也就是熊洪建议、大巫师和各个队长商定、部分族人小队长共同参与的规则，在十二月十日这天，以部落宗庙的名义，最终被整理了出来。
整理出来的关于“成家、立户、宅地、私田”内容的规定，被命名为《熊部落户约》，与部落的刑罚一样，上面有着象征部落的暴熊印章，同时，族长、大巫师、事务长和教育院院长、巫师院院长等人，也在上面签字印章。
原件一式六份，除了一份保存于宗庙外，剩余的，则由熊洪熊巫以及教育院、明观院和巫师院进行保存。
《户约》的内容，自然也被公示在宗庙门前的布告栏中，很多族人吃过饭，便围在这里，也不管天气寒冷，好奇地阅读着上面的内容。
“……成户立责，私产励公……这句话是什么意思？”
今日吃过午饭，下午是难得的休息，乌脖、骨黑等人自然也被布告栏周围聚集的族人们所吸引，也围了过来，去看一看上面的内容。
骨黑读了几句，便觉得有些拗口，不是太明白布告上这开头的一段话是什么意思。
“这个不是很容易明白过来嘛！”
乌脖还没有说话，旁边一同围观的一个青年便接过了话，他看向跟他年纪相仿的乌脖和骨黑，上下打量了一眼，看到他们衣服上的“留学生”标志，笑了笑，
“啊，原来是其他部落来的，怪不得还不明白这句话的意思。”
青年摇摇头，指着布告说，“这句话很好明白，成家立户，表示你要承担更大的责任，而部落允许你拥有的私田、宅地、财产，也会鼓励你为部落做更多的事情。”
骨黑当即点头，连声道谢，这句话他总算弄明白什么意思了。
“这只是开头，看看下面的内容吧，搞不好以后你们成为部落的一员，也能用得上。”
青年并没有因为乌脖他们是外来学习的学生，便用特殊的眼光来看他们，事实上，熊部落的大部分族人，都是来自于其他的部落，共同朝着一个目标而努力。
他们的愿望跟熊洪一样，都是希望更多的部落加入，所以对乌脖这些学生，他们都认为迟早有一天会成为熊部落的一员，对此，连乌脖这些留学生们，其实对这种说法也并不反感，甚至隐隐有些期待。
而据他们自己所知，自己的部落也在跟熊部落谈融入的事情，目前虽然进展缓慢，也就是因为熊部落还在准备，否则早就成为一个部落的族人了。
《户约》的第一个部分，标题就是“立户之基”。
“第一部分的三条内容，就是说要达到什么样的条件，才能进行立户。”
青年解释道，“你们看，第一条就是，凡部落男女，经申请成为配偶，获得部落见证发放登记牌的，即可向部落申请立户。”
“这个我知道，熊部落一直支持族人的结亲，就跟以前一样，只要是嫁到熊部落的女性，或者到熊部落的男性，熊部落都会给一大批的物资。我们部落去年就有两个女性跟熊部落的族人结亲，熊部落还送来两百多斤的粟籽、二十斤盐，还有十来件陶器。”
骨黑谈起这个，便一脸向往，部落里的骨木族长跟他说了，等他在熊部落达到四年级以上的水平，回到部落后，骨木族长会亲自去熊部落帮他寻觅一个合适的配偶。
到时候，就算骨部落还没有加入熊部落，他个人也能成为熊部落的正式成员，到时候就能一直待在本部这里了。
“要是我以后结亲，是不是也能在部落立户？”
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“只要你加入了熊部落，或者女方是熊部落的一员，那就没问题，立户的要求之一，就是双方至少有一个是熊部落的正式族人。”
“哦，明白了，那是要好好准备。”
乌脖笑了笑，对同伴的想法，他很是理解，甚至自己也有所心动。
“第二条第三条，立户之后，部落会给你们分发户牌，举行立户的仪式。这个户牌，就相当于我们个人的身份木牌一样，你看，第三条后面说的，立户后凭借户牌，即可在村子或者本部获得私田、宅地的分配资格。”
这一点很好理解，就像熊部落的成员，不管是进入武备队训练还是进入工坊劳作，亦或者是每年领取相应的衣物鞋帽、被褥铜钱，都要凭借身份木牌。
而在熊部落，不管是正式族人还是才交换过来的新人，都会有一块记录着姓名、性别、年纪等信息的木牌，与之对应的更加详细的信息，则记录下来，保存在宗庙里。
立户的户牌也是同理，成亲之后就会有“结婚证”，凭借这个可以去申请立户户牌，而户牌则代表着小半亩的宅地以及二十亩的私田。没有户牌，部落怎么会知道该给族人分多少田地合适？
“第一部分就这三条，看起来并不复杂。”
骨黑喃喃地说道，让乌脖和青年呵呵直笑。
“怎么，你还想要多复杂啊？这三条能讲清楚就行了，族长不是说了么，越是简单明了，越是方便族人理解。”
“也对，这样看起来更简单，像我这样的都能明白，其他族人更是不在话下。”
骨黑嘿嘿一笑，看向第二部分。
每户权益，明确了成家立户的家庭，享有的具体权利。
“这也有三条，第一条就是居所的权利，立户家庭，对其宅基地上自建之房屋，享有居住、维护、改造及传于子嗣之权。若户绝（无后代），房屋由部落收回。”
“这……这条的意思是，我以后有了孩子，还可以将盖好的房屋留给他？”
这次连乌脖都有些惊讶，部落拥有一切，但从这一条开始，就明确了，他们在宅地上盖好的房屋，可以传给其子嗣。
“不错，就是这个意思，听说因为这一条，族长、大巫师他们几个吵了好几天。”
青年的眼睛向四周扫视一番，小声地说道，“有人觉得自己的孩子有部落养育，不需要这个，而有人就觉得自己在部落辛苦了这么多年，也要给自己的子女留些什么。”
“还有人认为，这些孩子要等到能够劳动之后，给部落带来猎物或者采集到食物，才能被当成成年族人来看，在成年之前，就不应该有什么私产。”
其实在熊部落，以及在这个时代的所有原始部落，都还没有形成家族的观念，毕竟连家庭的观念都还没有形成，很多原始人只知道母亲不知道父亲，与兄弟姐妹一同长大；
而且部落族长还掌管一切资源的分配，对原始人个体来说，有没有资财，也不是很重要的事情，反正大家都一样，有吃有住，这样还不行吗？
况且本身也没有什么私产，最多比别人多一些兽骨手链、饰品什么的，大家都还没有养成私有的观念。
但自从熊洪担任了熊部落的族长之后，情况就开始发生变化了，物资越来越丰富，也允许族人个人拥有一些铜钱、饰品、工具什么的，再加上众人对部落工坊的认识越来越深入，自然就出现了族人愿意拥有部分私产的想法。
尤其是部落发行了铜币之后，族人们拿着铜币去杂肆里换酒换食物，一下子就明白了有私产的好处。但部落能够获得铜币的地方就这么多，而对铜币的需求却是越来越高。
现在的《户约》，更是明确可以将自己的私产传承给后代，那岂不是说，自己多干一些，能留给后代的就越多，后代就不用再像自己一样，再去辛苦劳作，才能攒到不少铜币了？
“也不见得吧，族长不可能看不到这种情况的，我想，对这些能传下去的东西，肯定有一些限制的。”
乌脖不像骨黑那样冲动，他们都能看出来这种分配会对以后的部落有不好的影响，族长自然也不会看不到。