庄园大厅外，“噼里啪啦”的小雨滴答滴答地落下。
诸葛亮不知道何时出现在了右室门口。
他正面看着的是方敏盘坐在主位上的侧面，看着方敏侃侃而谈。
一开始方敏其实并不想讲课。
因为在他看来，讲课是一件浪费口舌的事情，还不如去把事情做好再说。
更何况跟这些人也没什么好讲的。
他们的三观已经定型，说的很多道理再透彻也不一定会听。
说白了。
诸葛亮全心全意信任方敏，是方敏向他交了底，诸葛亮知道他是未来的人，所以他说的话一定正确，于是给了百分百信任，说的话也会听。
但这些人可不知道方敏的底细，只觉得方敏就是个不知道哪里冒出来的山野之人而已。
他们认为。
就算方敏有些能耐，也最多就是些能工巧匠的手艺，上不得台面。
论起知识道理，自然还是他们世家大族才有话语权。
于是才会有杨仪之前言辞冒犯他的举动。
其他人虽然不象杨仪那样心胸狭窄又傲慢无礼，平时也维持着表面上对方敏的尊敬。
但其实谁都知道，他们尊敬方敏，是因为诸葛亮尊敬他。
或许除了马谡和姜维以外。
其他人基本上是诸葛亮按着他们的脑袋让他们向方敏学习，而不是他们真心诚意地认为方敏一定能当他们的老师。
就好象四渡赤水的时候，所有人都反对那位先生提出打鲁班场的计划，而坚持要打金沙，因为他们觉得王家烈比周浑元好打。
连那位先生提出的正确计划都被大家反对，就更别说方敏这样一个不知道底细的人了。
方敏又不傻，自然能够察觉得到他们表面躬敬，内心里对他不是世家大族的鄙夷。
只是他这个人属于伸手不打笑脸人，除了教训过两次杨仪外，懒得计较而已。
所以诸葛亮让他讲点东西，帮手下这帮人增长一下见闻和知识的时候，方敏很少主动会讲，都是他们提问自己回答。
但现在刚好聊到这个话题。
那方敏自然得揪着这些所谓世家大族的耳朵，好好说道说道了。
他深呼一口气，环视下方众人。
下面的人一个个面色都很平静，抬起头看着他。
方敏清楚，他们又何尝不懂得这些道理？
士庶有别，种姓制度的鸿沟，不就是士族故意营造出来的吗？
但有一句话叫做。
从来如此，那便是对的吗？
方敏不指望他说几句就改变整个士族的情况。
可他不允许季汉是这样。
“我知道，跟你们说孔子有教无类，孟子说民为贵，社稷次之，君为轻的思想没任何意义，因为这些道理你们比我都懂。”
“所以我来跟你们讲讲，为什么人地位有高有低，但人格尊严不应有贵贱之别，以及世家为何要强行把人格尊严分一个三六九等的原因。”
方敏看向众人，随后望着杨仪道：“杨仪，你一直自诩荆州士族，向来骄傲，那你觉得你与一个庶民相比，你比他高贵在哪里？”
杨仪自傲道：“周宣王少子尚父曾受封于杨邑，为仪先祖，杨氏为圣人子孙，血脉纯正，岂可与庶民相提并论？”
“你这人真是脸皮厚，死猪不怕开水烫。”
方敏都被他逗笑了：“刚我还说了谁家祖上没有显赫过？古代圣贤如伊尹、傅说还是奴隶出身，难道你所谓血脉比圣贤还高贵？”
杨仪却不恼，只是说道：“圣人苗裔的确不少，然春秋时奴隶、蛮夷入夏，改夏姓者不计其数，狄夷之后又怎么能与真正的圣贤后裔相比呢？”
方敏立即反问道：“照你的意思，天下除了世家大族，百姓全都是狄夷胡人？”
“自然不是”
杨仪连忙否认。
刘邦还是沛县无赖出身呢。
要是他按照方敏的思路去承认的话，那刘邦可就变成狄夷胡人了。
“所以你承认不承认绝大多数百姓都跟你一样，是圣人先贤的苗裔呢？”
“”
“说话！看着我的眼睛！回答我！”
方敏语气严厉质问道：“是不是绝大多数百姓都与你一样？”
“是！”
杨仪只能承认。
“既然你承认所谓的血脉与庶民相同，那你所谓的高高在上，又从何而来？”
方敏继续质问道。
杨仪不说话了。
方敏就看向费祎向朗马谡等人。
他们三个人也不说话。
“你们不回答，那我就告诉你们。”
方敏说道：“说到底，大家的祖上都一样，有的运气好在春秋战国时发迹了，但贵不过三代，落魄下来，子孙成为庶民。”
“有的中途发迹，后来落魄，到如今这个时候，恰好再次发迹了，于是成为现在的世家大族。”
“然春秋战国时有一点好的就是，纵使落魄，也还是有机会起势。”
“可时至今日，世家大族们为了一直把控权力，开始提倡士族高贵，用各种办法打压庶黎，以此让自己的家族长盛不衰。”
“像桓灵时的童谣，举茂才，不知书；察孝廉，父别居。就是世家大族把持举茂才和孝廉，如此掌控为官之路，保证家族子弟代代是官。”
“还有把古代圣贤留下的书籍藏匿起来，成为所谓的“家学”，只允许自家人阅读，而不会给外人瞧上哪怕一眼。”
“最后就是象现在这样，故意营造出士庶之间的鸿沟，让民无法上进，威胁到他们的地位。”
“这是多么可笑且卑劣的想法？”
他环顾四周说道：“你们说说，我说的是还是不是，能否反驳于我？”
“先生说的是，我等无力反驳。”
马谡倒还是个忠厚人，方敏救过他，一直心怀感激，听了他的话，细细琢磨，觉得很有道理，便出声维护。
事实上的确就是这个道理。
后世有西方人曾经疑惑，为什么东方人不以血脉论高贵。
东方人就只会告诉他们，谁家祖上没阔过？
老刘家。
老李家。
老朱家。
老赵家。
出过皇帝的姓氏多达50馀个。
就算没出过皇帝的姓氏，追朔祖上，那也是三皇五帝的后裔。
所以论起血脉高贵，大家谁都压不了谁一头。
而世家大族的本质是什么呢？
就是刚好在这个时间段发迹了的一群人，带着自己家族的人一起当了官，成为了权贵。
但论起出身，有些人甚至未必比得了一些平民庶族。
像袁绍四世三公，多么显赫。
可刘备祖上从汉景帝往上追朔，还出过三个皇帝呢，你袁绍比刘备高贵？
“所以探究本质，没有谁比谁高贵，只不过刚好在这个时期，有的人家族起势成了权贵，利用自己的权势去打压百姓，从而奠定自己的高位。”
方敏继续说道：“就象曹魏九品中正一样，把人和家族都分为三六九等，而忽略了个体，只注重家世而不注重人才。像张郃贾逵那样的人都是很有才能的人，却要屈居于很多家世显赫，却无才无德之人之下，这是曹魏体制的悲哀，长此以往，无才无德的人把持朝政，最终只会酿成大祸与悲剧，我们大汉决不能如此。”
下方众人面面相觑，甚至有些面色惊恐。
事实上方敏说得没错。
道理是这么个道理，在场都是聪明人，此时的社会现象如此，他们又怎么可能不明白。
但你不能说出来。
因为这是士族之间的共识，也是不能说的潜规则。
就象曹魏那边九品中正制，虽然实际上导致的结果就是“簿世阀阅”以家族论才能。
可表面上的口号还是得说“盖以论人才优劣，非为世族高卑！”
还有孙权提拔出身低微的吕壹，步骘等老臣也不会直接说他出身不好，不应该居于高位，只是上疏孙权，说应该提拔“深博远瞻、名重一世”的“天下达者”。
至于谁才是天下达者，那除了他们这些江左高门还能是谁？
所以虽然世家大族做法是维护他们自身的权益，通过各种方式打压平民，以此保证世家大族长久的高位。
但嘴上却不能提。
而现在方敏却是赤裸裸地把他们的阴暗面给撕裂，甚至还说他们大汉不能这样。
那岂不是说方敏试图打压世家？
要是如此的话，传扬出去，恐怕不仅益州本地世家要炸锅，就连他们这些外来的荆州士族也要跟方敏死磕到底了。
不止是向朗马谡他们面面相觑，侧门门口，诸葛亮亦是皱起眉头。
方敏太鲁莽了。
怎么能一下把士族得罪死呢？
虽然诸葛亮也知道世家的危害有多大，可也应该循序渐进才对，而不能这样直白。
否则的话，就算你打压世家，世家的生态位该谁来弥补？
因为你即便是上位掌权者，可中间和下面的政策执行者还是需要人去做。
平民阶层知识还未普及，更不可能科举取士，到时候还得依仗世家之人，他们不配合你的行动，那就什么都白搭。
就象吕壹一样。
出身低微被江左豪门看不起。
担任审核各官府及州郡上报的文书这个重要位置，可别人都不配合他。
为什么不配合呢？
不仅是看不起他的出身，最主要的还是吕壹负责审计的是各地大族的庄园经济、荫附人口、税收漏洞。
孙权是想用吕壹来清查大族隐瞒的户口与田产，增加中央财政收入。
可这些是世家大族赖以生存的经济基础。
查这些，等于要他们的命，那些世家大族怎么会配合他呢？
于是吕壹就只能采取十分激进的方式，也就是一直找孙权打小报告，最终引发江东士族和孙权的矛盾。
孙权为安抚江东士族，就只能弃车保帅，杀了吕壹，解决矛盾。
所以本质上来说，士庶之别，其实就是士族利益根本，是他们维护自身利益的手段。
方敏说到这个，并且还说得这么直白，这跟士族撕破脸皮有什么区别？
那到时候即便自己保住方敏，下面还有谁人可以用？
诸葛亮一时只觉得头大。
他迟疑片刻，正准备迈步走出去，制止方敏，但忽然脚步又停止。
不对劲。
知微之前还在跟自己说政治嗅觉的问题。
自己跟他说杨仪不能杀。
他也是很快就明白了为什么。
这说明他不是没有政治智慧，只是以前没经历过而已。
现在跟着自己那么久，也了解了许多蜀中内部的情况，应该已经有所明白其中的复杂性才对。
那为何如今又表现得如此政治白痴？
不对劲。
再看看？
诸葛亮左手负于身后，右手持着羽扇，眯起眼睛静静等待。
而此刻厅内已经静谧无声，所有人都面露惊恐之色。
就连寒门出身的魏延都是闻之色变，片刻后他强笑道：“先生言重了，先帝曾言，当以人为本，荆州士族向来都践行先帝仁义之道，又怎么会象曹魏那般将百姓当作牲畜。”
说罢他甚至还有功夫落井下石，瞥了眼杨仪道：“先生愤恨，只是因少数士族品行不端所致。”
杨仪面色难看，很是不爽。
他很想反驳一句，比如说可不是少数士族品行不端，而是绝大多数士族心里这么想，不表现出来而已，只是他表现了出来。
但理智又告诉他不能这么说，一旦惹怒了方敏，搞不好会出问题，所以按捺住心中的不悦，闭嘴不说。
方敏环视一圈，看到除了魏延出声想帮他搞个台阶下以外，向朗马谡等人也都闭嘴。
不是不想帮他解围，而是不敢说。
这话传出去，如果他们站在方敏这边，那就会成为整个季汉内部的敌人。
益州派、东州派、荆州派乃至于元从派都会与他们产生矛盾。
因为哪怕元从派都是寒门平民出身，可现在跟着刘备到了益州掌权后，他们也成为了士族。
在屁股决定脑袋的情况下，他们又怎么可能站在寒门平民的立场说话？
所以向朗马谡虽然对方敏有好感，却不能说，也不敢说。
这涉及到整个家族的利益！
“文长将军不用替我解围，今天与诸位聊天，其实是为了交心，把很多东西都剖析出来，讲一讲事物的本质。”
方敏长呼了一口气，然后顿了顿，用一种极为诱惑力的语气轻声说道：“诸位是不是以为我在评击世家，是不是以为将来若我掌权，必定打压士族？”
“难道不是吗？”
杨仪睁大了眼睛，听你刚才那语气，都快把世家贬到土里去了，难道你不是这么打算的？
“错了，大错特错！”
方敏摇摇头：“我到现在为止，只是在告诉大家世家的本质，以及他们维护权力的方式，以此来反驳和反对世家特意营造出来的士贵民贱的不良思想。”
“譬如孔孟等先贤提倡人格尊严应该平等，而世家大族这样以门阀家族论调，与黎民百姓划清界限，严重违背了先贤准则，这是不行的。”
“所以我说这些，只是在与大家解析世家的情况，了解他们当中的危害，从而剔除世家当中的一些不尊圣贤大道的不良品德。”
“而不是评击世家大族是天下毒瘤，应该铲除。”
“你们想想，迄今为止，我有说过一句世家大族就不应该存在这样的话吗？”
他环顾众人，目光威严反问。
方敏其实一直强调的是“地位有高低之别，人格没有上下区分。”
这可不是他在讲什么“人人平等”这种话。
而是孔子和孟子说的。
孔子说“仁由己，而由人乎哉”，意思是践行仁德，取决于自己，而非他人或出身。
孟子说“人皆可以为尧舜”“民为贵，社稷次之，君为轻”，意思就是社会地位的高低，不影响人在道德上自我完善的无限可能。
所以本质上方敏强调的不是人人平等，而是人格平等，而这样的思想，是由孔子和孟子奠定，是儒家文化传承。
世家大族都必须学儒尊儒。
你否定孔子和孟子，那就是否定儒家圣人与亚圣，哪个世家大族有这样的魄力？
因此方敏就是揪住孔孟的大义，来评击世家不好的行为！
听到他的话，众人这才回想起来。
这场论调其实就是因为杨仪作为士族轻视寒门平民，方敏一直是在反驳士族与平民之间不应该产生鸿沟而已。
只是此时士族正在用这种办法维护自身权益，因而导致他们认为方敏在打压士族。
但事实上他从没说过半句要打压士族这种话。
所以费祎也是马上说道：“先生从未说过。”
“是的。”
方敏语气掷地有声道：“因而我说这些，非打压士族，相反，我不仅认为世家大族应该存在，甚至更应该重用！比如如今在蜀中的荆州士族，以及益州原本的蜀中士族，都该被朝廷提拔，选调为官。但前提是不应该有这样士庶有别，高低贵贱的丑陋心思，而应该想的是，要如何维护自身的利益，且不是用损害、打压庶族黎民的方式来损人利己，你们说，是与不是？”
他看着众人，咧嘴一笑，露出洁白的牙齿。
门后听着的诸葛亮瞳孔骤缩。
知微大有长进呀。
这一番话如果传遍蜀中，恐怕世家都得称赞。
为何呢？
因为方敏不仅认为世家要大用，而且占据了大义名分。
很简单的道理。
士族打压寒门平民，是暗中行动。
他们不敢赤裸地表现出来，就象九品中正，需要打着选拔人才的幌子才能做。
所以为了维护自身权益，他们虽然一肚子男盗女娼，可嘴上还是得喊着仁义道德，否则就是违背了孔子“有教无类”以及孟子“民本思想”。
而方敏现在评击的是曹魏士族，又说要对荆州士族和益州士族大用特用，那就是站在大义名分上，说是要拨乱反正。
且又维护了荆州士族与益州士族的利益，可以说是一边在大义上打击敌国，一边又安抚了内部士族。
在政治智慧上，属于一石二鸟的计策。
但。
有个很严重的问题。
诸葛亮难道不知道这些吗？
他难道不想安抚益州士族，让他们也跟着自己反魏复汉？
他很想这么做。
然而巴蜀人少地狭，豪强林立士族又多。
还有大量跟着刘备进川的荆州士族，严重挤压了益州本土士族的生存空间。
荆州士族要官要人要地，益州土地士族自然与他们矛盾重重。
诸葛亮无法提供更多的官位、人口和土地来满足益州本土士族的要求。
所以作为荆州士族派系，他也只能倚重荆州士族来压制益州士族，而无法拉拢。
现在方敏提出要大用，包括益州士族，那他又该以怎样的方式呢？
光口头画大饼可没用。
士族都是吃人不吐骨头的东西。
他们要当官，要人口，要土地。
画大饼说什么将来打下曹魏就赐予他们，那现实吗？
因此诸葛亮平静而立。
他倒要看看，方敏怎么解决这个问题！