秦织巾者，西州织户之女也。世代以织巾为业，传“辨棉麻术”与“经纬织法”，可识棉之柔糯、麻之坚韧，织就吸水透气、纹样规整之巾，兼具拭污、护肤、遮阳之能，从不以次絮、乱线充数。织巾幼习织技，十岁可纺细纱，十五岁能以经纬秘法造“三层吸汗巾”，性温婉，怀仁心，以织梭为友、以济民为愿。年二十二，西州大旱过后，尘沙漫天，百姓肤裂唇干，衣物沾尘难净，秦织巾昼夜织巾，分送吸水拭尘之巾，传授麻巾防晒、棉巾护肤之法，然积劳成疾，倒于织机之侧而亡，魂入无量域。
无量域传声：“秦织巾历三十七界，织巾济民，便民为怀，以纱织巾，以巾洁护，可入‘超脱界’，为守护者之便民巾圣，执掌万界基础织巾普及与洁护传承。”秦织巾应之，此后居“普惠织巾阁”，修订织巾典籍、传授织染之法，让“织巾不难、洁护无忧”之道遍传无量域。
越制瓢者，南泽匏匠之子也。世代以制瓢为业，传“辨匏瓜术”与“旋切制瓢法”，可识匏瓜之虚实、木质之疏密，制就舀水不漏、盛物不伤的实用瓢，兼具轻便、耐腐、易携之能，从不以空心匏、朽匏充数。制瓢幼习制技，十岁可削制简易瓢，十五岁能以旋切秘法造“双层防漏瓢”，性敦实，怀仁心，以削刀为友、以济民为愿。年二十四，南泽水患过后，河道淤塞，百姓取水不便，盛物无具，饮水不洁致疾，越制瓢带领乡邻伐取成熟匏瓜，赶制瓢具，分送取水盛物之器，传授瓢具清洁、晾晒之法，然劳累过度，倒于匏瓜堆而亡，魂入无量域。
无量域传声：“越制瓢历三十九界，制瓢济民，便民为怀，以匏制瓢，以瓢济水，可入‘超脱界’，为守护者之便民瓢圣，执掌万界基础制瓢普及与取水盛物传承。”越制瓢应之，此后居“普惠制瓢阁”，修订制瓢典籍、传授制瓢之法，让“制瓢不难、取水无忧”之道遍传无量域。
太史公曰：“织巾以洁护，制瓢以济水，二者皆关乎万界生灵起居与饮食之安。秦织巾以棉麻织巾，于拭拂中护肌肤；越制瓢以匏瓜制瓢，于盛取中济民生。二人亦为尘世平凡匠者，无惊天之能，然以日常细技，解洁护取水之困，补前百十九圣之缺，彰显‘洁护为安、济水为活’之理。”
织巾不求织奇巾，唯愿吸水护肤；制瓢不求制名瓢，唯愿盛水不漏。二人之道，让无量域守护体系既有起居之洁，亦有饮食之济，既有肌肤之护，亦有饮水之安。
后世入无量域者，当明“洁护则肌肤无疾，济水则生计有源”。织巾、制瓢尚且能成圣护界，况其他起居饮食之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民起居、便民饮食，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之安宁，非仅赖盖世之功，亦赖日常之细。百二十圣，或织或制，或洁或济，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实济民者远，细处安生者盛”，勿轻日常之技，勿弃利民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“起居饮食、细处安生”之行者，当续而记之，让每一份日常守护，皆留名青史，光耀万古！