从安稷君府的书房出来，傅云清不由得回想起来家族的往昔历史……
始皇帝二十一年，春，南疆云雾谷。
七岁的傅云清穿着葛布短衣，赤足站在家族香斋光滑的青石地面上。晨光透过高高的竹窗，在满室萦绕的静谧香气中，投下一道道朦胧的光柱。
香斋很大，三面墙都是到顶的紫檀木多宝格，上面陈列着大小不一的陶罐、锡匣、玉盒。每一个容器上都贴着素绢标签，用古朴的篆字写着名称：“琼脂天香（甲子年收）”、“龙血香（西山阳坡）”、“莺歌绿（溪涧沁润）”。空气里混合着几十种不同的香气，初闻似乎杂乱，但静心细辨，便能察觉出层次分明的甘、醇、清、烈、甜、凉，仿佛一部用气味写就的无字典籍。
祖父傅岩——西瓯部中最后一位被尊称为“岩公”的大香师，正背对着他，在一个巨大的沉香木案前静立。老人身形清瘦，白发用一根竹簪绾起，穿着毫无纹饰的深青色麻衣，却自有一种渊渟岳峙的气度。
“清儿，过来。”祖父没有回头，声音平稳如山涧深潭。
傅云清轻手轻脚地走近。案上铺着黑绒，上面放着一块形状奇特的深褐色物体，表面布满皲裂，像干涸了万年的河床。
“今日我们认‘香骨’。”祖父转过身，苍老而清亮的眼睛看着他，“香有三骨，你可知是哪三骨？”
小云清努力回想平日听来的零星话语，怯生生道：“是……木头做的骨头？”
祖父笑了，笑容里有种看透世情的宽容。他执起孙儿的小手，轻轻按在那块香材上：“闭眼，静心，用你的指尖去‘听’，用你的心神去‘看’。”
傅云清依言闭目。指尖传来微凉而坚硬的触感，但细细感知，那坚硬中又似乎有某种温润的弹性。渐渐地，他仿佛“看”到了一些模糊的画面：一棵参天大树，一道撕裂天空的闪电，树木痛苦的震颤，而后是漫长、漫长到几乎感觉不到流动的时光……
“感觉到了吗？”祖父的声音似从遥远的地方传来，“第一骨，谓之‘木骨’。乃古树生长百年乃至数百年，吸纳日月山川精华，所成之坚韧精魄。无此骨，香便如无根之萍。”
小云清睁开眼，似懂非懂地点点头。
祖父又引着他的手指，划过香材表面一道深深的、仿佛被什么啃噬过的凹痕：“第二骨，谓之‘伤骨’。雷击、风折、虫蛀、兽啃……皆是天赐机缘。树受此伤，方会拼尽生命精华以自愈，凝树脂为膏，此为香之始。”
最后，祖父的手掌完全覆盖住香材，仿佛在感受其内里的脉动：“第三骨，最为玄妙，谓之‘时骨’。树木倒下，沉于红土、没于溪涧，经受地气沁染、雨露滋润、虫蚁搬运。这段光阴或数十年，或甲子轮回，甚至跨越更悠远的岁月，无人能精准度量。唯天地知晓，岁月铭记。 时骨赋予香的，非是单纯的年岁累积，而是将木骨之精魄、伤骨之痛楚，慢慢醇化、融合、升华，直至浑然天成，内敛光华。”
祖父收回手，目光深远：“故世人常言‘百年沉香，万年红土’，所言非是确数，而是敬畏那不可测度、化腐朽为神奇的时光之力。 我傅家世代习香，所求不过是读懂这三骨写就的天地文章，以虔敬之心，将其唤醒于人前。”
傅家的教育，历来是文武兼修，道术并重。
上午，傅云清随祖父在香斋，学的不是具体的制香步骤，而是更根本的东西：如何从二十一种南疆土壤中，仅凭颜色与手感，辨出最有可能孕育沉香的三种“香壤”；如何在不同季节、不同时辰，捕捉风中那缕若有似无的独特蜜韵；如何通过观察山形水势、植被分布，推断古树可能倒伏埋藏之地。
祖父常说：“香道如医道，望闻问切，差之毫厘，谬以千里。心浮气躁者，不配为香师。”
下午，他便跟着父亲傅远。父亲与祖父的沉静截然不同，他身形矫健，性格爽朗，是家族与外部世界连接的桥梁。他教傅云清辨识山林中可食的野果与有毒的菌菇，教他如何在复杂的地形中不迷失方向，教他简单的防身术和射箭，更重要的，是教他如何与山外来的商旅打交道——辨别货物的成色，听懂各地方言的大意，理解交易中的诚意与机心。
“清儿，你记住。”父亲有一次在带他巡视家族与山外商人交易香材后，摸着他的头说，“祖父教你的是‘道’，是香的魂；我教你的是‘术’，是让这魂能在世间存续、甚至发扬光大的本事。咱们傅家能在西瓯立足数代，受人尊敬，靠的从来不只是关起门来的精湛手艺。”
母亲则用她的方式，将“香”融入最日常的生活。她会用晒干的香花为家人填充枕头，会在雨季时在屋内熏烤特制的草药香驱散湿瘴，会用淡淡的沉香粉合着蜜，制成缓解咳嗽的香丸。对母亲而言，香不是玄妙的道理，也不是待价而沽的商品，它就是生活本身，是守护家人安康的温暖力量。
始皇二十一年末，局势开始变得紧张。关于北方强大秦国的消息，伴随着一些逃难而来的零星部族，传入了一向偏安的云雾谷。有人说秦军势如破竹，有人说他们纪律严明但所求甚巨。
忧虑的气氛也蔓延到了傅家。一个冬夜，炭火盆在厅堂里烧得正旺，家族核心成员齐聚。除了祖父傅岩、父亲傅远，还有特意赶回来的伯父傅山、叔父傅林。
伯父傅山气质儒雅，长期负责家族与更南方百越各部以及海外商队的联系，见闻广博。他面色凝重：“消息确实了，秦天子志在一统，岭南恐难偏安。西瓯、骆越诸部已在商议联合抗秦之事。”
叔父傅林较为年轻，心思活络，常与一些北来的、非官方的商旅打交道。他补充道：“我接触过一些秦地来的行商，其国法度森严，组织有序，与以往任何对手都不同。战端一开，恐非短期可了。”
祖父傅岩静静地听着，手中的茶盏未曾放下，也未饮一口。直到所有人都说完，他才缓缓开口，声音不大，却让整个厅堂瞬间安静：
“傅家立足南疆，凭的是香道。此道，是文明之脉，是天地仁心在人间的显化。它比王朝更替更长久，比刀兵烽火更坚韧。”
他目光扫过儿孙们：“战火或将焚林，但我傅氏香脉，不可绝于此劫。我意已决：家族需分脉而存，各尽其责，以待天时。”
伯父傅山一支，携家族《香谱》核心抄本一卷，以及部分最珍贵的香材样本，三日后启程，向南穿越群山，直至岭南腹地乃至海岸。他们的使命是“存续火种”，在最坏的情况下，保住家族香道的核心传承。
父亲傅远一支，留守云雾谷祖地。理由很充分：傅远熟悉本地地形、部族关系，且勇武能持，便于在乱局中守护祖宅、祠堂以及那部最重要的《香谱》正本与“香祖”圣物。同时，也便于根据形势，为部族或家族斡旋。
叔父傅林一支，则凭借其与外界沟通的能力，向北、向东活动。不必深入秦地，而是在边缘地带，以香材贸易为媒介，尽可能了解外界变化，探寻在新时代家族生存乃至发展的新可能。
这不是凄惶的逃难，而是一个古老家族面对不可抗拒的时代浪潮时，表现出的惊人理智、深远眼光与深沉担当。没有哭嚎，没有绝望，有的只是冷静的分工与沉重的嘱托。
临行前夜，伯父傅山将傅云清叫到一旁，递给他一个小小锦囊，里面是三颗不同色泽的香珠。“清儿，你天资最高，祖父与父亲的本事，你要好好学，更要好好想。香道之未来，或许不在深山，而在山外更广阔的天地。这三颗香，代表木、伤、时三骨，你留在身边，莫忘根本。”
接下来的十年，是傅云清快速成长的十年，也是他习惯“双面”人生的开始。
在家族内部，在祖父日渐衰老但依旧清明的目光注视下，他是香师传人傅云清。他研习《香谱》，技艺日益精进，尤其对“醒香”一道，展现出独特的天赋。他能通过极其细微的敲击声、香气释放的节奏，判断一块香材最适宜的唤醒时机与方式。
但在家族之外，在动荡加剧的部族环境中，他是勇士傅云清。他将在父亲和野外历练中学到的本领发挥到极致，几次在与其他部族的冲突或狩猎大型猛兽时表现出色，冷静、果敢、且不乏智慧。他逐渐赢得了部族勇士的认可，成为了一名年轻的头领。很少有人知道，这个在战场上眼神锐利的年轻人，回到自家香斋后，能对着一块木头静坐半日，指尖抚过的动作温柔得像在对待初生的婴孩。
香，成为连接他这两种身份的隐秘纽带，也是他内心最深处的慰藉与力量源泉。每当感到迷茫或疲惫时，他便会取出伯父赠予的三骨香珠，静静感受其中蕴含的百年木魄、伤痛记忆与时光沉淀，仿佛能从这跨越时空的凝结中，汲取到家族传承的坚韧与宁静。
始皇帝三十九年秋，咸阳，安稷君府香室。
傅云清结束了一日的讲授。莲枝五人退下后，他独自留在室内，没有立刻离开。窗外是渭水秋色，与南疆的苍翠截然不同，但却让他想起了祖父香斋窗外的远山。
他轻轻解开贴身衣襟，取出那个从不离身的小锦囊。倒出三颗色泽温润的香珠，置于掌心。
木骨、伤骨、时骨。
曾经的他认为，家族的使命就是守护这三骨，在云雾谷的香斋里，一代代读着天地写就的无字书。
直到三年前，他在死亡的边缘被那个女子拉回，看到她如何用另一种形式——医术，践行着对生命、对自然造化的同等敬畏。
直到如今，他站在这座帝国都城的繁华深处，在安稷君的庇佑与信任下，终于能够不再隐藏，将家族的香道技艺，用于一桩前所未有的、宏大的事业：它不是简单的买卖，而是连通秦地与南疆的商路，是改善万千山民生计的契机，是将香道从山林秘艺推向更广阔天地的尝试。
“祖父，父亲，伯父……”他望着掌心香珠，低声自语，“你们分脉存续，所求的‘天时’，可是如今这般？”
香斋的晨光，部族会议那夜的炭火，伯父远行时萧瑟的背影，父亲留守时坚毅的眼神……历历在目。
而今，这“香脉”似乎真的找到了新的土壤。它不再仅仅是家族安身立命的技艺，更可能成为滋养一方、沟通南北的文明纽带。
他将香珠紧紧握在掌心，感受着那穿越了漫长光阴、家族期盼与个人坚守的温润力量，望向窗外咸阳城的万家灯火，心中一片前所未有的澄明与坚定。