圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父您好。这段时间就是上座遇到一些困难，然后我就回头梳理一下，发现我有很多问题其实没搞清楚。所以我就想问一下，有些问题可能就比较初级一点，但我很想把它搞明白。第一个问题就是这个坐上也要完成这种意识向潜意识转化，它那个转化成功的标志是什么呢？也就是说我怎样才知道意识向潜意识转化已经完成了呢？
圆觉师父：身体方面是最基础的，就是不再像普通人那样经常地喜欢使用身体。你能听到吗？
弟子：有一些杂音，就刚才那个一句有一些杂音，我不知道是我这里没清楚，还是大家都不清楚？
圆觉师父：就是身体方面不再喜欢动身体，然后身体觉受逐渐消失。也就是最基础最基础的是身体感觉到很舒服，不愿意动。而且这种舒服不是一般人的那种静的一个舒服，这是第一点。还有一点思维方面，思维方面就是喜欢观慢动作，因为这个阶段的观察对象就是什么？就是特别喜欢观慢动作，不愿意去考虑别的事情。这是代表着意识向潜意识转化，已经有一定基础了，能明白吧？
弟子：我明白。就您刚才回答的下面一个就是说特别喜欢观慢动作。我前面一个就是我想问的是，坐上它到某个上坐的之后，就是我怎么能知道这个意识向潜意识转化就完成了？
圆觉师父：就是刚才这个标准。也就是上座之后解决的就是身体。
弟子：前面说的前面那一半身体也觉得很舒服，不想动这个。
圆觉师父：对，因为坐下谈不上完成。所谓的意识向潜意识转化的完成指的是坐上。
弟子：好的，还有一个就是一般来说多长时间算是合格的呢？就是完成这个转化。
圆觉师父：因人而异，有的人一两秒，有的人几个小时解决不了，能明白吧！
弟子：我明白了，其实我是想问就是第二个，延伸出来的问题，就是说您说五个小时最起码的才能够入定。这个是指的是有效的这种时间吧？
圆觉师父：对。
弟子：也就是说已经完成这个潜意识转化之后的这个时间，才能够计算进去吧？
圆觉师父：指的身体动一下，然后就重新计算，咽一口唾液都重新计算时间。
弟子：好的，那第一个问题我问完了。第二个问题，就是说坐上完成了这个意识向潜意识转化，是不是意味着后面就完全不需要意识心的参与了？完全是潜意识自动完成。
圆觉师父：潜意识自动完成还需要一个过程的，这只是初级，你刚才说的那些身心方面的一个标准仅仅只是初级的，能明白吧！后面的路还远得很。
弟子：就是我后面刚才又好像又有杂音，我的意思就是说就是意识转化完成，就刚才说的这个坐上的意识向潜意识完成之后，这个就完全是之后的部分，就是完全是潜意识自动自发地完成了吧。
圆觉师父：后面潜意识自动自发地完成，刚才已经说了，还远得很。能明白吗？非常远，你踏踏实实地实证就行，不需要考虑太远。
弟子：好的，好的，那后面我就暂时不问了。还有一个问题就是坐下的问题，就是坐下的这个准备工作完成，就第一阶段这个基础打牢的这个标准。我又回去看第四课。那个上面是这么说的，就是说心喜欢观慢动作。就您刚才说，身体不愿意像前面这样蹦蹦跳跳，不会这里动一下，那里痒一下，没有这些现象。那这个是说是身心两个方面同时必须出现这些现象，才代表这个转化完成。我才应该去寻求坐上拉长时间，否则是不是坐上拉长时间是没有用处的？
圆觉师父：这两个是最基础的，而且这两个都是坐上的，坐下根本谈不上的。然后这两个完成之后，拉长时间往往是轻松的，这两个完不成的话，根本就谈不上拉长时间。所以你现在不需要去背怎么去游泳，背游泳的规则，你需要去游泳就可以了，能明白吗？
弟子：这个全部都是坐上的标准。
圆觉师父：因为这些都是功夫的问题，是谈不上你去背的，背毫无意义的，能明白吗？
弟子：好的，那我怎样才知道这个第一阶段完成，我才能够现在开始可以去向第二阶段这个潜意识平台已经完成转化和稳定了，我可以去向前面深化这个阶段去做呢？
圆觉师父：不需要知道，到那个地方自己知道，不到那个地方想知道也不可能的。能明白吗？
弟子：好的，好的，我明白了。另外一个小问题就是，我这个气感、蚁爬感，我的理解是都是意识向潜意识转化还没有完成。在观想阶段出现的这个，是不是表示这种观想的素材的这个坐下的功夫熟悉度还不够？主要都是意识在运作，所以才会出现这些现象。
圆觉师父：你说的蚁爬感这些东西都是极其基础的东西，这个东西可以说是基础中的基础，你只需实证就行，不需要考虑。因为那个离真正的一个坐上的功夫还错的很远的，只是一个非常基础的东西，能明白吗？
弟子：好的，谢谢师父，我没有问题了。
圆觉师父：下一个， 你说。
弟子：师父你好。我现在主要是想说一下闭关这一周的一些情况。那其实突破的时间我其实放在了下午、中午，中午到下午这个时间就是12:30到下午5:30这个时间。那么这五天的时间我其实觉得按照您刚才说的标准并不是完全符合，但是基本上都能坐下来，因为我的慢动作只有一个，就是经行，而且一定是在有音乐的配合下才能完成。因为没有尝试过没有音乐的时候自己去观想。所以这五天下来其实有五个小时的时间。但是我觉得您刚才说咽下口水要重新算时间，我其实在这五个小时的时间里面，身体其实多数是一动不动，但是腰会不由自主地伸直，或者是下趴一下，三个小时左右的时候，屁股会疼痛，但是如果不自主的挪一下腰，疼痛就会明显的缓解。偶尔会憋不住咳嗽一次，也有会咽口水。身体其他的方面像鼻子痒或者是某些方面的痒，其实忽略了它就没有了，就会消失。我想问一下这些现象是不是都是火候不到的表现？还有这几天下来的头脑基本上是清醒的，犯困只是一小段时间，但就是没有睡过去。身体也没有特殊的感受，只是略略觉得双手双足的气感有加强，身体略有温暖感。视觉上没有出现任何的景象。我想请问师父不知道这样子做的方向是否对头？还有夜间尝试过，但是没有成功的五个小时，因为间断有两三个小时，那么我请问师父的是，时间上是继续这样子呢？还需要突破？是否需要晚上的时间会更好？
圆觉师父：首先时间是必须突破的。对于大家来说，因为大家都有工作，所以晚上的时间是最关键的。对于解决生死来说，晚上这一关也是必须过，睡眠这一关不过的人，谈不上解决生死。再一个你说的身体方面有时候腰酸了，有时候嗓子痒了，这就代表是静极生动了。而且静极生动已经走了一段时间了，静极生动也是分一个层次一个层次的，最初级的静极生动是念头，能够发现念头开始动，念头的多，这是有点功夫的人。没功夫的人将发现就是心开始乱，心乱如麻，身体这时候会出现各种反应，就是嗓子痒了，以及腰酸等等。虽然表面说这个与有功夫的人相比，功夫不是非常高，但与普通人相比是已经有一定基础。也就是说代表着你有进步，进步比较明显。所以就继续去实证，继续努力就可以了。
弟子：那白天可以吗？还是一定要晚上呢？
圆觉师父：白天晚上都行。白天晚上都行，只是说有的人，因为大家都是要上班的，所以对于大多数人来说晚上的时间是非常关键的。但如果你白天，你比如说你白天就整天在家，然后没别的事，那完全可以。因为入定这个东西它是无法去做事的，它是一动不动的 ，一坐几个小时，因为你白天有大把的空余的时间，那完全可以，白天就这样。
弟子：那有音乐的配合下ok吗？
圆觉师父：音乐只是刚开始起作用，后来一丝一毫作用都不起，因为到一定程度的时候，外界的一切都属于音乐。
弟子：是，那到现在不要音乐，我晚上观不了那么久。要音乐我就很轻松能观到五六个小时，那是什么问题？是进音乐中了吗？
圆觉师父：是因为功夫没到，功夫到的时候这些音乐都是累赘的，不起任何作用的，能明白吗？
弟子：那我继续用，对吧？
圆觉师父：对，就继续去观就可以。路需要一步一步走，刚开始这个阶段是可以去听音乐的，最后音乐就不起作用了，每一步都有每一步的特点。
弟子：那现在就暂时这样子走下去，是吧！
圆觉师父：对，对对，是的。
弟子：好的，好的。谢谢师父！就是这样，我就怕方向错，会不会方向错了？
圆觉师父：你做得很好，没错，你做得很好，你已经有明显进步了，就这样继续努力就行了。另一个也不用担心，就是一坐几个小时能不能达到？基础达到之后，时间这个东西突破非常快，是跳跃性的发展，几个小时一瞬间就过去了。
弟子：现在有音乐的情况下五六个小时应该还是可以的。就是说没有音乐我估计是不行，我自己没有尝试过没有音乐的情况下的观想。但是有音乐的情况下五六个小时我觉得都相对还是比较轻松，是这样子的。
圆觉师父：如果五六个小时始终音乐在发挥作用那基本毫无意义，与修行没多大关系，那就是凡人了。所以说音乐刚开始起作用，你最终是要依靠观察对象，依靠慢动作的。
弟子：那现在就把音乐放弃呢还是？
圆觉师父：你可以边听音乐边观慢动作，最终倾向于慢动作的，由慢动作来决定。
弟子：就是我现在是以音乐来观慢动作，慢动作没有落下，慢动作一直在观。
圆觉师父：但是一直在观一直没进步就没意义。如果能够观慢动作五六个小时的时候，不需要五六个小时，音乐将不起任何作用。如果你一直是音乐在起作用，那将没有任何意义。
弟子：那就尝试着把音乐关掉吗？
圆觉师父：刚才已经说了，边听音乐边观慢动作，慢慢侧重于慢动作。