圆觉师父：今天咱们开始实证交流，大家继续上来谈。
你先说，说吧。
弟子：师父你好，我把我昨天晚上和今天上午的实证日记念一下：在这段时间里我一直在找适合自己的观察对象。昨天看了青平学长在群里发的闭关期间无论行住坐卧都要与慢动作相应，利用一切的时间暗示慢、体验慢、观察慢，对走神保持最低限度的觉知，把自己的思维频率真正的降下来，坐中要在慢动作的引领下拉长实证的时间，以坚定的决心和信心来战胜自己，以柔软心、平等心来对待走神，善待身体的每个疼痛，把每一座要当做你死亡前的最后一座，在师父的具体引领下，在助教学长和各位学长的支持鼓励帮助下争取短期突破。清平学长说的这些都是核心，我把他当做自己的实证目标反复练习思考，并且狠下心来深入实证。昨天晚上本来准备了个软垫儿，因为我人比较瘦，坐下就屁股底下压得疼，准备了个软垫。我想因为坐上软垫毕竟容易睡过去，所以我也没用，基本上坚持一晚上坐着，即便瞌睡也要让他坐着睡。今天上午又坐了两坐。我把这个观察对象最后选定在，因为最近一直就在这个观察对象上总是没有一个好的目标，今天早上坐了一坐，就是在这个太极拳上。我选择了太极拳这个观察对象。因为太极拳刚学了，自己每天也要练习，也比较熟悉。结果上座后感觉坐的挺好，也能观住，而且把中间的每个动作都可以拉长。比如一个动作可以拉长好长好长时间，无限的延长。这样就延长了时间。师父你看我一直这样练习观行不行？
圆觉师父：可以的，挺好，就这样继续观就可以了。
弟子：我还有一个问题，就是说咱们在这闭关期间饮食方面应该有什么注意的？
圆觉师父：饮食不需要过分的注意，因为实证突破之后你自然会知道对哪些饮食它有天然的一个调整。现在过分的注意意义不大。因为每个人身体素质不一样，对食物的敏感性都不一样，就是注意一般的这种过于的辛辣这些东西不吃就可以。因为辛辣是与执着心较强相对应的，这方面简单注意一下就行，其他的不需要过多注意它。
弟子：那我还有什么方面需要注意的您给我再指点一下。
圆觉师父：其他没有，就观慢动作，实证突破了。然后就是对其他方面表面看来需要注意的东西事实上只有到时候我们才知道那个用心究竟是怎么用的。现在如果说的过多，注意的过多了反而就是造作，会引发有意思思维，所以你要向世界上第一个修行人学习，无规矩才是真正的修行，能明白吗？
弟子：我感觉就像你说的那个行云流水一样，就好像什么事都不想了。这个脑子就是围绕着这个太极拳上一集下一集，脑子就是跟着他转。一直就在这个慢动作的引领下一直就这样进行。就可以吧？
圆觉师父：可以，只要是侧重于慢动作就可以。
弟子：好，感谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，学长们晚上好。我给师父汇报一下这几天的实证情况，我都认真的记下来了，我念一下，节省时间。12月4号周一，就是今天凌晨1:12写的。今天下午就是指昨天了，昨天5点刚黑天，取了个快递，忘了买什么了。前几天买的一个大坐垫，中间带孔的大坐垫到了，心里很高兴，迫不及待的想坐上试试。简单吃了点东西，开始准备上座前的一切准备工作。为了让自己在坐上更精神，接了一盆热水，洗了一把脸，上了一次厕所，为了暖和又喝了一杯热水。铺好坐垫，裹好被子，披上一条被子。垫子上面铺了一床被子，穿上披风坐上试了试，屁股下面有点矮。因为新买的这个垫子高度不够，又重新起来往后面挪了一下，但是挺暖和。心里还是挺高兴的，心想又排除了一个打坐的隐患，于是又重新坐好感受了一下。又觉得下身穿的不够，又去另一个房间把薄保暖裤换成厚棉裤，顺便把大灯关掉，把小应急灯打开，打成微光，设备一切做好。下意识的看了一下表7:22，再一次裹好被子坐舒服，让自己静下来。深吸一口气，微微闭上眼睛，心想白天一天没有上座了，这一坐要好好做，但又要平常心。简单回忆了一下日常活动轨迹，心想来什么就观什么，一定要放松要慢，注意不要丢失观察对象，后面就记不住了。坐了一会老是感觉哪里不舒服，可能是垫子太矮，于是睁开眼下坐了。一看表8:30不到，一个多小时多一点，感觉还可以，心想这么快啊，刚坐下没多大一会儿，于是起来上了个厕所，心想上厕所我也是潜意识推送的不动心。转回头来心想：不行，我还是要坐在椅子上更舒服。于是把椅子上铺上被子坐好，再裹上一床被子坐舒服蒙上头，感觉可以了。然后就听到自己的呼吸呼哧呼哧的喘，心想没有做什么剧烈的运动怎么喘的这么厉害？时间过了好大一会儿，身体明显觉知到从粗的呼吸变成细的呼吸到非常微弱，于是静下来了，心想很符合原理。我对照原理上面写了四个字，这是清明的静，上面是一般的静。然后就身体觉受慢慢消失，这个时间也不短，就像是被电流击了一下，就最后的觉受稍微有一点麻麻的感觉，全身微麻。这也有一段时间，就像是一大堆肥皂泡一个一个的都灭了，这时心里很明白，身体静下来了。这里我今天对照原理上面写了四个字叫清明的静。应该是身体完成了意识向潜意识转化。然后有好长一段时间没有念头出现，这时身体是靠在椅子后背上的，心想不行我得坐直。就把脚收回来，还是这样好。这又对照原理又写了几个字，是这个时候身体不愿意动了。我接着往下念，这个时候好像有这么两三个念头出现，心想你来了我就观，什么念头也记不清了，反正是八竿子打不着的事。此时下意识的观观了一下身体，身体一点动静也没有了，好像只觉的头还有点余温。很不清晰，模模糊糊的，好像身体被一团气罩住了，暖烘烘的。这句话也是我后来对照原理写上去的。这时候就自动观，自动开始观写慢字，清晰的观了两三个字，就落在了一竖画上。写了两三次竖画，就觉得不对劲呀，毛笔变成刻刀，笔尖一粘到纸面立马就力透纸背了，就像能把桌子写透一样，笔画都塌陷下去了。怎么会这样呢？我前几次在坐上观的时候也出现过这样的情况。我对照原理又说了几句话，这个时候就是到了相续性思维断裂的时候了。我不知道对不对。后面就什么也不知道了。我记得老师说这个时候绝对吸引力展现诱导出来了，要暗示断裂就能入定。最初在这个当里我还搞不清对不对，反正是感觉自己可能是入定了。这个时候我又对照原理写了几句话，写的是潜意识专注，这个时间很长，估计超过了三个小时接着念，中间偶尔能清晰的听到房外两只猫在撕咬打架，再后面就啥也不知道了。再后来也不知道是啥情况就起坐了，反正感觉和前面打坐有点不一样。定了定神想了想，脑子里一片空白，心想有点意思，怎么啥也都想不起来了，但心里很高兴，于是走出禅堂在院子里转转，再想，脑子木个长的什么也想不起来。找到手机一看表12点多了，一算时间，这前后应该正好五个多小时多一点。进群打卡，下座，放下手机。又不停的在院子里走来走去，心想这一座符不符合原理。于是打开老师的视频实证流程重新看了一遍，一边看一边想，刚才打坐的整个过程进行对照，慢慢都想起来了。这个过程赶紧都记下来，明天上麦让老师帮我分析分析，于是趴在桌子上写下了上面的话。以上是我是坐上思维的转化过程，不同的步骤，从当前状态的一个演变过程。是凌晨2:20，请师父指导，这是第一个问题。
圆觉师父：挺好，进步也非常大。以后需要注意的是第一点就是你实证只观慢动作就行，不要考虑别的考虑太多，不要对别的进行一个分析等等。就像咱们之前说的比喻一样，一个人现在急着做事去赶路的，他不会去分辨路边的花呀草，不会分辨的。他一心只往前走。所以以后在这个地方下功夫，一心往前走，一心观慢动作就行了，现在什么都不要考虑。第二就是对慢动作就是逐渐越来越慢，慢慢停顿，然后进入禅定状态，进入断相续性思维的状态。这些从理论上认识就可以了，不需要在观慢动作的过程中再去头上安头，再给自己加一个观念，说要越来越慢进进入禅定中，因为他在理论上认识之后潜意识是会自动运作的，潜意识这个东西就是按照暗示进行运作的。所以你理论上了解就是通过观慢动作它的一个断裂，然后进入断相续性思维，这样就可以了，能明白吧？
圆觉师父：这是一个。第二个是我写了一个实证分享日记。我念一下您听听，刚才写完上面的实证报告，走出禅堂煮上一壶茶，暖暖的喝了两壶。在院子里来来回回走了好长时间。这样的冬天的深夜，这样不眠的夜晚，场景已经很熟悉了。周围一片寂静，偶尔传来远处一阵阵狗叫声，一会儿又消失在深夜的天际。记得大前天晚上也是这样的情景。因为下座后没有开灯，拉开窗帘，院子里的地面石板上白茫茫的一片亮晶晶的，寒气袭来，下意识的知道下霜了。走出去看一看，月光皎洁，不是霜，是月亮照的。脑子里立马想起了李白写的一首诗，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。心想记得老师还是悟真学长说过儒家也是实证的。记得在一首诗里记录了李白讲过的宴坐的过程，只是没有系统的传承下来。心想跨越时空，我和李白一定是同修金刚道友。因为我能清晰的知道他也是在1500年前的一个夜晚下座后走出禅堂。