圆觉师父：当你有一种就是普通人的观念，就是有这种空间的观念，上与下、高与低这些观念。这就落到了河的这一岸的特征。现在是要上桥的，上桥就是把这些观念完全抛掉的。你只要从理论上认识到，执着心是向上向外的，物质是和执着心对应的，物质出现了向上向外的这样表现代表执着心较重，执着心重，就是意识向潜意识转化没有完成。所以你在意识向潜意识转化在柔软心上下功夫，他马上就会发生变化，能明白吗？
弟子：好的，非常清楚了。好的，非常明白，感谢。
圆觉师父：我们大家一定要明白一点，就是佛教的修行和道家的修行，只要涉及到修行，全部都是解决你的问题的，修行是修你不是修他的。在欲界定的形成中其实无非是借助物质作为一个工具。至于什么样的工具就相当于镜子一样。因为你自身的问题有时候你是很难发现的，他能把你的问题把你放大，放的非常大。使你能够发现自己的问题轻而易举就能发现自己的问题，尤其是潜意识深处，这些问题。当前这个阶段这些问题非常简单；将来，到潜意识深入，问题是普通人你无论如何根本不可能发现的。他必须借助气机才可以发现。气机就能把你的问题放大。所以当你发现气机发生问题，发现物质方面的问题，你要立刻明白：哦这是照自己的，这是我自己的问题。然后就解决自身问题，在唯我独尊上下功夫。这样你的修行就会突飞猛进的发展。一定要了解就是修这个东西从低到高去实证的时候，他是可以跳跃性的发展。所以有的人，人家虽然，就是比如说小沙弥，刚出家刚修行，但人家只要掌握的好，人家是跳跃性的发展的。所以对于修行这个东西是没有老修行和新人他的区别的，新人掌握的好，老修行是远远比不过的。所以说一定要随时在原理上下功夫。下一个，你说吧。
弟子：我想请教一下师父。我就是练观手的时候，有时候手上那个气机旋转，有的时候我用意念去跟着他，跟着跟着就是手上的觉感变小了。但是我脑中的那个转的就变强了，然后头脑中感觉像一股一股的那种气机感，然后有的时候白天的话就后脑的地方有些头不舒服，头疼，有点儿。
圆觉师父：这个刚才已经说过了，就是物质和执着心关联，执着心向上向外的。所以物质表现为向上向外的时候，表明一点，执着心比较重，意识向潜意识转化没有完成。所以你在意识向潜意识转化上下功夫，在柔软心上下功夫这个问题就会迎刃而解。
弟子：对，我自己分析也是这样的，因为有时候也比较着急了，以为这个我在一只手带动另一只手继续旋转的时候没带几圈儿，我就想用意念去推动了，没那么强的气机感的时候，这样是比较作意了，是吧？师父？
圆觉师父：对。
弟子：行，好嘞，没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我想问一下，就是上次在观手的时候，因为他的那个感觉慢慢的变弱了，然后我就想观一下那个丹田那个位置，然后就观了。一下子就感觉肚子里面好像有什么东西缩小。缩小之后就开始上下的跳就很不舒服，然后我就挺害怕的，但是我又也停不下来。然后因为当时我也是处在感冒中，突然咳嗽一声，然后就停下来了。请问这个是气机乱窜吗？是执着心太重的缘故吗？
圆觉师父：对，是这样的
弟子：但是第二天的时候我的肚子还有点痛，就他还在那里有点跳动的感觉。
圆觉师父：对，就是意识向潜意识转化还没完成，你去好好活动，活动到比较累的情况下，然后再去实证，因为有的人性格相对比较急躁，这时候就必须活动了，活动累之后然后再实证。
弟子：那我每天都也挺累的，那我这个情况我是不是不要去观丹田了。我就观手就可以了？
圆觉师父：对，只观手就行。因为观丹田对潜意识的要求比较高，不是人人都可以操作，但是观手是人人都可以操作的。
弟子：好的，好的，师父。那还有一个就是之前观手的时候，之前观手的时候突然就感觉到。小腹那个地方很热，然后一直热到脊柱上面来。这个是不是也是执着心？
圆觉师父：对，你不用管，你只观手。
弟子：好的，好的，谢谢师父。
老师；下一个，你说。你说吧。
弟子：我大概把我的情况跟师父讲一下，就是我刚开始的时候就是观手掌是没感觉。然后后来大概两三天之后我就观了一座的慢动作，然后隔了两天好像也是隔天也观了一下。然后12号就手去转的时候，就是用那个剑指去转的时候，就有微弱的丝丝的那种流动。就像我们哈气吹轻轻的吹这样子。然后我就是有一天大概就是观了两三天之后，一两天之后。有一天一观一下手掌，一想手掌小腹跟这个头面部。好像就有一种同步的这种气流吧。但是那个不是很强，就是有一点感觉。然后我现在就是说一闭眼睛，手上的气流就能动。但是四五天了，还是气流上面不是没有变化很大的，也能转，但是气流增加的不是很多，这是一个。然后现在老师我一闭眼睛，开始观掌心才闭眼睛。一想着那个要转动手心的这个圈的时候，那个眉心、脸部还有这个包括脑子里面好像那种圈就同步他们两个好像会吸住一样。
圆觉师父：你只在手上下功夫就行。你不用管别的，你只在手上下功夫不用管别的，把手上的觉受制造明显然后引导就行。其他的什么都不用管。
弟子：我问一下，还有一个就是。我那个眼睛一闭下来就犯困。困的不行，我尽管有些时候睡了，我退出来吧，我也很奇怪。
圆觉师父：刚才已经说了，你不用管别的，你直接在手上下功夫就可以了，气机明显了，你刚才说的这些问题都会迎刃而解的。所以气机是最关键的，你只在这个地方用功。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父刚才还是我问你那个问题，就是说那个你刚才说我那个口内有口水的话，就是实证昏沉、走神了。但是我坐下我去那个散步溜达的时候，那个他口内也是这个样，这是怎么？
圆觉师父：那是痰湿体质，然后就吃点中药就可以了。
弟子：痰湿体质，是吧？
圆觉师父：痰湿体质，然后到中医院你吃点中药就行。
弟子：师父，吃点什么药？
圆觉师父：到中医院具体看一下吧，看一下再说吧。
弟子：去中医院，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：我这几天老是这个样，那个就是在坐下，我去溜达时候走的路上他也会出现这个口水挺多的现象。我说这是怎么这回事？我说坐上这个样坐下也是。走着走着，在路上也会这个样。那我就知道了，师父，我到中医院去看一下。好，好。好，师父，谢谢。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：师父你好。我这边开始的比较晚，因为我觉得我的那个禅定方向还不够，然后今天中午看到这些学长们才受到鼓舞。我今天下午试着那个转了一下手心，可能有些问题，我这边沟通一下。因为以前没转过。就是我开始拿一个手指头来转的时候，这个感觉是有的，就这个转这个手指头时间长了他会感觉到凉，然后会这个手指头划的时候，感觉好像是那个手掌那边有这个气机，这个气机往外是那种有点弹性的有高有低的感觉。后来就改成两个手指头。最终三个、四个，后来就感觉有点儿像那个揉面似的那种感觉，就感觉把手掌那个气息好像带出来那个团。后来我干脆就拿这个手掌和那个东西对着来绕着揉，但是那个感觉也是蛮强烈的。我想这种方法对不对？
圆觉师父：你就按照第一节课讲的，然后去制造手上的觉受，觉受明显了然后再去引导他一圈圈转。
弟子：对。就是我，从今天下午开始，我这个左手这边那个手心就一直感觉到他不像那个右手那个手心不太舒服。有点凉。就好像有点意识就得老是在这边。这个是将来要伴随着一直是这种状态吗？
圆觉师父：你就制造手上觉受，制造明显，然后再引导其他不用考虑，不用猜测的。
弟子：行，我就这个事儿。谢谢师父！
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父你好，我想问一个问题，就是刚刚很多学长问了，你也回答说这个柔软心的事情。这个柔软心的话打比方说运动，我岁数大了，最近腿也有点难受，我能不能用听音乐来使自己的身体比较放松？然后这样才开始也可以达到同样的效果？
圆觉师父：作为初学者是可以的，功夫高的人是不需要这样做的，你先去引导气机，气机最关键的，你唯一的目标就是气机。
弟子：对，我现在就是
圆觉师父：就是到一定层次了，然后你就自然就知道了，该怎么去认识这个问题了。
弟子：ok，然后因为我现在下丹田这个位置气机比较强。那我就是想问一下那个下丹田的那个觉受，那个手掌的觉受我知道怎么回事儿，你课上也说了，但是下丹田的这个觉受是什么样子的感觉？
圆觉师父：你只观手就可以了，等下丹田明显他自然会告诉你的。
弟子：但是我因为这两天下丹田有那种，就是说他到下丹田的时候特别的慢，特别的重，这种转起来像推磨一样的推推推，最后就是震动的特别厉害。那我想我是不是因为这个气机比较淤堵？就是不是气机，就整个下腹这个地方比较淤堵，所以特别困难，是不是？
圆觉师父：你好好引导就可以了。刚才已经说过了，按照原理来，那么气机无非就像镜子一样，问题都在你，所以你就好好引导就可以。
弟子：对吧？就是因为我发现下丹田的这个潜意识的那种转，潜意识那种感觉会更快一点，就时间更快，那种感觉会更快一点，所以想用一下下丹田。因为你刚刚强调这个柔软心，我就想因为运动量我肯定不够，我就想是不是？我发现我上座之前听音乐听个几分钟、十分钟，然后把身体全部的放松、安静，我就效果比较好。我想是不是也就ok？
圆觉师父：好好引导，制造觉受，好好引导，就这两个要素。
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弟子：好的，谢谢您。
圆觉师父：好，下一个，你说，你说吧。
弟子：师父，我的情况是前一段新冠二阳刚刚结束，所以就是通过运动来加强觉受，这个我就一直还没敢试。所以我的引导的办法是练那个之前技能课学的那个太极无极桩，那个气感就特别强烈，就是从手到脚，全身那个气非常通畅。我就想问一下师父达到的这样的效果就可以了呢？还是说这种无极桩的运动没有达到动极生静的这个额外的效果，还是应该加强运动？
圆觉师父：气机是你唯一的目标，任何方法只要能够使气机越来越明显，越来越美好，越来越稳定，那就是好方法。所以你唯一的参考标准就是气机，你跟着他就可以了，你所做的一切都是由他作为判断标准的，能明白吗？
弟子：那我知道了，那我的无极桩就是达到效果了，好的，我就这一个问题，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父你好，不好意思，刚才可能网络不好，老师父您刚才是叫我观哪里？
圆觉师父：就这个阶段继续观手，手上气机越来越明显，他会自动发生变化的。
弟子：师父，我就是在观手，在手掌心画圈，然后我现在是没有用手指，可以吗？不用手指直接画？
圆觉师父：刚才已经说过了，就是唯一的目标就是气机，其他全部是次要的，无论任何方法，气机越来越明显就可以，能明白吗？
弟子：我的气机就是四五天了，气机也有，但不是很强，还是转是吧？
圆觉师父：对。不明显的时候就调整，然后在群里和大家交流，比如一个晚上这么多人在谈，那你就多听别人的方法，也就是原理是一样的，目标是一样的，方法是不一样的。方法是千差万别。就释迦摩尼所讲的八万四千法门，每个人都不一样，但原理是完全一样的，能明白吧？
弟子：师父。还有一个问题，我不知道我这个有没有问题？就是说我一闭眼睛，一开始转手心之后，眉心还有脸部，还有脑里面那个，他就会同步，然后就像吸住一样的。但是不会难受。他就是有一点好像麻麻的固住的那个思维的感觉，但是人挺舒服。然后同时这个下丹田就有丝丝的那种一起触动，就是那种流动，应该是气在流动的的感觉吗？然后这样子的话不是说用意太大，不是因为意念太多吗？
圆觉师父：这个刚才已经专门谈过了，你唯一的关注目标就是气机，一切以气机作为判断标准，其他什么都不用管的；
弟子：还是掌心的气机？
圆觉师父：对。
弟子：好。师父有一些时候我好像观的很认真的时候，反而就是手掌心的那种气流，不是很那个；然后远离一些，反而好像会轻松一些，会比较容易捕捉的到。
圆觉师父：就是一切以气机作为判断标准，只要气机越来越明显、越来越稳定，那就是好方法。你认为的好方法不见得就是好方法，是由气机作为判断标准的，不是以你作为判断标准，能明白吧？
弟子：那我现在就是还是观手掌的气机，然后就可以？
圆觉师父：对。
弟子：好好，师父还有一个，我现在不懂为什么就眼睛一闭起来，就困得不行。而且我晚上还睡得非常好，比如说睡了十个小时睡得很足，然后那个困意是非常强，要把我拉走。但是我会把自己就是观在那个手心的那个圈上面。而且还是因为气机不是很强，我要稍微用意一点才能够守得住，不让自己困过去。这个是一个什么状态？
圆觉师父：因为你把修行当做催眠了，修行和催眠完全两回事，所以你就好好引导。
弟子：好好，没问题，师父感恩。
圆觉师父：好。今天咱们就暂时到这里，我先下了。