圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我是这种情况，我在坐上观手上气机的时候，然后突然就以腰为轴，身体自动的旋转，这是个什么原因？师父。
圆觉师父：这是你没有侧重于观察对象，就是专注力达不到，然后跟着他跑了。所以你就加强引导就行，引导做的好他就完全停止，能明白吗？
弟子：我后来试了一下，就是说我放松眉心部分的肌肉了，我感觉这样有利于我身体的放松，这样我身体放松了以后，我这个身体旋转感就好像消失掉了。
圆觉师父：可以。
弟子：然后出现盆腔底部蚂蚁爬的这样的一种感觉。
圆觉师父：你先观手，手是最关键的。也就是说走路是两种走法，一种走法是只管向前走，不管路边的花花草草。一种走法是不断的处理路边的花花草草，边处理边往前走。所以你就专注的往前走就行。就这个阶段你只去做最正确的，就是制造手上觉受，然后好好引导，其他什么都不用管。
弟子：师父，我的第三个问题就是，我在平时用剑指在手上引导，我感觉单单画个圆圈好像吸引力不够。那么我在手上画复杂的图案，像素描连笔画那种葵花花瓣一片一片的连在一起的这样一种，这样可以吗？增加吸引力。
圆觉师父：你可以试一下，因为具体的方法是因人而异的，这个没有统一的。
弟子：我感觉这样吸引力比较强一点，不容易走神，然后手上也有蚂蚁爬的感觉。
圆觉师父：你可以试一下，最终的目标是手上觉受越来越明显，只要手上觉受越来越明显的就是对的。就相当我们去找那个电机一样，只要声音是越来越大，越来越大，越来越大，你最终一定会找到电机的，能明白吗？
弟子：师父你刚才说的建筑工人是手上打电钻，震动感特别强的那种电钻，这个机器我也有，我是不是也可以去这么试一下？
圆觉师父：手上的觉受指的，比如说建筑工人拿着砖，搬砖的这些，至于说电钻这个震动性这我不了解，这个一般情况下恐怕不一定行吧？因为他是频率比较高的。
弟子：对，手上马上就充血了。
圆觉师父：对。
弟子：好的，我没问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父你好，有两个状态，给您说一下。一种就是首先他们这两个状态都有一个共同点，就是手心的劳宫穴这个气机感就变成一个枣核钉状。就是那么小吧，然后转。然后一种就是他自己就在那儿转，然后就是花生米那么大，枣核钉状吧。他自己转的话，就是说我知道他在那儿转，但是这个转的过程中，他就是纹丝不动，纹丝不偏的那种转，就是一丁点儿都不偏，但是那个转速就非常非常的快，快到我都没办法分辨他是顺时针转还是逆时针转。但是这种转，转一会儿以后。然后另一个就是我去引导他慢慢一下一下的转，但是这种转在手心的那个枣核钉那种状态他就会，在那个平面上，就不会说是那种纹丝不偏。比如我去引导的话，他就会向左或者向右微微的这种偏斜，但是这样可以转的慢一点儿，但是这样能产生一个就是，你越来越心里越安定，越来越安稳那种感觉，如果他自己转，就不会产生那种安稳的感觉。另外就是这两种的下一个共同点就是：都是时间过一会儿之后，都会产生手部的消失，还有就是身体的消失，然后自动转的那个产生还更快。自动转的那个假如是进入下丹田之后，他也是转的飞快，大概也就是五分钟左右，他就自己跑到这个膻中穴，就是大概这个位置，跑到这儿去转去了。然后这个时候就会对光，比如说正常的那种光线，就会感觉到特别敏感了。但是这种东西有一个特点，就是我对他表示怀疑的就是时间长了，比如说我们坐一个小时左右，如果是这种状态，他并没给我带来那种就是很安宁、安详，就是说安稳那种感觉。但是比如我自己去引导他转，然后也会手部消失，他转的不会那么平，但是我知道他是正转还是反转，就是可以越转越慢，这样会出现那种安稳的感觉。但是他那个一个变化比较慢。第二个就是说他不会容易产生对光的敏感这种变化。但是他会让人更宁静，更纯的那种宁静。好像就是从休息的舒服休息的角度来讲，就是自己引导那种不稳当的那种转，反而就是更感觉更舒适。但是看着他自己转那种，他是变化的非常快。但是最后反而会有一种疲惫感，但是他会对光敏感，请师父您帮我说一下这两个情况。
圆觉师父：这个是古人所讲的，就是认贼作父了，跟着他跑了。要了解就是无论佛家和道家修行都是修你的，不是修他的。在基本修行方面，之前咱们理论班学过了，就是唯我独尊的原理，你是最关键的。所以你好好引导。你善于引导，他就会越来越显着，能明白吗？
弟子：就是他自己转我跟着他，然后他到处去转那种，然后对什么敏感那种。即使他转的非常的稳，但是实际上我没有得到那种安静、安宁和休息那种感觉。
圆觉师父：你就是好好引导就可以了。就是善于引导。
弟子：就不管他手上是不是平稳，就是去引导他一下一下的，那样是对的。
圆觉师父：对，你就引导就可以了。
弟子：好的，好，就是只要发生疲劳的那种肯定是不对的。
圆觉师父：对。
弟子：好嘞，师父，没有问题了，谢谢您。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我现在就是下丹田那个气机一直很明显。我现在就观下丹田这个觉受，我是否就可以意念在旋转下丹田，加强下丹田的力量？
圆觉师父：可以的，下丹田也同样是一圈一圈引导。但最关键的一点是要平常有活动，是自己自然的进入潜意识状态，在这种情况下就可以使下丹田气息越来越显着。
弟子：好的，谢谢师父。还有一个我现在感觉就是上中下丹田的形成，整体就一块儿整体的感觉，感受那个内气很足。上座以后就是有乐感，有乐感的感觉很明显，就不愿意下坐了。就除了百会穴有压迫感，除了百会穴以外，身体觉受基本就消失了。体内内气足以后，我就想问问是否沿中脉就能往上走，这个百会穴的压力是否正常，我就也能感受到光的存在，光柱的存在。
圆觉师父：第一点是欲界定实证解决的是选择性思维的问题，选择性思维是作用于点而不是作用于面的。所以功夫的高低是取决于点的，就是你是气机在某一点表现的非常显着，非常稳定，这是具有决定义的。第二点就是不要考虑光的问题，因为是由他决定的，就是实证到一定程度的时候潜意识会自发的运作，可以说现在你所认识的潜意识都是非常低的层次的。潜意识在继续发展，是没有用心的地方，到光这个层次是根本没有用心地方的。所以现在根本就不需要考虑光，因为错的非常非常远。你明白吗？
弟子：反正那个我现在这个百会穴压力正常，应该是正常，有压力应该是也是正常现象吧。
圆觉师父：这个已经谈过，第一，身体宏观物质状态，只要是身体宏观物质状态都是执着心比较重的。第二个执着心是向上向外只要是向上向外的，那他就执着心比较重了，也就是意识向潜意识转化没有完成。你对每一个问题的认识，按照原理去思考，然后就知道该怎么去做了，能明白吗？
弟子：那行，那我就下一步专注力就是在下丹田，不断的加强潜意识的专注就行了，是吧？那个现阶段我座时间多长？因为我现在就感觉到这个乐座很明显，就是上座以后就不愿意下坐了，感觉很好，一直能座下去，现在现阶段也不能坐时间太长吧？为了安全起见。
圆觉师父：无所谓安全起见的，气机是最关键的，气机掌握的好，没有什么问题的。所以你只在气机上下功夫就行，气机是第一位的，具有决定意义。
弟子：行，那我就专注力，就是在下丹田不断加强潜意识专注就行了，是吧？
圆觉师父：是你唯一注意力就是气机，他是你唯一的观察对象，关注对象无所谓下丹田，无所谓哪，不要有任何下丹田的观念，只关注气机就行。
弟子：那就是气机在中脉上下这个波动都是正常的，是吧？我就关注气机就行了。沿中脉上下的这个波动。
圆觉师父：刚才已经说过了，就是任何情况下你严格的按照原理去做。就古人告诉你不在身体不离身体，不在身体就是不要去思考普通人的这种身体的观念。普通人所谓的下丹田就是很明确的，肚脐下三寸，这就是身体的观念了。如果你有身体的观念的话，就相当于过渡状态。而你现在正在上桥的，上了桥之后，你还想着桥的这一边，桥的这一边就是身体的观念，就是你说的这些下丹田的观念。当你一直有这些观念的时候，你是很难向前进步的。所以古人告诉你，就是当你发现桥那边的特征，当你发现比如说通过觉受发现气机的特征之后，你唯一需要做的就是快速的融入气机，把其他全部忘掉，能明白吗？
弟子：好的，我就关注气机就行了，其他就不用考虑。
圆觉师父：对，其它什么都不要管。
弟子：好的，好的，谢谢师父，感谢。
圆觉师父：下一个，你说。你说吧。
弟子：师父，你好。我请教两个问题。第一个就是就是我平时看书，尤其是看电子类的书的时候，他那个光比较亮点还是怎么回事？然后当我特别专注的时候，我发现那个头顶会发凉。我后来查一下那个位置非常精确，就在百汇那个位置很精确。就那一个点就是发凉，那个凉还不是很舒服那种，说是清凉感，是那个凉的，不太舒服的那种凉。这个是我怎么处理一下比较好？
圆觉师父：这个不需要处理。就刚才已经说过，走路有两种方法，一种方法，你只管沿着正确方向往前走就行，不用管路边的花花草草。一种方法是不断的处理路边的花花草草就会耽误了行程。所以你只观手，制造手上的觉受去引导，也就是你只抓住这两个要素就可以了，其他什么都不用管。身体方面哪怕出现任何反应都不用管，就是天塌下来你都不用管。
弟子：好的，师父，我说的这个就是平时看书学习的时候，工作的时候他头顶那个百汇那个地方很凉，不舒服也是。不用管，我知道了，这个我知道了。还有第二个问题，其实您刚才回答另外一位学长的时候已经回答过了，就是那另外一个问题吧？就是我在座上这个气机在丹田飞速的去转，转的非常快，非常快。我也没管他。就是说快和慢无所谓，是吧？师父。
圆觉师父：你是最关键的，就刚才说的，修行是修你的，不是修他的，你管他干什么？只要你善于引导，你潜意识投进来的时候，唯我独尊，凝神入气穴，那你学过理论了，然后你应该知道怎么做了。
弟子：然后就在这个时候他有时候自动会往头顶去窜，然后我还是不一定非得把他拽到，下丹田来。刚才您回答那位学长的时候，我也听了就是这个意思，是吧？不用使劲把他往回拽。