圆觉师父：你就引导使它越来越明显，抓住一个原理就可以了。
弟子：好，我知道了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父晚上好，师父刚才您说这个引导就可以了，前两位学长有提了，就是您说那个唯我独尊，就是观那个气机。我现在就是理论上有点儿不理解，就是说观的话就观气机还是观那个圈儿？
圆觉师父：刚才说过了，你只观手上觉受，使它越来越明显。
弟子：只是觉受，只是去体验那个觉受。那就是原来讲课是心物一体的话，他那个觉受和心合在一起的话，那这个心不就是没有了吗？那个心力？
圆觉师父：这个阶段就是把理论先放一边，你就踏踏实实，实证突破马上就明白。这是咱们之前专门谈过理论的学习分两种，一种理论的把握能力特别强，像很多大学的教授、博士生一样，善于把握问题，那他们就可以专门的去在理论上下功夫。有的人就是不善于把握理论的时候，这时候就把侧重点放在实证上，实证突破了之后一切就豁然贯通了。
弟子：明白了，那我现在就不用想这个理论的事情，就是观觉受就可以了，是吧？
圆觉师父：对，这个阶段就实证，只管实证就行。
弟子：好的，就这个问题，谢谢师父。
圆觉师父：好的。下一个，你说。
弟子：师父你好。我问一个问题，就是说如果我始终用一个手在引导另一个手上的气机在转圈或者成团或者成一个气珠，成一个小小的球。如果我引导，手指不停的，这样会妨碍走向欲界定吗？就是始终有手引导的话。
圆觉师父：你只管去做就行，前面路不用去猜测的。
弟子：行，那我说一下我的状态，就是说我在手上转的时候，就是气流气旋，转一会儿就可以形成气团，在手上。然后形成气团大概十分钟，十几分钟、二十分钟左右的时候，这个气团就在丹田的部位旋转，实际上是同一个气团。有的时候手上是会同时存在，有的时候就是在丹田存在。这个时候我如果还在手上旋转，那个意念也好，或者是直接另一个手在手上那个位置引导也好。实际上他引导的就是丹田的那个气团的旋转。这个我也知道。即使手上当时啥也没有了，你还在那儿引导，实际上他引导的直接就是丹田那个气团。这个时候有的时候发生了两种现象，就是说我讲印象是比较深刻的两次。一次当它进一步变小的时候，它的温度会升高，它往下走，我印象比较深刻是因为它温度升高了。它明显比我的温度要高，所以它比较明显。它就是从海底轮那块待了一会儿，然后就从后边绕上来了，从督脉绕上来了。因为温度这个特点非常明显，所以我就知道走到这个脖子，就是肩膀脖子附近的时候，但是它就又消失了。我的常识，我可能觉得它会再走到任脉这样转圈，但是它是走到那个位置就没有了。但是这个事情是非常明确的。因为当时那个温度感非常强，就是他那个小珠下去再上来，然后他走到哪儿，那个温度感非常明显。还有就是说我在手上如果这个气团他形成气珠的时候，压缩气珠时候他特别重，下坠感特别特别重，然后粘手那种感觉。如果我是在坐上观的时候，他出现这个，观这个状态？如果我没用手那个时候，如果是意念在引导，它有的时候就没有往下走，如果在手上消失的话，它就直接要从你头前边前额这个位置，好像从这儿拱出来一个有光感的，还有劲儿往外拱的这种感觉。当时我就还吓了一跳，然后一下就害怕，它就又回去了，又缩回去了，又回到这个。然后我就从手上接着转去了，就发生这两种现象。
圆觉师父：可以的，你就持续引导就行，就刚才说的你心中只有一个东西，那就是使它越来越明显。其他一个也不用考虑的，你现在想法太多了。
弟子：我现在引导就是说因为我就是白天有时间，我就一些闲暇时间我都引导。假如我是一个手去引导另一个手这种方式，我就引导我的左手上边，然后它手上形成的白圈也要稍微大一点儿。如果纯意念引导，它就很容易形成很小的那个。就是我想知道如果我始终就是有一个引导手，就不用意念去引导，这种会不会干预它的后边变化？
圆觉师父：不用担心的，后面的路不需要猜测。
弟子：不管他啊？
圆觉师父：嗯。
弟子：那没有问题了。师父再见。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好，刚才师父您说不要太关注这个转圈子，要关注观察对象。那您讲的这个观察对象是不是就是我们手心的那个气机，而不是转圈？
老师：对的，你就引导手心气机在转圈就行。
弟子：就是不要完全专注转圈，是这样子吗？
圆觉师父：你就引导的转圈，不要有专注的观念，在你引导做的比较好的时候，他自己会专注的，然后气机就会表现的越来越明显。气机越来明显，越来越美好的时候，它的吸引力就越来越强，这时候就更加专注，能明白吗？
弟子：好的。第二个问题就是师父你前面，我好几次听你讲到就是说要引导它，我们经常会出现比如说那个转圈，转转转转好像这个气机就是圈子会变大，然后手心好像就没有感觉了。那这个时候有几个学长问过你，你后来意思说要学会引导，我也是这样子引导，我就是会想象手掌心，因为有时候手掌心会有一点麻麻的，麻麻的它是范围是很小的一点点的，然后我就想象这个一点点的这个，就是这个星点它自己会转，转着转着他慢慢的这个麻点就会多起来，然后它就会圈子又大起来，气感又慢慢强起来。这种引导方式是不是对的？
圆觉师父：对不对是由观察对象判断的，就是手气机越来越明显，越来越显着，越来越美好，能明白吧？
弟子：就是还是要体验美好感。就是说他这个方法有没有什么特别的方法？
圆觉师父：因为这个阶段是相续性思维，是从普通人的角度去实证的，所以刚开始是体验美好感，使它越来越美好，美好感越来越强的时候，吸引力自然强，绝对吸引力强了，这样专注力越来越强，专注力强的时候，就转向观察对象自身了。
弟子：就是那个气机，转向气机这个感觉，是这样子吗？
圆觉师父：你只管实证，不用去理解那么多。
弟子：好的。第三个问题就是前面一直在讲融入感，融入感我这样子理解融入感是不是对的？就是我们在转圈，转圈的时候我们有时候是一个漩涡，我们就感觉自己好像是坐那个旋转车一样的。我们把自己整个人融入到这个旋转车里面去，沿着他的旋转的这个臂在转动。这种融入感算不算是融入这种感觉？怎么理解融入？就是你经常有讲要我们要融入？
圆觉师父：没必要那样，刚才我说了不需要理解，你只管引导，使他越来越美好，等你稍稍进步一点点，回过头来你刚才提的问题全部都迎刃而解。
弟子：好的，好的，那我没其他问题了，谢谢师父。
圆觉师：好，下一个，你说。
弟子：师父好。我就是这一段时间我感觉那个丹田的气机我还是不会引导，就是当我在观手的时候，丹田会自动的转，我现在这几天在我活动之后，坐下来之后就会感觉丹田里边在转，但转的不是很稳定，也比较快。我就想着让它转的慢一点，稳定一点。因为偶尔有时候他也是转的慢慢的，稳稳的，然后我就是用手在引导，一引导它就能跟我的手就是基本上同步的在转动，但是当我的手停下来之后它又会转快，我又得用手这样去慢慢的引导它，我觉得这样手很累的，我这个问题一直没有解决。
圆觉师父：你证入气机较高的层次，气机带来的享受体验远远超越你所讲的累等等这些，所以继续引导，去在气机上下功夫。
弟子：继续引导？
圆觉师父：对。
弟子：我想用意念去引导，不用手了，就是感觉用意念去引导他那个效果要弱一些，用手的效果就要感觉力度会大一点儿。
圆觉师父：都一样，你说的讲的大小和方法都是因人而异的，每个人情况不一样，但背后的原理是一样。所以你需要做的是牢牢的抓着背后的原理就可以了。
弟子：就是一直引导它就行了，对吧？
圆觉师父：对。
弟子：我手上手心劳宫穴那里，他一直有气流在那里跳跳跳，跳动的时候要不要去引导它呢？
圆觉师父：不需要管他，仍然是引导。
弟子：不需要管它？
圆觉师父：对，继续引导就可以了。
弟子：就是说我可以在手心这里，通过转手心的气流来带动下丹田慢慢的转，也可以直接就是引导下丹田的那个气流慢慢的转，都可以吗？
圆觉师父：对，你引导它一圈一圈转就行。
弟子：好的，没问题了，谢谢。
圆觉师父：好。下一个，你说
地瓜干：老师好，我在转圈的时候我喜欢放一段固定的音乐，这个音乐我听的时候就比较容易进入状态。但是时间长了，就是状态比较深的时候，我又会被这个音乐带跑，像这情况还建不建议我在听音乐？
圆觉师父：这个都可以，灵活处理，最关键是引导。
弟子：就是我很容易走神。然后我就会注意到一些细微的，比方说在那个深入状态的时候，就比较注意里面的一些音，比较细微的一些就是那个乐器的声音，然后我就会觉得那个思想就不在那个转圈上面了。
圆觉师父：你就继续引导，慢慢慢慢注意力就恢复过来了。
弟子：那我平时如果比较容易走神的话，我多练打瞌睡，是不是有好处？
圆觉师父：不需要，仍然是继续引导，也就是这个阶段你只做一件事，咬定青山不放松，那就是引导。
弟子：我就感觉咬不定，他就容易跑掉。就是思维频率你要说他高吧，他也不高。因为就是属于那种比较安静的状态了。但是它就容易被旁边的东西吸引跑掉。就是这种我觉得挺苦恼的，明明还有一点气感了，完了之后它又被别的东西带跑了，就很讨厌。