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第252章 第五世:天医(四十三)(1 / 1)

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“蛮族铁蹄将至,是战是和,是联是敌,请速决断。

“黄巾军纵然势弱,亦有玉石俱焚、搅动江南的底气。”

“而公爷的五万大军,若折损在此,江南基业,还能稳否?”

沉默。

长久的沉默。

靖海公脸色变幻,最终,颓然挥手:“传令前军暂驻洛水南岸,未得我令,不得渡河。各部将领,速来议事商议,北抗蛮族之事。”

许渊微微颔首,不再多言,转身,从容走出这奢华而压抑的大帐。

他知道,这只是暂时的震慑与妥协。靖海公不会真的甘心,但只要蛮族威胁在前,他就不敢轻易与黄巾军全面开战。这便为河洛,争取到了宝贵的时间。

帐外阳光刺眼,许渊深吸一口气,将心中那属于前世帝王的苍茫与孤寂压下。

这一世,他走的,终究是一条不同于前世的霸王之路。

几乎在他走出大营的同时,怀中被改良过的、李慕白所赠的金属传讯筒微微震动。

他取出,以特定手法激发,一段简短的密文符号浮现:

“黑石峪接战。阿牛依计行事,初战小挫蛮骑先锋,诱其深入。蛮将骄横,已分兵追击。山地民众依预先布置,断其粮道,袭扰其后。然蛮族主力约五万,距黑石峪不足三日路程。另,王弈部异动加剧,疑与蛮族有秘使往来。小七严阵以待。河洛内部,新附者数起骚乱,已按铁律处置,人心初稳。大贤良师,速归。”

许渊收起传讯筒,望向北方。

战火已燃,而他布下的棋,正在一步步展开。

许渊没有立刻返回,而是寻了一处僻静高地,远眺河洛方向。

脑海中,黑石峪的山川地形、阿牛的性情、蛮族骑兵的特点、沿途村落民众的状态、乃至天气风向无数信息流转、组合、推演。

恍惚间,他仿佛不再仅仅是一个“指挥官”,而是化身为这片土地本身,感知着其上奔流的“气”。

那是恐惧的气,流离失所,萦绕在逃难的百姓头顶。

那是愤怒的气,同仇敌忾,凝聚在守土抗敌的黄巾将士身上。

那是贪婪暴虐的气,随蛮族铁蹄南下,如黑云压城。

还有摇摆、观望、投机种种人心,汇成浑浊而汹涌的“势”的洪流。

而在这洪流中,一丝微弱却坚韧的“理”,正从那些被组织起来、断敌后路、送粮送信、救治伤员的普通民众身上散发出来。

那不是个人的勇武,而是基于共同生存渴望而自发形成的、有序的“协同”。

这种“协同”,本身就在影响着周遭“气”的流向,削弱蛮族的凶暴之势,增强黄巾军的抵抗之志。

“民心所向,即为天意么?”

许渊喃喃自语。

若在外界,以他筑基前期的修为,先天道体加持,又拜在果位真人门下,习得阵衍妙法,莫说这区区数千蛮族先锋,便是十万铁骑列阵于前,也不过是弹指间便可灰飞烟灭的蝼蚁。

修士与凡俗,本就是云泥之别。

力量的鸿沟,绝非人数与勇气可以填平。

他曾为帝王,掌亿万生灵生杀予夺;他今世为天骄,前途无量。

这凡俗战场的血腥与谋算,于他本应如同俯瞰蝼蚁争斗,淡漠而遥远。

可如今,在这绝灵之地,他一身通天修为尽数被封,神魂虽强却无法引动天地灵气施展半分术法,只能依靠这具比常人强健些、思维更敏捷些的凡俗身躯,依靠对人心、地势、情报的算计,依靠这些同样肉体凡胎、会恐惧、会流血、会死亡的黄巾将士和百姓,去一点点撬动战局。

站得高,看得远,挥手间决定亿万命运,那是属于“力量持有者”的视角。

而此刻,站在这泥泞与血污之中,与这些凡俗同呼吸、共命运,每一份情报都需要反复推敲,每一步行动都需要权衡利弊,每一个决定都可能关乎成千上万条具体生命的存亡

这是一种截然不同的、“沉浸其中”的视角。

他不再仅仅是“使用”力量,而是在“体验”力量产生、汇聚、对抗、消长的全过程。

不再是简单地“施加”影响,而是在无数个体意志的碰撞与交织中,“引导”出一种集体的趋向。

这种感觉,很慢,很难,很沉重。

却也很真实,很深刻。

许渊的神识细细感知着这片战场上空,那尚未完全平息的、无形的“气”的湍流。

战死者的怨愤与不甘,如同冰冷的细雨,丝丝缕缕,渗入泥土。

幸存者的后怕、庆幸、对未来的茫然,如同薄雾,笼罩在每个人心头。

蛮族俘虏的恐惧、屈辱、野性未泯的凶光,如同被困兽的喘息。

黄巾将士们胜利的喜悦下,隐藏着对下一场更残酷战斗的隐隐恐惧,以及对“大贤良师”能否继续带领他们活下去的期盼与依赖

种种情绪,种种意念,并非虚无缥缈。

它们真切地存在着,互相影响,互相激荡,形成一股股或强或弱、或明或暗的“势”。

这些“势”彼此冲撞、融合、抵消,最终决定了这片土地下一刻是趋向安定,还是酝酿更大的风暴。

而在这些以个体情绪为基础的、相对混沌的“势”之中,许渊敏锐地捕捉到了一些更加稳定、更加有序的“流”。

那是一些士兵,在战斗间隙,默默将自己省下的半块干粮,塞给受伤更重的同伴。

那是几个百姓出身的辅兵,正用简陋的工具,小心翼翼地为一个蛮族伤兵包扎止血——并非出于仁慈,而是因为“大贤良师说过,俘虏也是人,不乱杀降卒是规矩”。

那是阿牛在清点完战损后,强压下因部下伤亡而产生的暴怒,哑着嗓子传达新的防御命令,并特意强调“严守军纪,不得骚扰附近仅存的几户山民”。

那是远处山道上,一队由老人妇女组成的队伍,正背着竹篓,将煮好的热汤和干净的布条,送往前方临时伤兵营

这些细微的、看似不起眼的行为,每一个都遵循着某种被共同认可、或至少被部分人内心接受的“准则”或“道理”——

秩序。

喜欢。

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