廖升这次从海外回来没有带奴隶，所以直接把战船送进船厂去检修就行了。
然后准备去海军都督府交接工作，放官兵回到军营去休整，
不过负责接应的都督府官员向廖升和定海卫军官说明，后续的交接制度已经有了新调整。
他们这些外出领兵的將领，归来之后先向都督府交接军队，然后前往大参军府军令司交接军令，再去参军司总结经验。
接下来还要去军情司登记所获情报、舆图、经纬、风水、人员等情况。
再去军法司，把在外执行的军法存档备案，
都督府除了释放和接收军队，组织建设和管理卫所，提交卫所官员选派安排，就不管別的事情了。
大部分军事管理事务都陆续改到大参军府去了。
廖升心中觉得有些不方便，但也不敢去质疑皇帝的安排，只能按照新要求去做。
这次出航需要记录的事情又非常多，廖升在大参军府的院子里又住了整整三天，第四天才轮到去都督府。
给新建的海外卫所和任命的军官登记建表，然后送到给军选司去確认。
基本就这么一件事情了。
廖升本来准备赶紧办完，赶紧回家休息享受。
海军的左都督廖永安，让手下人去办理手续，自己把廖升叫到书房。
给刚刚从海外回来的廖升，单独提醒了一些本土的事情：
“你家里收养的普通僕人，爹都已经做主给你放了一部分，都分到明州（寧波）的海军卫所当军户了。
“在適合建设海军卫所的地方里面，明州大概是最为安稳的地方了。”
廖升听完直接愣了：
“啊？这是为何啊？为何要把家中奴僕放走？”
廖永安有些意外的反问：
“你忘了吗？你上次回来没有看邸报吗？
“圣上年初专门发了詔令，现在大明已经立国，天下已经安定了。
“对过去因元廷昏庸，导致灾荒和战乱而卖身为奴的百姓，可以到衙门去申请重新登记造册。
“並禁止所有人役使中华百姓为奴，禁止所有人阉割中华百姓—“
廖升听完就马上补充说：
“这詔书的邸报我看了啊，当时您老不也说了吗？
“这詔令实际上只是允许过去十几年卖身的奴僕自行离开，自行到衙门去登记。
“然后跟著朝廷北方，甚至是边疆和海外去当军户屯田。
“咱们家中奴僕可未必愿意去。
“朝廷並没有直接要求所有富贵官官人家都必须释放现有的奴僕。
“咱们大明立国以前事情，应该属於不管不问了。”
在传统帝国时代，普通百姓对人身依附关係已经习以为常了，当时的富贵人家也习惯於蓄养各种形式的奴僕。
一旦遇到乱世，更是有大量百姓主动卖身为奴，主要依託豪强大户的影响力，躲避战爭造成的各种伤害。
除了因为乱世直接死亡之外，难民託庇於豪强大户也是乱世人口迅速下降的重要原因之一。
大多数新王朝建立之后，为了国家的长治久安，为了避免地方豪强积蓄人口，用人力和財富对抗朝廷，避免朝廷税收基础和劳动力短缺，都会对民间蓄养奴僕做出专门的限制。
歷史上的明朝就明確禁止蓄奴，明朝的民间奴僕只能以养子养女的形式收蓄，所以明朝奴僕会管主人叫爹娘。
与此同时，绝大部分王朝，都会禁止民间使用阉奴，
通常只允许皇帝才能使用阉人，普通宗室能用几个阉人也是皇帝特许的。
比较例外的两个就是元朝和清朝。
清朝的主奴关係普遍存在，甚至成了公然的明確政治关係。
满州的顶层官员们，基本都算是皇帝的明確奴隶，汉人官员则是欲作奴隶而不可得。
元朝同样將牧奴制度在中原大势推广，不再限制民间百姓使用奴僕。
但元朝最离谱的事情，还是不限制民间使用阉奴。
明初的军官和士兵们都成长在元朝，他们后来在与元朝的战爭中抓获大量蒙古和色目俘虏后，
批量阉割其中的幼童为奴，这可以说是元朝自己造成的。
朱元璋虽然一直在移风易俗，但人的思想转变也需要时间。
大规模的移风易俗，就算是有强力的朝廷推动，似乎也至少要一代人的时间才能完全生效。
与此同时，元清两朝的官方朝廷舆论上，对妻子和奴僕殉葬都是大加讚扬，这也是与奴僕相关的社会关係產生的影响。
江南作为最富裕的地方，本来就希望役使奴僕的富贵人家，在元朝的制度下那真的是如鱼得水了。
这个时代的江南民间，存在大量的阉奴和奴僕，人口交易也普遍存在。
廖永安、廖升这些明朝功臣，这些新生代的勛贵们，有了自己的家业之后，也都本能的开始购置和使用奴僕。
廖永安听到廖升的疑问，便耐心继续给养子兼侄子解释：
“圣上去了北方巡视，不久之后就发来了专门的詔书。
『圣上说北方残破，看了就让圣上痛心“很多州县几乎都是空城，北方一个府的户籍数，可能还不如南方一个县。 “城外更是一眼望去，看不到多少在耕作的农田，城墙下面的地方都已经变成了荒野，到处是野鸡野兔。
“所以要求朝廷强推废奴，要求所有功臣勛贵做表率，必须释放一部分奴僕。
“命大都督府接管释放出来的奴僕，用他们组建军屯卫所送到北方去，復垦拋荒的土地，重新繁衍生息。
“海军都督府可以单独处理，可以將奴僕送到海內或者海外的海军卫所去。”
廖升听到这里就紧张起来了，就忍不住皱眉反问说：
“圣上要求释放奴僕，您就这么直接去安排了们？那可都是咱们钱买来的啊！”
奴僕肯定不都是买来的，不过大部分至少都是了成本和代价的，不可能完全没有条件的获得廖永安这边也是直接摇头说：
“当然不是，老兄弟们都觉得，不能就这么放啊。
“咱们打天下这么多年，好不容易坐天下了，现在不是该享受了吗？
“以后奴僕都不让用了，这还是咱们打的天下吗？
“不过没有人敢跟圣上正面说这些。
“於是大伙儿找到丞相，让丞相写信去跟圣上求求情“正好，你们从海外捕奴回来了。
“丞相就建议，用海外抓回来的奴隶，替换功臣勛贵家里的奴僕。
“圣上最后答应了。
“於是大家都放了一批奴僕出来，同时家里换上了一部分海军从夷州岛抓回来的奴隶。
“把释放的奴僕送到北方或者沿海当军户，去为朝廷屯田成边。”
廖升稍微鬆了口气，但是仍然有些怨念：
“这海外抓回来的奴僕，他们可是连汉话都不会说的。
“这都得从头调教啊，而且比本土的奴僕更加费功夫，这又是额外的精力。”
廖永安这时候却笑了：
“这些海外来的奴僕，应该说是奴隶。
“市舶司说这是奴隶，要区別於现有的中华奴僕来管理。
“现在看来，这些奴隶確实比本土的奴僕好用。”
廖升这次就吃了一惊：
“这怎么可能？难道因为海外的野人奴隶力气大？特別能吃苦吗？”
廖永安轻轻点头说：
“不错，换上海外的奴隶之后，大家很快就发现了。
“这些海外奴隶確实真的特別能吃苦，让他们去干什么活儿都行。
“什么条件都不要，只要给他们一口吃的，再加一身衣服。
“只要让他们饿不死，冻不死就行了。
“但更重要的事情—是他们身家都非常的乾净。”
廖升对廖永安前面的判断非常认可，但是听到最后就下意识的反问：
“爹你是糊涂了吧，这野人怎么可能干净，这些野人什么样子，我还能不知道。”
廖永安笑著摇头摆手，顺便教育自己的养子：
“我说的乾净，不是他们肉身上是否清洗乾净了。
而是他们这些奴隶身家清楚乾净。
“他们只都有自己一个人，完全没有家人和亲戚。
“与此同时，刑部和市舶司都说了，打死奴隶，只需要罚金。
“至於奴僕，圣上发来的圣旨，已经明確立了规矩。
“洪武元年开始，有新买卖华夏奴僕者，买卖双方皆流放边疆充军。
“终身不许还乡。
“有自愿卖身的奴僕自己也流放，但流放五年后可转为当地正常军户。
“也可选择还乡居住。
“且充军与朝廷徵发的正常军户不同，朝廷每年定期授予军户的各种赏赐，犯罪充军者一律没有。
“至於阉割华夏奴僕者，当事人绞刑，全家流放。
“终身不许还乡。
“洪武元年以前旧有的奴僕，被主人无故打死者，主人杖八十，流放边疆充军。
“五年乃许还乡，有官身者归来后降五级敘用。
“主人因奴僕一般过错打死者，主人杖四十，流放充军。
“三年乃许还乡，有官身者降三级敘用。
“以后任何人都不得再购置华夏百姓为奴僕，所有人都只能购买海外来的奴隶。
“同时普通百姓也允许购置海外来的奴隶和阉奴。
“所以相比从本地招揽买来的奴僕，这些奴隶真的是乾乾净净啊，男奴甚至还都净身过了。
“用起来乾净，解决的也乾净，意外打死了奴隶，直接向朝廷交一笔钱就解决了。”