党项人对西人的恨，并未无来由。
西人带来的，也并非是简单的征服与奴役，而是一种将人彻底物化，视为“优质饲料”残酷。
在这种情况下，无论你是党项王公还是平民，一旦失去利用价值或触怒西人，下场并无区别——成为龙栏里等待被撕碎的肉块。
很快，更多的“养龙场”、“储人窖”在兴庆府各处被陆续发现。
有的规模较小，隐藏在普通宅院的地下；有的则如同西北角那处庄园，占地广阔，触目惊心。
根据粗略统计与幸存者的零碎指认，西人占据兴庆府期间，以各种名义“消耗”掉的党项人及其他各族土着，数目恐以万计。
这还不包括那些在西夏故地其他据点可能发生的同样惨剧。
随着这些发现被层层上报，原本因“大索”而紧绷的军中气氛，悄然发生了变化。
对西人的搜捕与处置，变得更加坚决，甚至带上了几分宣泄般的冷酷。
饲人之龙，其主同罪。
这是最朴素的认知。
暮色渐深，皇城西苑那片被临时充作拘押地的空场上，火把林立，亮如白昼。
超过三千名西人被驱赶至此，蹲伏在地。
他们中有全副武装如今却狼狈不堪的士兵，也有衣衫华丽面色惨白的“神官”与学者。
周围是层层环绕，刀枪出鞘的大景精锐，眼神冰冷。
林曌策马立于场地边缘一处稍高的土台上，静静俯视着这片充满恐惧与绝望的人群，黑压压一片。
她的目光，最终落在了空地一侧。
那里，用粗大木桩临时围起了另一个较小的区域。
区域内，匍匐着三十余头飞龙。
这些飞龙大多带伤，鳞甲黯淡，翅膀低垂，巨大的头颅不安地摆动着，琥珀色的竖童中，此刻只有惊惧与臣服，全然没了往日掠食天空的威风。
它们是在城中各处龙巢被找到的。
部分飞龙在骑士战死后狂性大发，试图攻击靠近的大景士卒或逃逸，被林曌遥遥数箭精准射杀。
剩下的这些，则是在“黑光”那纯正龙驹威压与林曌的恐怖气息震慑下，彻底吓破了胆，如同受惊的雏鸟，蜷缩在角落，不敢有丝毫异动。
如何处置这些战利品，下面将领意见不一。
有主张全部斩杀，以绝后患；有认为可尝试驯化，补充空中力量；还有觉得养着耗费太大，不如剥皮取骨，作为材料。
建议报至林曌面前。
她只略一思索，便有了决断。
“留下。”
她的理由简单而冷酷。
“飞龙之力，于此界征战，尚有用处。西人饲龙之法虽邪恶，然其效显着。今西人既为俘，何物尽其用？”
她看向那三十余头瑟瑟发抖的飞龙，眼神如同看待一批待用的工具。
“彼既以人饲龙，今便以其人之道，还治其人之身。”
“传令，自明日起，于此苑内设飞龙饲栏。每日选取西人俘虏，投喂飞龙。”
“朕倒要看看，以西人血肉饲养之飞龙，与他族血肉饲养者，究竟有何不同。亦可借此，磨砺驯龙之术。”
命令下达，众将皆默然，随即领命。
残忍吗？
的确残忍。
但在林曌的观念中，此举并无任何道义上的负担。
非我族类，其心必异。
这句话，在她这里有着更清晰的边界划分。
金人，党项人，乃至更早的契丹、回纥……这些族群，无论与华夏中原是战是和，其文明或多或少受到了儒家文化圈的辐射与影响，有其自身的礼法、制度、伦理。
他们属于“人”的范畴，是敌人，是可以征服、同化、或消灭的“他者”。
但西人不同。
他们来自另一个规则扭曲，信奉邪神，视人为草料的世界。
他们的文明根基，与林曌所认知的“人道”截然不同，充满了混乱掠夺与对生命本质的亵渎。
于她而言，这般西人与野兽无异，乃真正的蛮夷，甚至比野兽更危险。
对待野兽，自然可用野兽之法。
用西人俘虏喂龙，在她看来，与用牛羊喂马，并无本质区别——无非是资源利用的效率与方式问题。
更何况，这些西人俘虏中，有多少人曾亲手将党项人、汉人或其他土着推入龙栏？
如今角色互换，亦是天道轮回。
决断了飞龙与西人俘虏的处置，林曌的目光，便不再关注这些人。
“传精通党项事务之吏员。”
她对身旁吩咐。
不久，数名文官打扮的吏员匆匆赶来，为首者正是从汴京调来的干吏陆文谦。
简单来说，他升官了。
出身大景经学师范院，隶属“道经科”的他，算是大景培养的真正精英，不止是学识见识方面，为人处世方面同样能力不俗，更遑论还修炼有成，是处理一些琐碎事务的人才。
类似他这样的人，这次跨界而来的还有不少，都是林曌有意培养的。
“兴庆府初定，党项人心如何，城中各族，现今是何情形？”林曌问道。
陆文谦显然已做足功课，拱手禀报。
“启禀陛下，据初步探查与方才大索时所见，城中党项遗民，对西人恨之入骨。西人以人为畜之暴行，已遍传街巷。许多党项人甚至主动引领我军搜查西人藏匿之所。”
“其上层贵族，于西夏灭国时或死或降于西人，幸存者寥寥，且多已失势。中下层官吏、军卒、工匠、商户，于西人统治下备受压榨，且时刻有性命之危，故对西人覆亡，多持乐见甚至欣喜之态。”
“至于寻常百姓，更是苦西人久矣。今见王师破城，诛杀邪神，铲除养龙魔窟，虽对陛下与大景尚存疑虑畏惧，但较之对西人之惧恨，已不可同日而语。”
林曌静静听着，微微颔首。
情况比她预想的还要有利。
西人的残暴统治，无形中为大景的接管扫清了许多障碍，甚至赢得了部分“人心”。
当然，这“人心”更多是源于对前者的恐惧与仇恨，而非对大景的认同。
但这已足够作为一个不错的起点。
“党项属古羌一支，习俗近胡，然立国称制后，亦广纳汉法，习用汉字，尊崇儒佛。”
林曌缓缓开口，似在梳理思绪。
“较之金人，其与华夏渊源更深。今西夏国祚已绝于西人之手，党项遗民亦受西人荼毒，此乃不幸，亦可谓契机。”
她目光扫过陆文谦等人。
“即日起，于兴庆府及西夏故地推行新政。”
“其一，废除西人一切伪政邪法，铲除所有邪神祭祀场所、器物，有私藏、暗祭者，严惩不贷。”
“其二，党项旧俗，有秃发令，令男子剃发，仅留顶心少许，结辫垂后，此乃胡风，不合华夏衣冠礼仪。今颁《易发令》：凡治下之民，无论党项、汉、羌或其他，皆须束发戴冠，改易景朝服制。限期一月，违令者，初犯罚劳役，再犯黥面，三犯……以逆论处。”
她语气平淡，但以逆论处四字，却重若千钧。
改易发服，看似形式，实乃重塑认同、断绝旧念之根本。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤——此乃汉家孝道之始。
令其蓄发，便是从最直观的层面，将其拉回华夏文化的话语体系。
“其三，兴庆府暂设‘西夏安抚使司’，由你陆文谦暂领安抚使之职，统筹战后安抚、清查户口、分配田宅、恢复商贸等一应民政。另，从军中择通晓党项语、熟悉本地情形之军官，配合行事。”
“其四，自汴京调拨粮秣、药材、布帛等物资，尽快分发，以安民心。昭告全城：凡愿为大景顺民，遵景法，服景役，纳景赋者，皆受庇佑。既往之过，除罪大恶极者，可酌情赦宥。”
“其五，开‘征西军’募兵点。党项羌人，素以骁勇着称，今国破家亡，血仇在身，正是可用之时。凡身家清白、体魄强健、愿效忠大景者，皆可应募。优给饷银田宅，与汉卒同例。”
一条条政令，清晰明确，恩威并施。
既有铁腕强制同化的《易发令》，也有务实安抚的物资供给与招兵纳贤。
陆文谦等人躬身领命，迅速记下，准备连夜制定细则，明日便开始张榜推行。
“至于那些西人俘虏……”
林曌最后看了一眼火光摇曳的西苑方向，声音在夜风中飘散。
“除每日饲龙所需，其余皆押为苦役。兴庆府城防需加固，道路需修缮，被毁屋舍需清理……有的是用处。”
“让他们活着，赎罪。”
“直到耗尽最后一丝力气。”
言罢，她轻夹马腹，“黑光”会意，转身踏着幽蓝光晕，缓缓离开这片弥漫着血腥的土地，向着临时设于宫城内的行营走去。
身后，火光映照着玄甲士卒肃立的身影，映照着俘虏们绝望的面容，也映照着这座古老城池即将迎来被彻底重塑的命运。
夜色渐浓，兴庆府在疲惫与不安中沉沉睡去。
但所有人都知道，当明日太阳升起时，一个全新的时代，将在这片饱经磨难的土地上，拉开序幕。