初识骆禾，还是因为海子，他与骆禾、西川齐名为“北大校园三剑客”。不同于海子在如今诗坛的显赫名声与西川“全面的语言突击手”的美誉，骆禾确实只是“座被屏蔽的山峰”，静静等待有缘者翻越另外两座更光鲜亮丽的山脉，走进他的山涧里，领略独属于自己的、悄悄的却惊人的、使人向往的美。
爱上他的作品，还是因为他的行诗“人生简短地瞬，我开始大块飞行”。骆禾曾与两位好友约定：海子写天堂，西川写炼狱，而他自己，写地狱。尽管如此约定，海子的天堂“在下雪”，疯公主也在白光照射下轰然死亡，海子写天堂，最终却卧轨而死，他预言自己的复活，又极端崇信：现代人类的牡蛎般的屈辱生存，其归根结底是因为我们远离了神的故乡。这也正是海子最热爱的诗人是荷尔德林的原因。海子在他的太阳七部书中组建了名为“视而不见”的乐团，其成员分别为英国盲诗人约翰“弥尔顿、印度史诗《摩柯婆罗多》中的国王持国、老子、以及古希腊盲诗人荷马、瞎子阿炳，阿根廷诗人博尔赫斯、英国音乐家韩德尔、德国作曲家巴赫、古希腊神话中的国王俄浦路斯，此九人均为瞎子，无法感知外界的种种（老子虽不是盲人，也却如盲人），他们是海子精心挑选的，为神灵颂歌的长老，是他，以及我们回归故乡的引路人。
与海子样，骆禾虽写地狱，但他的诗风却并非沉重肃穆，亦或苍郁诡谲，而是想象新奇清楚，比起地狱的火焰更似人间的青草（我对他的第印象）。作为第三代诗人，骆禾也有朦胧诗歌颂真善美、呼吁人性回归的特点，他为劳动者作诗，为苦难者作诗，为“海边种油棕的人”作诗，他赞美爱情的精神，赞美自我所热爱的美学，他相信人善的面所具有的力量。我曾认为所有的以丑为美的观点都是对丑的无奈妥协，其真正目的还是歌颂美，人类全部的艺术，不论是喜剧，亦或是悲剧，它的深层都是美，它爱的也是美。鲁迅说：悲剧，就是要将美撕碎了让人来看。但所谓将美撕碎，难道不是为了使人重新激起对真善美的情感，从而引起对丑恶的诊疗么？同样的，骆禾写地狱，也写天堂，不过他的理想的天堂与海子的有所不同。
骆禾家境优渥，以bj西城区文科第的成绩考入北大，随后在学生中有了极大的威望，毕业后他在杂志《十月》工作，出版诗歌，整理已故好友的作品，最后因脑溢血而死，死时同样仅有28，只比海子多活了三年。
他的人生，相较于农村出身的、贫穷而自由的、爱情失败的、性格纤细敏感的海子的人生，无疑是幸运许多的。个诗人的诗，必与他的经历和时代背景有着密不可分的关系，改革开放后社会欣欣向荣、朦胧诗广泛兴起，多种因素最终影响骆禾，让他成为了“为美而想”的骆禾。
但这只是前期的他。在骆禾的创作后期，他已然由浪漫主义转向现实主义。他深刻思考社会，写出《世界的血》和《大海》，他已走出八十年代
海子在山海关附近的铁路自杀，知己海子的死深深冲击了骆禾。海子的死亡，标志着个诗歌时代的结束，在所有人还未发现这点时，他已经敏锐地隐约感觉到了。他写道：世界说需要燃烧
他燃烧着
象导火的绒绳
生命对于人只有次
当然不会有
凤凰的再生……
当春天到来的时候
他就是长空下
最后场雪……
明日里
就有那大树长青
母亲般夏日的雨声
我们定要安详地
对心爱的谈起爱
我们定要从容地
向光荣者说到光荣
是的，骆禾可以说是，把新时代交给众人的举火把的人，火把或许不是由他点燃，但被他传递。
是的，我已经对他深深着迷。虽然我只涉猎了他的后期作品的小部分，但当我拜读全部后，我相信我会对他有更深刻的理解。毕竟，诗歌是对诗人头脑世界的清淅投射。