嬴政那石破天惊的叩问，如同投入古井的巨石，在麒麟殿内每一位学派代表的心中，激起了滔天巨浪。
何道可利世间万民？何道可致天下太平？
这看似简单的问题，却直指他们学说的内核价值与现世功用。
短暂的死寂之后，是儒家宗主伏念，率先起身。
他整理衣冠，面容肃穆，向着嬴政躬身一礼，动作一丝不苟，尽显周礼风范。
“陛下之问，振聋发聩。”伏念的声音沉稳有力，带着儒家特有的庄重：
“夫治国之道，当以仁德为本，礼义为纲。昔者周公制礼作乐，天下归心。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之——”
“君王施仁政，行教化，使民有耻且格，则近者悦，远者来，何愁天下不定，太平不至？”
“若恃力逞强，严刑峻法，或可收一时之效，然终非长治久安之策，尤如抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
他引经据典，阐述了儒家仁政、德治、礼治的内核思想，并隐晦地批评了秦国一贯的法家路线。
殿内不少代表，尤其是那些对秦法心存抵触者，皆微微颔首，觉得伏念说出了他们的心声。
嬴政静静地听着，脸上没有任何不悦，反而露出一丝若有所思的神情。
待伏念言毕，他才缓缓开口，语气平和，却带着一种洞穿世事的深邃：
“伏念先生所言仁德礼义，寡人深以为然。无德之君，无以服众；无礼之邦，无以立世。”
他先肯定了儒家思想的价值，让伏念和众多儒家弟子神色稍缓，但紧接着，他的话锋便是一转：
“然，先生可知，为何周室衰微，礼崩乐坏，列国征伐不休？为何孔子奔走列国，欲复周礼而不得？”
伏念眉头微蹙，沉声道：“盖因天下无道，诸候失德。”
“是，亦不是。”嬴政微微摇头，“寡人以为，更深层之因，在于旧有之‘礼’，已无法适应新的天下格局。”
“分封之制，权力分散，必生割据；井田之制，束缚民力，难图富强。徒有仁德之念，而无强国富民之实，无异于空中楼阁——”
“当饥民嗷嗷待哺，盗匪蜂起之时，空谈仁义，可能止其作乱？当强敌环伺，虎视眈眈之际，仅凭礼乐，可能御其兵锋？”
他顿了顿，目光扫过众人，继续道：“故而，寡人以为，治国之道，当如驾车。儒家之仁德礼义，如同驾驭者之胸怀与方向，不可或缺，确保车行正道，不堕深渊。”
“然，若车辆本身破败不堪，马匹羸弱无力，纵有最高明的御手，又如何能行远路，载重物？”
这个比喻浅显而深刻，让许多人陷入了思索。
“故而，需有法家之律法，以为车辆之坚固框架，明确轨辙，赏罚分明，使举国上下，令行禁止，如臂使指。”
“需有墨家、公输家之技艺，农家之耕战，以为强健之马匹与精良之器械，富国强兵，夯实根基。”
他最终点明了自己的内核思想：“此即，外示以儒，函养教化，凝聚人心；内施以法，确立秩序，富国强兵；再济之以道，体察自然，把握规律；兼收百家可用之技，譬如医、农、工、商，各尽其用。”
“诸道并举，相辅相成，而非彼此割裂，相互攻讦。此，或可为利万民、致太平之大道雏形。”
“外儒内法，济之以道，兼收百家……”
伏念喃喃重复着这短短几字，心中掀起了惊涛骇浪。
他从未想过，各派看似矛盾对立的学说，竟可以如此被集成到一个宏大的框架之内。
嬴政并非简单地否定儒家，而是将其放在了‘教化’与‘方向’的战略高度，同时用其他学派的‘实学’来弥补儒家在具体执行层面的不足。
这已不是简单的治国方略，而是一种超越门派之见的、构建全新文明体系的宏大构想。
他原本准备好的、关于仁政与暴政的对立辩词，在这更高维度的集成思想面前，竟显得如此苍白和狭隘。
他沉默良久，最终，再次深深一躬，语气中少了几分对抗，多了几分真正的思索与敬意：“陛下之论，开阔胸襟，发人深省。伏念……受教了。”
儒家，虽未立刻臣服，但其最坚固的壁垒，已然被这超越时代的理念，打开了一道缝隙。
伏念刚刚落座，一个空灵而淡漠的声音便响了起来，仿佛不染丝毫尘埃。
“陛下集成百家，志存高远。然，天道渺渺，人道熙熙。陛下所求之万世基业，于天道运转而言，不过白驹过隙，终有尽时。执着于有为，何如效法自然，清静无为，使民自化？”
众人望去，正是道家天宗的晓梦大师。
她依旧静坐，眼眸微抬，目光清澈却深邃，仿佛倒映着整个宇宙的生灭。
她的话语，直接指向了‘有为’与‘无为’的根本哲学分歧，其视角之高，超然物外，让刚刚经历了一场思想冲击的众人，再次感到一种无形的压力。
嬴政看向晓梦，眼中闪过一丝欣赏。
他并未直接反驳，而是顺着她的话问道：“晓梦大师所言极是，道法自然，乃天地至理。然，寡人有一问，请教大师：这天地自然，是永恒不变，还是流转不息？”
晓梦淡然道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳消长，四时更替，万物兴衰，皆在流转之中。”
“不错。”嬴政颔首，“既然天地自然亦在流转变化，人道作为自然之一部分，又岂能固守一成不变之‘无为’？”
“洪水泛滥，是无为，任其淹没家园？猛兽食人，是无为，任其肆虐苍生？疫病横行，是无为，任其夺人性命？”
他接连发问，语气依旧平静，却步步紧逼：
“寡人所理解之‘道法自然’，非是坐视不理，消极避世。而是认识规律，顺应规律，并利用规律。”
“认识江河奔流之规律，故可修筑堤坝，疏导洪水，变水患为水利，此非逆天，乃顺天而行。”
“认识万物生长之规律，故可改良农具，培育良种，使五谷丰登，滋养万民，此非有为过甚，乃赞天地之化育。”
他的声音逐渐高昂，带着一种与天地对话的豪情：“若按大师所言，一切顺其自然，那人族至今仍应茹毛饮血，巢居穴处。何来燧人取火，神农尝草，轩辕制衣，大禹治水？”
“此等先贤壮举，在大师看来，是逆天而行，还是‘道法自然’之更高境界——认识自然，改造自然，使人道亦能如日月星辰般，在这天地间，找到自身永恒运行之轨迹？！”
这番话，已不仅仅是治国方略，更是将‘人道’拔高到了与‘天道’交互、甚至参与塑造宇宙规则的层面。
他将道家的‘道法自然’重新阐释为‘认识并顺应规律后的更高层次的有为’，一种动态的、积极的‘无为’！
晓梦那古井无波的眼眸中，终于泛起了一丝清淅的涟漪。
她修习天道，追求超脱，却从未从‘人道参与天道’的角度如此深入地思考过。
嬴政的话语，仿佛为她打开了一扇新的窗户，让她看到了‘道’的另一种可能——一种并非远离尘世，而是深入尘世，并引领尘世走向更高秩序的‘道’。
她沉默了许久，久到殿内众人几乎以为她不会再开口。
最终，她缓缓起身，向着嬴政微微颔首，这是她入殿以来第一次明显的礼节性动作。
“陛下见解……超然物外，又深入尘寰。晓梦……受教了。”
她的声音依旧空灵，却少了几分淡漠，多了一丝难以言喻的触动。
道家的超然壁垒，在嬴政这番结合了朴素辩证唯物主义与中华传统智慧的思想冲击下，亦为之动摇。
麒麟殿内，一片寂静。
所有人都被这接连两场高水平的理念交锋所震撼。他们看着那位卓立于殿前的年轻君王，眼神彻底变了。
这已不仅仅是一位武力征服者，更是一位思想的巨擘，一位试图为混乱的天下，重新订立文明坐标的可怕存在。
折服百家之上半场，儒家、道家，已显倾颓之势。