诸天的异象出现。
另一边。
在发布新一期视频上快抖平台之前，江升在之前发布新一期颁奖预告后，也是提前发布了这新一期颁奖的首位人物的预告片。
其实就是一些关于新一期人物，所在地，所在朝代的暗示信息，和以前一样，效果是能让快抖的观众们提前预热一波。
能更好的人江升后续发布的视频人气冲上去，关于预告片的好处江升体验过了之后，就没有一期会去放弃这流量密码。
当然。
其实按照江升现如今的粉丝量，已经是不需要什么流量密码了，他自身就是密码，只不过预告片能让流量汇集的更快而已，这对于江升而言也是有好处的东西，随便制作一下预告片就出来了何乐而不为呢。
在江升制作新一期颁奖视频的这三天当中，之前那个感动华夏千古十大人物榜单，最后一期的始皇帝篇也突破了新的高峰。
达到了足足四千多万的总点赞，注意，这可是点赞而不是播放连，也就是说全华夏三十个人里就又一个人给视频点赞。
这是什么概念？
江升的始皇篇绝对是创造出了新的一个历史，这也是国人给力的原因国人的战斗力，在那个电影年前上映的你好李环因里就有表现。一个只在国内播放的及格线电影，票房竟是能碾压有大长腿美女的国际大片神奇女侠。
从这件事就可以看得出来国人的战斗力有多猛了，江升的视频也在这国人的恐怖战斗力下创造了一个新的历史记录。
不只是快抖平台的历史记录，恐怕，单个视频的真实点赞数量，全球都没有第二个视频能够比拟的了了。
当然，除了江升本身的超高人气和粉丝以外，始皇帝的名头自然也有很大的原因，国人谁不想要看始皇帝的评点呢？都有给始皇帝打钱的人，可以想象一个几千年的人物，在后世有多少人是粉丝了。
其实大家都知道始皇帝的伟大，只是具体不知道有多伟大而已，江升的视频清楚的告诉了全国所有人始皇帝的伟大。
因此。
他这个篇章便直接就是赶超了前面所有的单个视频点赞，达到了可能是地球单个视频有史以来最高的四千多万点赞。这个成绩绝对没有任何的水分，好几十亿的播放量，就知道有人重复观看了多少次。
然后累计了四千多万的点赞数，还在上升，只是上升速度没有之前那么快，但突破五千万点赞肯定只是时间问题。
相当于江升的五千多万粉丝，几乎每一个人都点赞了始皇帝篇。
这是什么概念？
这是整个快抖平台都找不出第二例的情况，不只是快抖平台了，放眼整个世界的所有平台估计都找不到第二例。也从侧面说明了江升的粉丝都是高质量粉丝，比人类高质量男性还高质量的那种。
咳咳，这依旧只是表达一个很难想象的出，在没有找任何水军的情况下，一个视频主竟能达到这样粉丝拥有量的意思。
对于高质量男性还是且看且乐呵吧，江升的高质量粉丝，应该是彦祖，祖先，冠希一流的人。
就如同那本《视频：感动华夏千古十大人物》小说的粉丝一样。
对于江升这样拥有高质量粉丝的账号，那些个广告厂商们自然是看了无比眼红，做梦都想要江升做个始皇帝喝可乐，始皇帝吃酸辣粉，始皇帝用轻松牌马桶的广告，一个个死命的想要联系江升。
不知道多少厂商看到江升的流量晚上做梦都是江升帮他们打了广告。
这些人各方打听想要跟江升搭上线，然后用江升的流量卖货吃票子，在不少之前没关注江升的人眼中，江升制作这些个高质量视频吸引粉丝，最后的目的显然也应该是赚钱，应该是直播带货才对。
因此。
他们这些个不明就里的人信心满满的就找了快抖官方平台。
然后。
然后就傻眼了。
发现了江升这个账号竟是不接受任何广告邀约，哪怕他们千方百计联系快抖高层，高层也只是苦笑的表示无能为力。
甚至有人不信邪直接报价上亿，快抖高层心动归心动，可该无能为力，还是只能够给厂商们两手一摊继续苦笑。
江升的账号现如今可不只是快抖的台面，更是被国家重点关注和照顾的扶持创作者，他们快抖可不敢随便给江升答应什么广告，也绝对不敢去跟江升来个强制条约什么的，打扰了江升的视频创作他们的乐子可就大了。
不死心的厂商们还在江升的评论区留言，然后花钱把自己的评论推上前排，有的还用了漂亮妹子网红的号各种暗示。
可惜。
江升对于这些人的所有手段完全就是毫不在意。
什么一个视频给一个亿？
呵呵。
他是缺几个亿的人？
钱都花不完了。
再搞一些数字和纸回家里擦屁股么。至于那些派什么一线网红小姐姐，来各种私信，各种暗示的人更是让江升觉得肤浅，平时看她们扭扭腰抖抖腿只是兴趣爱好，江升可一点都没有线下交流的想法。
女人只会影响他制作视频的速度提高颁奖人等级去成仙成神，那时候去跟真的仙女谈恋爱不香么？
这些不能避免拉屎的假仙女，根本就让江升没有任何的兴趣，嗯，怎么说呢，江升这个思路有点儿奇特，反正不管怎么说，秉持着这个想法，直接就让一众企图利用美色攻势的各个公司铩羽而归。
铩羽而归是铩羽而归，不代表这些公司放弃了，他们依旧是在做着努力，想要在江升这个风口上搭上线搞产品推广。
江升不接受。
他们就只能用评论区，去花大价钱，把自家广告词推到最上面的手段，还真别说，这倒是让他们钻了空子。
对此。
江升随手点了个官方举报，然后，这些个人就没有然后了，快抖处理速度快的，甚至让人感觉是国家在出手
伴随着流光当中人物浮现。
天地之间好似有霞光万丈升起，碧波无限，悠悠天地之间，都充斥着一股浩然正气，壮丽到了一种无法用言语形容的气息。
诸天历史位面的人都感受到了这扑面而来，让人忍不住肃然起敬的感觉，所有人心中都是忍不住为之一惊。
看着流光当中那看似魁梧的书生，大家心中都是忍不住猜测了一下，这一次获得仙神认可的难道是一个读书人？
刚才仙神开场时略有改变的话语，被诸天历史位面的众人想了起来，这新的颁奖好似和大多数人料想的并不一样。
感动华夏千古历史人物盘点结束，新一期开启的是感动华夏千古人杰，画面当中那个不知名的读书人便是仙神所说的人杰么。
“千古十大人杰？”
“新一期的仙神颁奖竟是选出历史上的人杰，哎，看样子我又是没有机会了，我虽然自诩才能无双但却担不起人杰的称呼。”
“那之前的十个感动华夏千古人物，都已经彻底改变了自己国家的命运，想来这一次十个幸运儿人杰也是如此。”
“在这新的一期盘点当中，肯定又有无数人的命运被改变，有无数王朝的命运被扭转，也不知道我曹操算不算的上人杰。”
“哎，竟是千古十大人杰，想来我是没有机会的，真是让人感觉难受，我们千古十大权臣什么时候才能站起来。”
各个时空，诸多身份不一的人，同时发出了或是感慨，或是叹息的声音，尽管和他们料想的不一样，可大家还是没有因此放弃观看，所有人都是抬着头翘首以盼，寻思着什么样的人物才能称得上千古人杰。
江升在快抖平台是制作了预告片的，然而，诸天历史位面却没有看到预告，他们现在是一上来就看的是“正片”。
大多数人吧，对于人杰的概念大概也清楚，明白是要满足某种特别的条件，但是具体要怎么样才能是人杰也却不是特别了解。
一些比较自恋的人倒是感觉很惊喜，因为他们自觉自己应该就是“人杰”，万一被仙神认可那可就直接一波升天。
真的就是升天，直接起飞的那种。
就在诸天历史位面的人心思各异的时刻，仙神在手中流光呈现出新一期的第一个人物后却并没有直接开始人物评点。
而是缓缓开口介绍起了新一起的榜单。
【所谓感动华夏千古十大人杰，便是要罗列华夏历史上个人能力杰出，并且对后世影响深远的一些优秀人才。】
【泱泱华夏五千年，有这么一批人，尽管没有如秦皇汉武，没有如霍去病岳飞一般，成就感动华夏千古的事迹。】
【但是他们对于历史的影响，他们在整个历史长河当中所拥有的杰出才能，亦是应该被千古华夏所有人认可。】
【他们是历史长河当中的狂风骤雨，不只是力压自己所处的时代大多数人，即便在整个历史长河中也是独树一帜。】
【感动华夏千古十大人杰颁奖——今日开始。】
【注意，之前上过感动华夏千古人物榜单的人，将被这一次榜单的盘点排除在外，新榜单只罗列没有上过榜的人。】
仙神几句话解释了这一期颁奖的核心评判标准，并且，让很多梦想着能够二次上榜的前一期人人物彻底死了心。
是的。
就差念李世民等帝王的身份证号码了他们好像也没有身份证号码这个东西，就差念他们这些个人的名字了。
听到了仙神说他们上过榜的人无法再次上榜，怎么说呢，肯定心里面是很是失落，不过倒是大多数都能调整好心态。
毕竟。
他们也只是欲望比较大，而不是不知道满足，只知道索取的人，仙神给予的恩赐，已经是让他们足以感激一生。
“江月仙神的新一期颁奖，也不知有没有我大唐的人。”贞观位面的李世民，倒是将希望寄托在了自己朝代的其他人身上。
他对此颇为期待。
纵观整个李世民知道的历史，他寻思着自己的大唐也是人才济济，保不准就有仙神所说的那种在整个历史上都独树一帜的人存在若是大唐真的能再有人上榜，那对于大唐而言绝对是极大的好事。
“新的一期颁奖，仙神的天恩，也不知道有没有变化。”
同样期待自己朝代有人上榜的朱元璋，却是在思考自己朝代有哪些杰出的人同时，也还在思考仙神颁奖流程会不会有改变。
仙神颁奖流程结束后赐予的天恩，还是不是跟上一个榜单的差不多主要还是在琢磨还有没有【天佑】这个神恩。
对于王朝的掌控者而言，朝代有人上仙神榜单，自然会是值得高兴的事情，但若是仙神的恩赐只惠及那所谓的人杰。
这就会让王朝的掌控者没有那么开心了。朱元璋也不知道这一次颁奖会是什么样，毕竟这第一期的人物刚刚出来。
“原来如此，千古十大人杰么，看样子又没咱们朝代的事了。”赵匡胤在自己的时空当中竟是表情波澜不惊的开口。
他对着群臣用一种极为淡然的语气说上了这么一句，让群臣根本听不出来自家皇帝到底是个什么心情。
感觉自家皇帝越来越莫得感情了呢。
这是群臣们的想法。
之前感动华夏千古十大榜单结束之后，皇帝就将自己关在房间里不吃不喝了两天，再次出现后就变成这个样子了。
整个人一副看破了一切的样子有点儿像是寺庙里面的高僧？大宋开国时期的群臣们想到这里心中不由的为之一震。
尼玛。
自家皇帝不会受到的刺激太大，心理不平衡进而看破红尘，然后成为一个当着皇帝半道出家了的和尚吧？
那大宋不直接完蛋了么！
所有大臣们看到赵匡胤现如今的姿态，只感觉皇帝有多淡定他们心里就有多不安，他们纷纷开始站出来劝慰。
“咱们朝代人才还是很多的，肯定有咱们朝代的人上榜。”
“是啊，是啊，咱们朝代的人呀，是有人杰，是有仙神说的人杰，比如比如，陛下您容我好好想想。”
“其实人杰不人杰的也无所谓，陛下，这次榜单没有咱们，下一次保不准就有了呢，下一期一定是感动华夏千古开国皇帝。”
“对！没错！到时候陛下您一定上榜。”
群臣们纷纷着急的站出来，企图唤醒赵匡胤的雄心。然而呢，他们这番操作却是没有能够起到任何的效果。
赵匡胤依旧是一副淡定无比的样子。
“榜单有谁，与我何干？”
他甚至还说了一句极为莫得感情的话。
没了当初的唉声叹气，却让听烦了皇帝唉声叹气的群臣，无比想念前几天那个，还会各种自艾自怜的老板。
完蛋了。
完蛋了。
皇帝都不称“朕”了呀。
这下子离皇帝自称“老衲”“贫僧”还会远吗？
想到这儿。
整个大宋开国的朝堂一下子就乱糟糟了起来。
“千古人杰不分男女的话，朕，应该也算是人杰了吧。”大唐的女皇帝在自己的时空当中凤瞳微微闪烁。
表情也是露出了几分欣喜的味道。
她自言自语的话语当中充满了强烈的自信。
【但是他们对于历史的影响，他们在整个历史长河当中所拥有的杰出才能，亦是应该被千古华夏所有人认可。】
【他们是历史长河当中的狂风骤雨，不只是力压自己所处的时代大多数人，即便在整个历史长河中也是独树一帜。】
瞧瞧仙神对于这一次颁奖的开篇介绍，女皇帝武则天感觉简直就是在指名道姓，就是在说她这一类的人物。
凭借女儿之身登上至尊宝座，这过程别管有多么不堪，但是凭借着这份功绩，还不是在历史长河当中独树一帜？
若是自己都不能够被称之为人杰，自己做的事情都不是独树一帜的话，那么整个历史上还有谁能独树一帜？
“朕乃千古第一女帝，华夏第一人杰。”
武则天只感觉豪情万丈升起，站在自己宫殿的高台上，看着整个长安的秀丽山河，心中笃信起了自己会上榜。
确实。
若是单单看是不是力压无数时代的话，她武则天的的确确是古往今来难得的女杰，即便是大不列颠的女王们也比拟不了。
武则天上位靠的是自己，出身低微，和大不列颠的那些个女王完全不同，那些个女王本身出身就高贵。
而且还有着继承权很多人抨击武则天的时候，都会说武则天算不了什么，大不列颠那么多女王都没说话。
实际上这些人根本就是抨击错了点，武则天身上有很多缺陷可以去抨击，但是这凭本事得来的皇位却无懈可击。她可是在尔虞我诈的男权社会当中成功逆袭，和大不列颠那边的王室情况完全不一样。
众所周知，在华夏古代，皇位只有男性可以继承，所以，除了武则天通过宫廷斗争成为皇帝外没有女性皇帝。
而大不列颠的继承法虽然也是“男性优先”，就是在同等血缘情况下，男性优先继承，但是女性也有继承权。
江升喜欢的一个西方电视剧《权利的游戏》当中就又展现，取材于大不列颠历史，其中很多情节、名称都能找到原型。在这部剧中，也是以几位女性为主线，展开的权利与政治的争夺。
说明了大不列颠自古女性的地位其实不低。
在历史上，欧洲由于文化、宗教等原因，经常会出现女性继承王位的情况，其中，大不列颠是出现最多女王的欧洲国家，连同到了后世江升时代仍在位的伊丽莎白二世，大不列颠历史上一共有九位女王。
大不列颠自都铎王朝后期才开始有女王，前面都没有的，而“血腥玛丽”应该是实际值意义上第一个大不列颠女王，有个简格雷夫人其实属于在玛丽女王之前，但是一般不把她当女王而只称夫人。
这是有原因的。
都铎王朝特别是亨利八世时期，是大不列颠历史非常重要的变革时期，亨利八世在早期对抗天主教的时候，把“爱国主义”作为自己非常重要的一个政治纲领，从而使得大不列颠爱国主义思想萌发。
国外的继承人很难被接受。
亨利八世本身血脉单薄，唯一活到他死的那天的男性后裔只有年幼的爱德华，爱德华即位后不久就去世，又无其他有继承权的男性后裔，根据亨利的遗嘱，玛丽和伊丽莎白才有机会成为女王。
当然，这中间还涉及《继承法案》的争端，亨利八世各个妻子之间的争端等等。这点不要把“血腥玛丽”与“苏格兰玛丽女王”搞混了，她们几乎是同一时期的人，这里说的是“血腥玛丽”女王。
值得注意的一点是大不列颠各个女王，基本上都出现在各个王朝的末期。根据传统的继承制度，在有男性继承者的情况下，女性继承者的继承权一般都会在男性继承者之后，因此女王都是在都铎王朝之后的各个王朝频繁出现。
也说明了自都铎之后大不列颠王室的血脉一直很薄弱，而大不列颠血脉也很早就与欧洲大陆王室血脉断了联系。
这才造成了大不列颠有那么多女王出现的原因反观武则天，所有大不列颠的女王在武则天的环境下都只是臭妹妹不会比皇帝后宫里那些个宾妃有能力多少，甚至于说不定还比不上华夏皇帝后宫的妃子呢。
武则天在全球地区女性的范围内，古往今来都是独一份的存在，她确实是历史上独树一帜的一个优秀人才。
然而。
她到底会不会上榜呢，这个除了江升以外，其他任何人都不得而知，反正，这第一期的人物不是她。
“人杰？新的一期颁奖找的是历史优秀的人才么，也不知道跟我有没有关系。”三国时期的诸葛亮今天也是眼前一亮。
他在之前那个感动华夏千古的榜单当中，看到了陆续登场的感动华夏千古人物后，就知道他们这个时期没人有资格上榜。
可现如今呢。
这感动华夏千古十大人杰光看仙神所说的那个评判标准，诸葛亮觉得自己或许终于有了这能上榜的机会。
怎么说。
也不是诸葛亮自恋。
他能力确实足够出众，当然，也没有很多小说里吹嘘的那么神，但纵观整个华夏，他也的确能算得上千古优秀的人才。
至于到底能不能被称之为千古人杰这和武则天一样依旧是谁也不知道的事情，只能是在心里面暗自给自己祈祷吧。
“这种人杰榜单，若是出现在朕的朝代，那朕就能发现个栋梁之材，而且，那个人还能给朕的朝代带来天大的好处。”
“能够被仙神罗列为千古人杰的存在，相比一定是惊天动地的圣人一流的人物，也不知道咱们王朝有没有此类人。”
“孔夫子！孔夫子必是人杰！我们儒生要崛起了！不！这第一个上榜的就是读书人，我们儒生已经是崛起了！”
几乎诸天历史位面的所有人，此时此刻，都带着揣摩的心思在观看这仙神新一期，感动华夏千古十大人杰的颁奖。
当然。
在猜测画面当中的人到底是什么朝代，是什么人的同时，他们更多的是在琢磨自己的朝代有没有符合要求的人存在。
其实也有认出了画面当中的家伙是谁的人存在。
大明。
弘治元年。
这个时代的吏部尚书王华，看到了仙神流光当中的人物，整个人那叫一个目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
“这踏马不是我那神神叨叨，天天念叨着乱七八糟东西的儿子吗？”吏部尚书王华回想起仙神对于人杰的解释。
感觉别提有多梦幻了。
自己那个成天想着讲道理的铁憨憨儿子居然是一个被仙神认可的人杰？这绝对是最没有道理的事情了吧！
不管这个陷入了怀疑人生的天骄之父。
在诸天历史位面的人观看下，仙神在介绍完了人杰的标准后，便是开始进入了大家都熟悉的颁奖流程当中。
这个时候。
颁奖正式开始了。
仙神手中的流光凝合跳动。
随着一阵带着几分悠长，又带着几分浩然正气的曲调出现，光幕流转之间慢慢浮现出的那一个身影开始清晰。
随即。
整个曲调的音调又添加进入几种变化。变得更加柔和，大气，甚至还有几分浩荡的味道交织在一起了起来。
这是一个之前完全没有听过的曲调类型，让诸天历史位面的人，都不禁好奇，什么人能够有此曲调作为背景呢。
真正的君子？
还是什么有大作为的读书人？
大家都是凝望天空。
随着流光涌动。
只见。
一个屹立于山河之上。
身着一身儒雅长袍，气势带着几分出尘，更多的是某种书卷气息的魁梧壮汉，便在流光当中缓缓呈现而出。
带着一种仿佛要开宗立派的气势。。
他凝望着苍天。
那双眼睛当中带着几分疑惑，好似要跟苍天，跟老天爷探讨什么问题一般，虽没有那些个帝王将相的恐怖气势。
但这种质疑老天爷的行为，质疑这天下苍生道理的行为，还是让诸天历史位面的人，感觉到了这一期人物的与众不同。
“开宗立派的文坛宗师？”
唐太宗李世民凝望天边的仙神。又是开始吃着小羊汤，啃着大羊排的观看颁奖。对于这一个人物形象的展现，他不禁是露出了几分思索的表情。
作为同样的帝王，他自然有自己的识人之术，现如今他就是凭借自己的经验，在判断新一期的人物到底是个什么身份。
读书人肯定是读书人的，虽然这新一期的人物，看起来更像是一个武将，但身上那骨子书卷气息实在太浓郁了。
可能是某个放弃了自己武将天资，悍将资质，转而去弃武从文的人？如此说来，文武方面都有惊人的资质啊。
真不愧是仙神所说的人杰。
李世民忍不住感慨。
“这种样式的衣物是咱大明的么。”相比较李世民，后世的朱元璋，一向关注的东西都挺细节的。
他很快认出来了。
仙神流光当中那个身影穿的衣物。
是他们大明的衣物。
虽然一点儿都不认识上榜的人是谁，但是衣服的样式还是能够看的很清楚，毕竟，这衣物样式还是他下达的命令整改。
朱元璋甚至又可以说了，历朝历代，没有比他更懂明朝服饰的人，额，为什么要说一个又字呢。
因为之前朱元璋还自诩最懂皇袍的人。怎么说呢，两个事情结合联想一下，若是没有成为一个皇帝的话。
若是生活在太平盛世的话。
保不准。
这个大明的开国皇帝，职业就是一个裁缝，他实在太喜欢捣鼓衣物了，这个是成为一个优秀裁缝的基本素养啊。
明朝服饰是指明朝时的衣饰，专指这段时期的汉服，即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统，“上承周汉，下取唐宋”，重新制定了服饰制度，中后期更出现了前代未见的形制款式如立领。
以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。这种穿戴方式至清朝期间逐渐被禁止，但仍有少数款式和特征流传至2021年。
可以说。
大明真的是一个很会捣鼓衣物的朝代，也跟他们的皇帝有这方面的兴趣有关，明朝的正常穿戴确实很好看。
特别是女装。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。
明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短了下半身露裙的长度。
衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺有余，露裙二、三寸，即所谓“花冠裙袄，大袖圆领”。
当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。
这般穿着到了后世也是绝对的潮流，极具美感，裙装在明代初年用色偏向浅淡；崇祯时期才开始提倡白色裙。
裙边有一、二寸绣边。
明初裙宽为六幅，明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。
褶纹装饰也是十分讲究。
有一种名为彩条裙，每条选用一种颜色缎，每条色缎上绣出花鸟纹饰，带边镶以金线可成为独立的条带，将数条这样的各种彩条拼合在腰带上，就成为彩条飘舞的裙子，因此取名“凤尾裙”。
有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙”，也有一种有着二十四褶裙被取名“玉裙”。
都是挺好看的穿着。
明代还有一种特殊式样的帔子，由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。
明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得挺拔高贵。
当然。
这些是女装，而男装，其实也挺好辨认，明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，
一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来，也就是清代「瓜皮小帽」的前身。
像是读书人，书生一流多穿直裰或曳撒，戴巾，内衣有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，缀有金玉坠子，外加云肩、大背心等。此时此刻，仙神流光画面当中的身影，就很符合明朝时期的穿着。
故此。
对于服饰有特殊爱好的朱元璋一下就认了出来，其实不只是他，朱棣，崇祯，几乎也认出了这个服饰。
他们都是心中一喜，知晓这一期的人物是大明时期的人，就不知道到底是哪一位了，面孔着实有些感觉陌生。
难道是遗失在民间的大贤？
心中如此猜测。
不管是不是，但只要是明朝的人，想来明朝就能因为此人上榜而获得恩泽，而这类遗失在民间的大贤也能被发掘。朱元璋笑了，朱棣笑了，崇祯在祈祷最好是自己朝代的人，然后他就又能多一个帮手。
就在此时。
诸天历史位面的人大多其实也都在各种猜测。
大家对于服饰肯定不会有所认知。
他们只是想要通过曲调。
通过人物形象。
猜测这一次的上榜人物是什么人。
大家讨论的七七八八，没有一个有力的证据，于是乎，大家只好是凝神屏息，等待起仙神公布答案。
仙神并没有继续吊胃口，在展现完这一期人物的形象之后，祂双手当中的流光已然是缓缓开始播放起了影像。
依旧是一首代表人物的诗句率先出现。
【山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。】
这是一首充满了傲气的诗句，有着势要超越天地的眼界，见到更广阔世界的气势，磅礴壮丽到了极致。
那金山如拳大小，却仿佛打破了扬州江面从水底耸入青天。可以倚靠着妙高台醉酒观月，可以在白龙洞里吹箫安眠的画面描绘，更是让这首诗，不止气势很大，意境也很美，诸天你历史位面的人听的为之一振。
仿佛全都透过了历史的长河，看到了一位桀骜不驯之人的凌云壮志。欲要超越天地的眼界啊得是何等的雄心？
从某种程度来讲。
这个雄心，野望，一点都不比那些企图开国的帝王弱，甚至于更加广阔壮丽，这是在质疑和企图超越所有人的认知！
在所有人心情都被影响的有些跌宕起伏的情况下。
【历史十大感动人物颁奖评点】
【颁奖者；江升】
一行看起来璀璨至极，正在冉冉生辉的文字，于仙神手中的流光当中缓缓浮现，待这行字幕如同水流一般慢慢流过。
画面当中。
开始出现了这一次人物的详细事迹。
【他，是历史上心学的创始人。】
【身为一个所有人思想都被禁锢在思想囚笼当中的人，他敢于突破囚笼的限制，并且走上一条前所未有和先人截然不同的道路，这需要的不仅仅是思想和天赋，还需要敢于和整个世界为敌的勇气和胆魄。】
【在他之前，程朱理学盛行，而人心却越来越窄，是他开创了一条崭新的路，让所有后世之人都能突破囚笼。】
【只论思想的境界的话，老子可能是千古第一，而他绝对是千古第二，孔孟这类圣人也要排在他的后面。】
【他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。】
【他是真正的圣贤，当之无愧。】
随着仙神的话语满满阐述，伴随着背景情绪带着气势恢宏的曲调，一代桀骜不驯，要开宗立派的千古人杰缓缓展现而出。
是的。
这一期的人物就是心学的创始人，王守仁，王明阳。
有的人可能觉得说他比孔孟还要厉害是吹嘘，然而，实际上确实如此，他绝对是仅次于老子的一个思想境界了。
他的心学就像是物理之于这个宇宙，也是对人类自身极为深刻的认知和研究，是一门真正的科学。
不要说吹嘘。
再怎么捧这位人杰也毫不为过。
试问历史上的各个天骄。
有多少人能在敌众我寡的情况下平定一方藩王的叛乱呢？有多少人能多次带兵剿除匪患福泽一方百姓呢？
他平定宁王朱宸濠叛乱。在宁王朱宸濠叛乱之前，朝中大臣没有一人有所察觉，唯独王守仁窥见事先造作预防；叛乱之后，更是王守仁随机应变，仅数月就平定叛乱，为朝廷挽回江南半壁江山。
还有。
剿灭江西、福建、山东三省百姓叛乱。
正德十三年，王守仁在江西、福建、山东三省征战多年，剿灭多年的百姓叛乱，至后世的华夏当地依旧安宁。
不止这两点。
尚且有平定广西田州、思恩土司叛乱。
嘉靖四年以来，广西田州、思恩土司再次叛乱，朝廷派兵征剿多年无功，王守仁前往安抚土司直接徒手来降。
更有剿灭广西八寨造反土匪。
广西八寨多年有土匪聚集，王守仁利用投降田州、思恩土司的士兵剿灭之，解决了两广心腹大患。
这是多少武将都没有的本事？而王阳明则表示都是副业，主业是读书人，他在读书人方面你的成就更为卓越。
有多少人能让自己的名字和思想流传千百年为后人铭记和讨论呢？
他的心血提出了几大概念都很影响深远。
比如“知行合一”是告诉世人“不行不足以为真知”，简单来说就是：理论与实践不可分离，要做到知中有形，行中有知。
而“致良知”则在提醒人们唤醒良知的同时，呼吁人们应该依良知而行，将良知推广扩充到事事物物的方方面面。
甚至最简单的，有多少人能孤身一人在未开化之地，待上三年还能不改其志并且不断升华自己教化万民！
他虽然只是一个读书人，但是其本事，才能，天资，思想，境界，都远不只是一个读书人所能够达到的高度。
对于此类人。
不是能被称为圣人，那就得被称为挂比！
看看他做的事情吧。
军事上能够空手夺白刃，四十二天平定藩王叛乱。巡抚赣南，铲除当地不法势力，设了四个流传后世的县。
随手为之。
已是千年难得的大功绩。
夸张到了极致。
再说思想上那也是承前启后，所谓“程朱理学”“陆王心学”，能把自己的名字编入后世课本的真没有多少。
大多数人也就记得一个孔孟之道。
能够以自己的名字命名一个学派，然后还得到后世教科书的认可，王阳明单凭这一点就已经是非常厉害了。
更别说他的学说在后世还非常适用，得到了诸多优秀者的认可和实践，成功证明了他王阳明看穿了千年的格局。
何等恐怖？
他在自己的时代也恐怖。
一个在外的立有大功的封了爵位的著名大臣，居然连中央六部的部长都没当过，这情况就跟祁同伟一样的不同寻常。
王阳明是个什么情况呢？
因为他在自己的时代得罪了俩人，一个叫杨廷和，一个叫张孚敬，可能很多人不知道这两个人的分量。
这么说吧。
若是放在祁同伟的身上，就相当于祁同伟直接得罪了自己的顶头上司，能够帮着自己上位的高育良，然后又得罪了可以查他的反贪大佬换做是胜天半子的人去了，怕是也活不到第二集。
但王阳明还活的挺滋润，那些磨难都是他自找的，究其原因，就是他对于人心的了解简直是古往今来第一人。
只要跟人心有关的事，这个王明阳都非常精通是什么概念呢，就相当于是在古代开了一个g的权限外挂。
要知道。
无论是战争还是政治还是教育。
他都是完美无缺。
和当时流行的读书人完全是截然不同。
在古代士大夫阶层所追求的极致完人，便被称之为圣人，说白了就是具体事不会干没关系但是只要会操控人心，就能办得了任何事。因此华夏古代的教育模式，强调道德，缺乏实际能力的培养。
在王明阳活跃的时代，大多数士大夫，都是道德高，或者说道德学术高，能力低，世人不以为耻反以为美。
正是王阳明反思了这种教育理念的不足，自己重新研究道德学术，开拓课余兴趣，如练习射箭技能等。
最终提出了知行合一的理念。
并且他自己也做到了，然后就是干啥啥牛逼。这个牛逼之处，很难以想象，打个比方：一个从小练乒乓球的，跑去打nba篮球，拿了最有价值球员，又跑去踢足球，带领华夏队冲出亚洲进入了世界杯。
如此一个人放在后世得多让人感觉不可思议？
王阳明就是如此一个不可思议的存在，他最大的秘籍是了解人的心理变化，并善于操控队友和对手的心理，帮助自己获得胜利。然后他还把这些总结出了系统，供人学习，你说牛逼不牛逼？
王守仁是一个通过自身的努力，创立了心学思想成为一代大儒。他既是心学的创建者践行者也是学的受益者。
并且，在整个华夏历史之后的时期，受王阳明心学影响的人不在少数，甚至在海外也有王阳明心学的重视拥戴者。
王阳明这个人很奇怪，喜欢他的人将它奉为神人，对他十分仰慕和敬重，连海外岛国的军事家东乡平八郎都十分崇拜王阳明，他将自己打仗百战百胜的原因归功于王阳明，甚至在自己随身携带的印章上刻上。
“一生俯首拜阳明”的这样字样，遇到人就必须要拿出来展示一番，就连华夏名字的一代伟人在长沙求学时也受阳明心学的影响，写下了惊天动地的文章《心之力》，给予了这位伟人很大的启发和指名。
某个光头也很喜欢阳明心学，熟读《传习录》的他，对阳明学那叫一个十分痴迷，几乎是隔段时间就要研究一下。
可想而知。
推崇王阳明的人到底有多推崇了。
然而呢。
有的人也很讨厌王阳明，这一类人由于不了解心学，所以对心学充满误解。其实作为儒家学派的一门分支，心学厚植于华夏几千年的传统文化中，所以对大多数人来说，这确实平日里接触不到的东西，
因此。
也难怪这一类人拿着对心学偏颇的理解，就出来说心学的不是，因为很多人根本没有真正的去了解过。
知行合一，几乎所有人都听过，也是王阳明学说的核心思想，但实际上这话孔子讲过，还是在《论语》第一句话就讲过——叫“学而时习之”。至少在方法论的层面上，两者是一个意思。
但大家一提到王阳明就知道“知行合一”，是因为王明阳深入的诠释了这个道理，而孔子诠释的并没有那么深刻易动。
究其原因。
是因为在王阳明的学说当中，这四个字并列的还有“精一之功”。这八个字彼此互补，互为一体。所谓精一，就是心中一汪清泉，清水出芙蓉，开出的一朵努力造就的莲花，不受世间杂乱俗事侵扰。
当心中负能量爆棚的时刻，不如想想王阳明的这两字箴言，其中韵味自会体悟一二，也只有上了年纪的人才能明白。
精一的修行不在昼夜更替，而是日复一日的锤炼心性。若想所为之事皆有所成，只需要去品味“精一”二字并且实践。
做一个不太妥帖的比喻，当人的想法良知这些抽象物品比作棋子，那么棋局上星罗密布的则是知行合一和精一之功构成的纵横直线。
精一当如何理解？
这必须与知行合一联系在一起，相辅相成共同理解。
理论和实践的精一，，换句话说就是知与行的精一。王阳明提到的“精一”，指的是心与理的互为一体。
“析心与理而为二，而精一之学亡”，从所花费精力来看，知行合一的致良知在本质上与精一也是同根同源的。
陆九渊和王守仁同为心学大家，但是王阳明之所以被奉为心学的集大成者，是因为陆九渊在一定程度上没能贯彻“精一”的宗旨。
王守仁曾直言道“象山见得未精一处”，暗指陆九渊对程朱理学承袭过多，对心学的治学还欠一点点火候。
对于实行合一。
绝大多数人其实理解到这个层面也就够了。显然，王明阳离现实毕竟近一些，他总结后说的话也更好理解。他总结的“事上磨”更是雅俗共赏，老少咸宜。说话让人听得懂，这又为他获得了不少粉丝。
王阳明说的“良知”其实本于孟子，所谓良知，孟子说有“四端”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，其实总结起来就是人在千万年演化中获得的两种先天能力。
恻隐之心是“共情”能力。
其余的则是“价值认可”的能力。
有了这两种先天能力人类构建价值观才成为了可能。王阳明在孟子的基础上加以发展，于是就有了“致良知”的“阳明心学”。
但是与孟子不同之处在于，孟子讲“天命”，所谓的天命，就是客观规律，孟子认为人要尊重客观规律，在客观规律的基础上发挥个人的主观能动性才能获得成功，这叫“顺天者存，逆天者亡”。
但是王阳明却认为“心外无物”，这就过于强调了“心”在这个学说当中的作用，以至于容易被人误解为唯心主义。
但是实际上却并非如此。
王阳明所谓的“心外无物”并不是本体论层面的东西，而是认识论层面的东西，他说“你未看此花时此花与汝同归于寂”，意思是说当你没有认知到某种存在时，便要当他不存在，也就是“如无必要，无增实体”。
因此，与西方形而上的“心物二元”不同。
王阳明并没有仅仅停留在虚无缥缈的本体论层面，而是联系实践提出了他所认为的什么叫做真正的“知行合一”。
也就是只有当“知”作用于“行”时才是“真知”，如果“知”不能作用在“行”的上面，那么这个“知”也就没有意义。
就像没看见花时就要把对花的这个“知”剔除掉。
纸上谈兵没有用。
是不是感觉很有道理？确实很有道理，违背了这个道理的后世所谓专家，可以用反面案例证明王阳明的思想有多正确。
“知”与“行”不是先后关系，而是硬币的两面，要么都有，要么都无。所以，王阳明最终的落脚点还是继承了孔孟的传统落在了“事上磨练”。这就是凡事都要去亲力亲为，去感受人间解决诸多事情才行。
有点儿又感觉熟悉了对吧。
很多人把阳明心学误解为禅宗，认为“良知”就是“佛性”，认为所谓的“事上磨练”就是佛家的“普渡众生”。
其实这也难怪。
所谓的禅宗，其实就是被华夏文化消化吸收过的佛教，其中的很多概念其实都是套用儒、道思想的产物。
儒道佛三家的载体都是华夏文字，字都是那些字，概念也都是那些概念，彼此之间能差多少呢？在华夏文化中实际上你根本无法区分诸子百家，儒道法墨禅其实就是一家，这一家就是华夏文化。
但是就其细节而言，王阳明和禅宗的区别还是有的，最主要的就是终极目的不同，也可以说使命不同。
阳明心学的目的最终无疑还是为了“修齐治平”的，这没什么值得怀疑，而禅宗的所谓“普渡众生”则是为了“渡人困厄”，两者方法相似，但前者教人入世，后者虽然也教人入世传道，但是传道的目的却是教所有人出世。
因此。
便能够看得出来，阳明心学是积极的，而禅宗的说法却是消极的，这里的积极和消极是不同的价值观。
也是谁更胜一筹的关键。
佛家的学说会导致社会的退步，而王阳明的学说却是不同，后世有些人，说王阳明的学说和佛家差不多都是毒害。
事实却并非如此——一套思想体系的价值在于他的自洽与完备，一套完备自洽的思想体系就像一把锋利的刀，你用它杀人它就是凶器，你用它做手术他就是圣器，刀没有好坏，人有好坏的呀。
同样学过阳明心学的人，教员就可以让华夏人民站起来，委员就成了独夫民贼，这自然就是做好的证据。
那么多人学成了君子，也有不少人学成了小人。
为什么呢？
就因为君子能够学而时习，学到了就实践，实践遇到问题再去学，反复迭代，这才叫王阳明说说的事上磨。
而最终的结果，就是在磨的过程中不断提升，不断获得更极致的体验。最终构建一个完备且自洽的价值观。
并能够把他融会贯通的桩桩件件的事上面。
依旧是“知行合一”的核心，也是孔子说的那个“随其所欲不逾矩”，以及和老子说的“无为而无不为”异曲同工。王阳明的“致良知”强调的是“致”，是“反求诸己”的应用方面，而不是所谓唯心主义的“良知”。
是要去实践，去努力，去奋斗，哪怕只是中庸。
这对于华夏人而言绝对是最合适的道理。
华夏人虽然已经很少知道什么是“中庸”，但骨子里却是难以改变的实用主义，庸便代表着实用主义们时时刻刻都该具备的东西。
举个例子——英雄不联盟的职业联赛，赢了的战队所有人一口一个夸赞，输了得战队则被大家集体唾弃。
说到底就是实用主义在作祟。
这是所有人类都有的特性，但是华夏人却更务实一点——正所谓无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这便是中庸，方法就是反求诸己，才有了格物致知。
王阳明的思想贯彻了一个又一个的时代，贯彻了整个华夏民族的所有人。即便是就算有人诋毁，有人攻击，王明阳和他的心学，其闪烁着的光芒依旧难以掩盖，依旧是一个即便到了后世也影响深远的学派。
阳明心学是一门集儒释道大成的学说，当中结合了王阳明的一生经历与思考，主要内容包括“心即理”“知行合一”以及“致良知”两方面，其中，“心即理”旨在呼吁人们从自己的心里去寻找真理。
而不是向外物寻求。那么这个良知是什么，有人说这涉及到到人性本善，和人性本恶这个哲学问题。
其实毫无关系。
这个良知源自是人本来就有自发的追求。
不管是男女情爱功名利禄天下太平艺术之巅，所有人都是自发的追去某种让人感觉良好的东西。
也许是精神上，也许是肉体上。这种东西有天生的，也有后天的。正如之前所说，一个人可以通过行动朝着某个方向转变，关键是朝哪个方向变。明朝还是儒家的天下，人人都要朝着儒家圣人的方向进化。
所以这个良知在《传习录》里就是圣人应该做到的内容，因此有很多劝人超越功名利禄的致良知的言论。不断的行动，不断的自我修正，有一天，就会感觉到现在的自己就是这个人本就想成为的自己。
学习王阳明学说的人，便是终于成为了他想要的自己，成为了那个意想“真我”，而不是那个被观念和先天束缚的“假我”。只要做事就好了，心无内外，心外无物就能成功，这一点却是刚好与当时明朝所盛行的朱熹观点相悖。
可以说。
王阳明在他的时代提出自己的学说。
当真是冒天下大忌了。
然而呢。
他却是毫不畏惧，势要将自己的道理，写进整个华夏的历史，刻进所有人类的思想，为万世再开一条更为广阔的道路。
光是这气魄和格局。
古往今来就鲜少有人能够企及。
讲真。
不怪王阳明的老爹难以置信，王阳明早期的行为像个疯子，或许，这便是难怪有人说天才都是疯子的原因吧。
当初王阳明父亲想要他科举，他却想要当武将，后面又想去当圣贤。事实证明，他做这种转变都是有原因的。
他不是疯子，只是太过于天才，说当武将，却是觉得武将没难度，自然是要选择更有难度的当一个圣贤了。
他只是比较专注自己想要做的事，没有给人解释到底是为什么的习惯，所以才会被很多庸人当做是一个疯子。
对于别人的评价根本他就不在乎。
也是因为如此专注才能成事，所有成事者大多都是如此——未闻此花开时，未见此旗动时，心中自有一股定力，摒弃杂念才能做到常人做不到的事情。后世为什么已经几乎出现不了如此不同凡响之人了。
因为很多时刻，后世的人被网络上爆炸似的碎片化信息不断侵扰，都是受到了其中各种垃圾信息的干扰不你狠专注于自己的事情，很多人落得“大处空茫一事无成，小处奔忙索然无味”的尴尬局面。
实际上。
整个时代王阳明绝对都是最清醒的一批人，比如，当初刘谨想杀了他，他做了场戏，让杀手以为他跳湖了。
江彬想扳倒他，三番两次被他化解了。
诸多磨砺之后，或是偶然，或是自找，反正他成功了，开创了心学，而且“推翻”了当时的程朱理学。
欲戴王冠，必承其重，王阳明也是从低谷走来，身披一身荣光甚至在地位上隐隐有超越孔子和孟子的趋势。
他的心学有多牛掰呢，其实可以这么理解——属于最早的“解放”思想。光是这一点分量就足够震古烁今了吧。
其实要解释王明阳的学说也很简单，来点儿科学化的说法就是——通过行动对大脑进行编程然后成为清晰认知的自己。
依旧是拿那个“知行合一”举例，这里的知并不是对某种知识的认知，更不是所谓的用来指导人生的道理。
而是行为本身，——张三今天决定看一本有用的法律书，但是在看书的时候，想要去偷东西的场景不断在他脑子里闪现，最后他还是忍不住没有研究透彻法律就去偷东西了，然后结果自然就是被罗老师当做了典型。
这里的知不是“读书很有用”这个做人的道理，也不是“我觉得不用看书也能偷。”这种认知上的错误判断。
讲的是在确定了内心真实想法，就要跟随内心去做事情——知道法律书很有用，那就得把法律书看完再去挑战罗老师。
这才是真正的知行合一，而不是被自己脑子里起起伏伏的念头，以及各种噪音和错误的判断引入奇怪的境地。
至于为什么要在事情上磨练？
因为即使张三做到了知行合一，但是你不能改变自己知的一个熟练度，怎么改变自己知的熟练度只能通过行。<