这一次王阳明的平叛显然是前无古人后无来者的成功。
那抹楼船上的身影。
深深震撼了诸天历史位面的无数人，让诸天历史位面的许多存在，都对这一个看似读书人的家伙升起了尊敬。
一个读书人啊。
大家常识当中肩不能扛，手不能够提的读书人，竟是能做到这种诸多知名武将，都很难达到的战绩。
还真就是让人忍不住感叹。
仙神说的天生圣人，简直就是一个完美的人虽然之前仙神已经说过，王阳明对付的宁王不是什么简单的人物。
可到底是没有亲眼目睹整个过程所受到的冲击力强——从宁王那大部队的军容就能看得出来他们绝对不是什么乌合之众。
都是一些训练有素，并且颇有经验的士兵，尽管还比不上朱棣起势的兵马，但总归是足足十万人之数。
放在任何一个朝代都绝对是一场弥天大祸，是一场持久战，可没想到竟是在短短几十天里就彻底解决了。
做到如此夸张程度的家伙只是一个读书人，而且只有几十个人死亡的战损比诸天历史位面无数武将都看的泪目。
“不怕人比人，就怕读书人比我们强啊。”大唐位面的程咬金，从来对那弱鸡一样的读书人有些嗤之以鼻。
这里面有他的老婆就是读书人当中最厉害的世家的原因，也有对于那些个只会嘴巴上各种比叨逼叨的文人的看不惯。
然而呢。
他这一次却是对王阳明这个读书人竖起了大拇指，并且还露出了一副自愧不如，乃至于有些微微郁闷的表情。
“哈哈哈，肯定比你我强啊，没听到仙神说这王阳明是天生的圣人么，难不成你程咬金也想跟别人圣人比？”
一旁的尉迟恭一脸调侃的看着程咬金。
倒是看的很开的样子。
一点儿都不为自己比不上一个读书人而感觉不开心，他现在就是心态放平，凡夫俗子跟圣人比不是自己找罪受么。尉迟恭此时感觉自己体会到了仙神流光画面当中，那个叫做王阳明的天上圣人的心学。
嗯。
当然不是真的理解。
毕竟。
那么多天骄一时半会都只是似懂非懂，他一个大黑炭怎么可能真的理解，他理解的意思就是做一条咸鱼快乐无边。
其实还真别说，如此理解之下，他想到以前很多的在意的事情，现在都感觉一下子看的豁达了许多。
倒也算是一件好事吧。
“是啊，天生圣人，果然名副其实，这般能力简直令人感觉恐怖。”同样一副感慨模样的还有大唐的皇帝李世民。
他看着画面当中的身影。
就光是这个在千军万马当中展现出来的形象，李世民就感觉实在逼格满满，他不禁是又拿自己的朝代比较了起来。
为什么是要加一个又字不重要，主要是李世民再次发现，他这自诩人才济济的大唐朝堂上也依然找不出可以与之媲美的人——别说是文官当中了，就是武将里面，恐怕大唐军神李靖也达不到这样的战绩。
这是对于人心了解到了极致才能够制造出来的奇迹。
谁要能够比拟。
恐怕就又等是一个圣人大唐有圣人吗？李世民当然想要说大唐肯定有圣人，但显然他现在的朝堂上还看不出谁是圣人。
作为一代雄主。
李世民的眼光自然也是毒辣，对于自己的朝堂上的人有什么能力，他心里面多多少少还是有着很深的了解。
正是因为此。
他才眼馋王阳明这样的人才，哎，可惜不是生在大唐年代啊李世民在这一期已经如此遗憾的叹息过好几次了。
其实也不只是他。
很多朝代的皇帝都是如此。
哪个领导者不想要拥有如此厉害的手下呢。
“这大明朝还真是的得天所眷，又有一代接一代的雄主，又有如此骇人的朝官，真是令人好生羡慕。”
哪怕是朝堂上真的人才济济，有霍去病卫青这般人才的大汉天子，此时此刻汉武帝刘彻也是眼红的不得了。
开玩笑。
能不眼红么。
拥有仙神流光画面里这那位圣人，他觉得自己甚至都不需要打仗，就能够兵不见血刃的拿下诸多异族。
怎么说呢。
很多人只看到了王阳明利用人性击败叛贼的辉煌战绩，而汉武帝却注意到了王阳明在荒芜之地时那一次次的布道。
简直就是把那块地方的蛮子们全都给“汉化”了一遍。
如此能力。
才是让汉武帝最为眼红的一个能力，他寻思着要是自己的朝代上有如此忽悠，不对，是如此能说会道的人，他直接就能调教出一大批“纵横家”，然后派去各个部落族群里面大忽特忽就行了。
“如此人才如此天骄，可惜不能为朕所用。”
汉武帝非常遗憾和不甘的叹息着，他是如此，而另外一个时空当中，大秦的祖龙也是如此。
有此天纵奇才，朕恐怕不出百年，就能够统御四海，真正成就祖龙之身。嬴政也是眼馋的不得了。
他现如今打算修身养息是没错，但是不代表他的心就彻底沉寂，这只是为了恢复国力还不得不为之的事情。
和汉武帝一样，始皇帝也看重的是王阳明那恐怖的“劝慰”本事，那哪里是布道啊，他感觉简直就是洗脑。
任何被王阳明调教过的人，都会受到王阳明思想的影响，这可比他手底下的纵横家们还要恐怖无数倍。
这不。
瞧瞧那些个纵横家。
看到王阳明本事的时候，就跟看到了什么神仙一样，如今还在那里倒抽冷气，宫殿里都感觉热了一些哦。
真不是夸张。
大秦的纵横家说白了就是对人性的掌握。
而像是王阳明。
显然以及是到了一个嘴强王者的段位其实不只是这些个纵横家，那些个武将也是忍不住心生敬佩。
这其中也不乏一些文人带兵打仗的人。
王阳明其实是属于文人领军的典型代表人物。在古代特别是先秦，往往文武不分，将兼相，上卿领军出战不少见。到了中古时候，才开始文武分流，专业化起来。在明朝时文臣武将已经是完全分离。
不过。
在这之前确实有种东西叫以文治武，也不是说文人真就完全不会打仗，诸葛亮也还是带着大军亲征过呢。
这打仗说白了就是军事，而军事军事上主要分成三个层面。
首先就是战术层面。
是实现小规模目标的技术，用以实现战略。
还有战略层面。
是用以达到战争目的的计划和策略。
最后是大战略的层面。
运用整个国家力资源量去完成目标的手段。又可叫做总体战。正常来说，战争都会停留在战略层面，大战略是较难去运用到，因为受资源，形势，思想，技术等各方面因素影响而难以应用。
大战略的例子有：亚历山大征服整个已知世界的过程；秦国灭六国的过程；刘邦一统中国的过程；一战，二战的那啥意志国家诸如此类，亚历山大大帝，秦王，刘邦都可称得上大战略家。
因为大战略是需要统筹全局。
不是人人都做到。
这一点一般只有帝王，还有将相王侯能做到。当然，他们不是完全靠个人，只是主导大方向的掌舵人。
而退一步的战略方面，所涉及的层面不如大战略广，但比战术更高层次，决定战争是否胜利的必定是战略。
而不是战术。
而且战略所考虑的是多方面的因素，如地形，后勤，政治等等都需要去研究，也比战术的实施需要的时间更长期。
战术则是构成战略和大战略的基本元素，虽然是第一线接敌的概念，但战术对达成目标的过程中只是一种手段。
就算战术失败了，只要战略目标达到就是成功。例如，那个啥意志国家的海军于一战中在北方海域多次取得战术的胜利，大不列颠的海军损失相对大，但大不列颠封锁那啥意志海军的目标达到了。
所以。
其实大不列颠战略上胜利了。这个例子如果还不够直接，想一想二战中那些个鬼子多次大胜华夏，令华夏军队损失惨重，但鬼子的进攻被拖住了，他们慢慢陷入到了战争泥沼中。
直到大自由国对他们宣战，多面受敌，想要达成的目标彻底失败，所以岛国整体战略也属于是严重的失败。
如此多的例子。
可见战略才是决定胜负的因素。
战术只是手段。
在中古时代之后，寻常的那些个武将吧，大多只会去掌控战术方面，而文臣则是负责战略的思索。原因其实只是因为这些人的能力在逐渐退化，没办法有足够多的人掌握足够多的知识。
也就无法有文人带兵打仗的情况出现了，实际上，文人会打仗，真的是会比纯粹的武将要来的厉害。
因为他既懂得战术，也懂得战略，可谓是双管齐下，不是能力超出许多的武将，绝对不能够获得胜利。
这样的人就是所谓的军事家。
军事家和军事学家是不同的概念，他们可以是同时存在一个人身上，但两者不相同。军事学家是泛指那些「研究军事的人」，即研究所有涉及军事的因素，学问的学者而已。
但军事家是又懂得理论，又懂得实践的存在，在后世的近现代就有无数军事家，他们实际上就是文人统兵。
看的是战略全局，不是单一的战役。毕竟，大多数战争可不是一场对决，就能决定生与死的东西。
它由一或多场战役所组成，战役可大可小，时间可短可长，战场范围可小可大，要许多次战役加在一起，才具有重要的意义或决定性的因素。战役是由战斗所组成，战斗也是可大可小的。
正因为此。
军事家比单纯的武将，也就是会打仗的大老粗要来的厉害什么？李云龙算是武将还是军事家？
他属于那种很特别，怎么说呢，反正不是该再这里谈的人。
“可叹那叫朱厚照的皇帝，空守宝山而不自知，身怀大杀器而不知使用，真不知道朱元璋一代英主如何有如此后代”
始皇帝一声重重的叹息，带着对王阳明的遗憾，也因为想起了自家的情况，好像他也生了差不多一样的棒槌。
大哥没办法说二哥啊大家都是基因遗传出了问题。嗯，虽然不知道这个词，但是始皇帝还是大概是如此想着。
他甚至都怀疑胡亥不是自己的孩子了越想越觉得有可能，人朱元璋的后代也是隔了那么多代才变成垃圾。
为什么到了他这里，直系后代才第二代，就直接成了个傻缺呢，今晚抽个空去软禁胡亥的地方滴血认亲一下。
始皇帝心中如此想着怎么说呢，这注定会是一场悲剧，因为被改造过，天知道他的血型还能不能和胡亥相容。
其实不只是他在怀疑这方面的情况，大明时期的朱棣也是差不多的心情。
“如此人物如此天骄我到底是哪里造孽了，才有那朱厚照一样的后代，难不成是的子孙被人偷换了龙子？”
明朝作为拥有王阳明的朝代，朱棣看着仙神介绍的影响当中，自家那个后代根本不重视王阳明这样的天骄臣子。
放着如此赤胆忠心，一心为民的能力强大者不用，去任用小人，他就感觉自己也和后世明朝的大臣们一样。
高血压一下子就上来了，直冲脑门的那种，因此，他也是不禁怀疑起了，朱厚照可能不是他的后代。
什么？
万一真是能？
嗨。
朱棣觉得自己只要不认，那么他就没有这个后代。
“要是让父皇知道了我的后代里，出了如此一个荒唐至极的皇帝，估计父皇九泉之下也不得瞑目啊。”
朱棣很是郁闷难受的想着。
他的父皇九泉之下能不能瞑目没有人知道。
但是大明开国时期，洪武年间的大臣，却知道他们那个时空的洪武皇帝，已经是面色铁青的一个状态了。
大家都用怜悯的眼神看向了瑟瑟发抖的小朱棣为什么要看他，当然是因为那朱厚照就是这家伙的后代呗。
估计自家的开国皇帝等会儿少不了要让这小家伙吃竹笋炒肉了。
“天骄如斯，分明是我大明之幸，可有如此宝藏而不自知，那朱厚照该死，他凭什么继承我大明的皇位！”
朱元璋之前在看到仙神公布的王阳明人生的时候，表情就越发的不好看，此时已经是不好看到了一种机制。
他虽然是一个对于有能力的人，杀起来也毫不犹豫的主，但像是王阳明这种他也肯定是万万舍不得杀。
别说是杀了。
这都得被他当顾命大臣一样的去培养，如此赤胆忠心一心为民的圣贤，不比那些个私欲强烈的大臣来的放心？
“这朱厚照就是个棒槌。”
朱元璋毫不留情的贬低了一句自己的后代。怎么说，要不怎么说他是朱棣老爹呢，他和朱棣有时候还真的很像。
这么说吧。
此时此刻的朱元璋心里面，那叫一个痛骂着朱厚照，至于为啥不顾及血脉情，这朱棣的后代关他朱元璋什么事？
朱元璋也是在心里面甩锅了起来，甚至怀疑朱厚照是被调包了的皇子，不然他朱家人怎么可能出这种奇葩？
尚且不知道自己家虽然明主多，但是奇葩也比其他朝代多无数倍的朱元璋，无比厌恶起了朱厚照这个顽主皇帝。
谁人会去不稀罕王阳明如此圣人部下？
恐怕就只有那个一心在豹房里玩乐的皇帝了吧。这就是得不到的永远在骚动，而得到了的几乎不会去珍惜！
可能这句话不适用在所有地方。
可反正不管怎么说。
拥有这么一个能人，拥有这位圣贤的皇帝，就真的一点儿都不重视王阳明，不止不重视还有些看不惯。
怎么回事呢。
随着仙神流光影像的继续递进。
朱元璋差点没被气晕过去。
只见。
仙神流光画面当中的王阳明大胜归朝，即便是换做昏君当道的朝代当中，多多少少口头表扬至少也会给一个吧。
可这朱厚照呢。
非但没有给任何的奖励。
还狠狠的训斥了王阳明一顿。
得知宁王叛乱被平定后，最兴奋的不是朝廷或朱厚照，满朝文武除了和王阳明志同道合的少数人外就只有王阳明的父亲。
王华了。
他曾经为了支持儿子放弃仕途的王华，也曾经不相信儿子要当圣人的志愿，可在这一天他终于是明悟了。
自己的儿子太牛皮了，比自己还要牛皮不知道多少倍，或许老天爷真给他开了挂，要让他成为一个圣人？
不怪王华思想如此转变，而是王阳明做到的事情太离谱，事实证明，自己的儿子做事情当真是牛皮。
以前那五万人平顶草原的话或许不是戏言。大喜的王华在书斋写下一副对联，很嘚瑟但又无比真实。
「任老子婆娑风月；看儿曹整顿乾坤。」
这是彻底躺平。
要看自己儿子一枝独秀了。
然而呢。
现实却让王华也不知道该说什么才好了。
有时候显赫与平庸这个东西吧，不过是世人附加给自己的一个定义而已，没人知道究竟有没有来世。
因此能拥有这一生便是幸运。
遇到王阳明可以说是朱宸濠一生中最大的不幸，而有着朱厚照这样一个皇帝，便绝对不只是王阳明一个人的不幸。
而是千千万万的老百姓，是整个大明朝的不幸。
当然。
这里面还有很多奸诈小人，在大胜擒获宁王后，王阳明将战况写在奏折中，派信使送往京城。
没成想走到半路，竟被拦截了下来。拦截奏折的人叫做许泰，他是明朝江都人，袭职当了羽林前卫指挥使。个人也是有一点点能力，是弘治十七年武状元，曾参与平定刘六刘七起义。
只是这个人却是一个奸臣。王阳明在平定了叛乱之后，他挣率领着军队正赶往平定叛乱的前线。
可战功竟然先被王阳明这样一个文人抢了，他心中不悦，决定捉住信使，将王阳明胜利的消息封锁起来。
不止如此，在这已经平定宸濠之乱后，许泰为夺功劳，可不只是封锁了王阳明胜利的消息。
他还在南昌大肆滥捕、诬陷、刑虐士民为宁王逆党，祸害更甚於辰豪之乱，造成的影响比叛乱大不知道多少倍。
又因为嫉妒王阳明对其万般排挤，还逮捉了和王阳明很要好的人。
这也就造成了一个情况。
虽然王阳明成功遏制住了宁王的造反行动，但是却因此而受到了朝中如同许泰这类奸佞小人的恶意打压。之所以他敢如此做，完全是因为与这个许泰一同出发的，还有大明朝的皇帝朱厚照。
对于王阳明平叛了的事情。
这位脑子不知道是不是抽风了的皇帝也很不开心。
为什么？
这就涉及到朱厚照的一个爱好了。
他很早以前就迷上了军事，确实也学到了不错的本事，然后他就找机会给自己封了个威武大将军朱寿。
既然是将军了，他寻思着自己也不能光说不练，必须得带着军队出去打打仗，堵堵大伙儿的嘴才行。历史上第一个翻墙出宫的皇帝，连夜赶到前线御驾亲征的记录就是如此诞生的。
没错。
就是这一次。
朱厚照每天都在等待机会，时刻盼着闪亮登场，他如今终于逮到了一个机会，感觉自己终于可以大显身手了。
宁王朱宸濠起兵作乱，御驾亲征的戏码可以开演了啊。一开始的朱厚照，就是打着御驾亲征的注意，然而呢他这边还没开机，那边大臣们就差跪地哭嚎了，说什么也不让他去前线。
当然不会让他去，对于一个封建王朝而言，皇帝的安危太重要了，大臣们又不是想要害死这个皇帝。
然而。
谁能拗过一个特立独行的皇帝？
大臣们逼得朱厚照有些恼火。
就下了禁言令。
连夜带着部队去御驾亲征，这部队临出发前，按照规定不允许女眷送行，刘娘娘和皇帝却相约在河边分别。
你侬我侬，那场面，简直就是付费内容。
在这个过程当中吧，刘娘娘哭着送给了皇帝一个簪子作为信物，而当部队准备过卢沟桥的时候簪子不小心丢了。
照理说。
一个小物件丢了就丢了吧。
兵贵神速。
以后再找一个就行了。然而呢，这个神奇的皇帝竟然不让部队走了，让部队在附近找了三天三夜的簪子。
实在是找不到了，才继续赶路。
这简直是「过家家」般的佛系打仗，有多荒谬呢，就跟后世丢了桶泡面，然后花几个亿去寻找这桶泡面一样荒谬。
王校长看了都要沉默的那种，别说是王校长了，就是世界首富来了，都要竖起大拇指对朱厚照直呼内行。
三天的时间耽误了，也就导致皇帝还没赶到地，还在路上速度二十码龟速挪动，宁王那边就被王阳明给打败了。
难道皇帝不要面子嘛？
听到这个消息大家都不敢说话。
见到许泰提议，皇帝恰到好处地自己给自己挖了个台阶，把捷报藏起来了，继续往前走找了个山清水秀的地方旅行。
大臣们建议皇帝放弃陆路，改走水路，可以免掉一些舟车劳顿之苦，也许是皇帝也受不了每日暴晒的苦便欣然应允了。他这边玩的那叫一个过瘾，可把上奏捷报的官员急成了锅台上的蚂蚁。
这么多天咋一点信儿没有。
听说皇帝看风景去了才连忙去找皇帝。可这边朱厚照听说了之后，寻思着我可不能让别人抓住我的把柄。
于是乎他就又听了许泰的建议，开始让人各种去写奏折，然后大肆抓捕“余孽”，各种把功劳算在自己身上了。正德皇帝一行人已经就快走到扬州，想要阻止他们并不是容易之事。
尤其是皇帝身边有人煽风点火。
因此。
王阳明的平叛之功转眼就变成了多事之举。
也是因为许泰对皇帝说：“如今全天下人都知道皇帝带着十万兵马御驾亲征，如果就这样回去岂不是成了带着十万兵马外出游玩？”
这显然是在上眼药。
可惜朱厚照看不出来。
听了此番话的朱厚照，更加觉得自己并没有让王阳明平叛，他却将宁王活捉实在是有些多余。
这个时候王阳明已经活捉了宁王，可是许泰却是直接在一旁添油加醋，竟然让皇帝将宁王放掉，然后再带着他亲自与他大战一场，亲自活捉，这样正德皇帝便会在历史上留下丰功伟绩。
这显然是把宁王当软柿子，想要拿宁王刷自己的功绩，而朱厚照这个皇帝竟然还同意了如此荒谬的提议。
怎么说呢。
他朱厚照也想当威武大将军。
每个人都会做梦，有人的梦是理想，有人的梦是梦想，可正德皇帝朱厚照的梦，简直就是妄想。
不过。
谁让他是皇帝呢。
王阳明押解着朱宸濠即将到达杭州，没想到半路竟然遇到了锦衣卫，他们带来了皇帝的指令。
要王阳明即刻将宁王押送回宁王的大本营，放回鄱阳湖，等“朱寿”大将军赶到后再进行捉拿。
王阳明知道这位朱寿大将军，就是正德皇帝朱厚照本人，如此荒唐的决定，也只有他才能做得出来。
带兵打仗给整成这样。
可见朱厚照的在闹完方面是认真的。只不过，朱厚照如此胡闹，王阳明自然不可能陪着朱厚照胡闹。
忠心皇室的那个王阳明早死了，现在的他活着只为了百姓，只为了寻求自己心中那个成圣的道路。
王阳明认为不能由着皇帝的性子来。
可又不能公然抗旨。
不然很可能就被朱厚照直接拉去砍头了，打了胜仗还要赔命，这个事情在朱厚照那里真的可能发生。
王阳明可不想要早死，他还没有追求到圣道呢。
正在犹豫间，第二天，锦衣卫再一次上门，催促王阳明尽快将宁王押送回去，却依然没有得到王阳明的允诺。
打发走了锦衣卫，王阳明也陷入了深深的思考，如果一直抗旨不遵，自己很可能也不会得到好下场。
考虑再三，他决定到杭城，去太监张永的府邸求见。张永得到消息后派人阻挡，要下人说自己不在。
“我家主人说他不在家。”
听了这话。
王阳明哪管这些，硬是推开了大门，闯了进来。他开门见山地对张永说：“江西的百姓已经饱受战乱之苦，再加上天灾折磨，如果皇帝还要到江西与宁王再战一场，百姓们恐怕又要被逼上山当劫匪了。”
张永伺候皇帝多年，深知皇上的脾气，如果王阳明不将宁王放归鄱阳湖，让皇帝再抓一次，他是不会善罢甘休的。他想劝王阳明按照皇帝的意思去做，没想到王阳明竟然请求把宁王和一干从犯交给张永。
让他转交给皇帝。
这显然就是王阳明看准了张永的人性。
人人都想居功自傲。
而王阳明却轻易将自己生擒的战俘拱手送人。张永立马欣然同意接纳宁王，王阳明至此也才终于长舒一口气。
一个隐患终于被转交出去。
他终于可以休息去专心研究自己的道路了至于功名利禄，王阳明一点不在乎，他要的比这崇高无数倍。
虽然王阳明成功遏制住了宁王的造反行动，却因此而受到了朝中各种奸佞小人的挑拨离间，为了避免被卷入朝廷的种种纷争，他选择明哲保身，假装有病在身，这同时也使得他迟迟得不到应有的奖赏。
他住在净慈寺中调养身体，张永果然也依着他的意思，将宁王交给了皇帝，而皇帝却丝毫没有回京的打算。
出去走走看看是好事，毕竟外面的世界很精彩，但是呢，朱厚照的德性，可能老天爷也看不过去吧。
返程路上有一片水域或许是激活了朱厚照的划船神经，上船客串起了船夫，这一玩就有点没搂住。
他不小心掉到了河里，当时是九月份，当年是闰月，所以已经是初冬，天气变冷，喝了一肚子凉水。
朱厚照被吓了够呛，人是救上来了，但惊魂不定，这之后朱厚照就开始老太太过年一天不如一天了。
就是在这一年的祭天大典，他第一次跪拜进献玉帛的时候，人就爬不起来了，那会他已经开始吐血了。
人没多久就归西了。
真就是用生命诠释了什么叫做不作死不会死。
王阳明对此没有发表任何意见，也没有因为朱厚照死了二松了一口气，为了避免被卷入朝廷皇权交替的种种纷争。他选择明哲保身，假装有病在身，这同时也使得他迟迟得不到应有的奖赏。
直到明世宗即位的第六年。
仕途不顺畅王阳明才得以升官，被任命为两广总督。在职期间，王阳明立下了赫赫战功多次平定了战乱。
曾梦想成为北疆利剑的少年，多年之后，只身撑起了南方的边防。
可惜。
也是好景不长。
他因为自身肺病的加重，不得不主动请辞，回乡养病，也许是天妒英才，数月后，王阳明便逝世了。
被明世宗追封谥号“文成”，或许这便是所谓命运使然。三十年后，隆庆皇帝盖棺论定为王阳明写下最终的注笔。
「两肩正气，一代伟人」。
隆庆也是无比惋惜，惋惜王阳明没有出现在自己的时代。哪怕他说这句话时，身旁的辅臣叫张居正。
也正是隆庆之后的万历时代，阳明心学席卷华夏。明史对此评价为，「阳明之学既出，天下宗朱（熹）者，无复几人矣」。
再之后。
就是誉满天下的故事了。
明穆宗称王阳明「拨乱反正，救世安民」；曾国藩称王阳明「功不在禹下」；王士祯称王阳明「立德、立功、立言，皆居绝顶」而这无数赞誉之中，最著名的还是东乡平八郎的一句。
一生俯首拜阳明。
画面伴随着王阳明人生最后时刻，依旧在教导弟子的场景缓缓沉寂，陷入到了一片沉默的黑暗当中。
这个时候。
仙神关于获奖人的一生展现到这里显然便已经是告一段落。
王阳明的一生。
总的来说经历过很多事情。
他最开始当官，向皇上上书，上书写的也不是特别好，但是那时候的朱厚照却也觉得这人还算不错，于是把他调到一个更实际的部门，刑部，在刑部管理过监狱，管理过犯人。
后来他自己又上书，上书以后被打过板子。挨过板子的人可是不多呀，他是被打过的承受过这种肌肤之痛。承受之后又被发配到龙场，那就算流放到很远，流放西伯利亚相当于这种水平。
朱一旦的去非洲种菜差不多就是这种情况。
可即便如此。
他也经历过来了，经历过来之后，他又回到了朝堂之上，而回去了以后呢，也是没有能够从此走青云直上。皇帝也是给他派的差事，都是苦差事，到一个特别糟糕的县里面去做县令。
那么做完县令之后，又让他带兵，带兵干嘛？去平土匪，他又去平土匪。一个个的都是磨炼人的活。
所以说对于「牛皮」这种事情，王阳明大概是不会觉得自己很牛皮的，他只会觉得这是历经磨难之后的正常发挥而已。
算不上牛皮。
毕竟他王阳明从小的志愿就是成为圣人。
这种磨难有的时候是他自己找的，比如自己出塞自找；有的时候是被动的，比如说几次把他打压下去，又几次要重用他，那么在重用他的时候又不断给他各种限制，他都顺利完成了这些磨难。
这种磨难实际上对于一个人的成熟也确实是有非常重大的作用。
王阳明绝对一切都是理所应当发生的事情，但是在旁人看来他显然是牛皮，是不讲道理的一个存在。除了各种建功立业，王阳明最最牛皮的，就是他的心学思想、心学哲学的思想了。
你看这个人一生做过这么多的事情，就像后世大家各说到有这么一个人，如果他既是一个哲学家。
同时他又是一个比如物理学家，或者一个数学家，他同时还给研究了一个什么什么芯片突破科技封锁。
那这样的人怎么能说不是一个大家呢？
估计就是这样的人炸毁了半座城市，那都是亲爱的院士你说什么呢，你是这一次天灾当中弥足珍贵的幸存者的那种情况。
王阳明的成就对后世的影响，不在于物质而在于心灵和灵魂，或许就是通过一次一次这样的事件和磨难最后把他锻炼出来。
一个人的哲学思想从哪里来？
有的人会说哲学思想从书中来。
听君一席话，胜听一句话。
倒是也没错。
因为要看看前人的哲学是什么样子，然后觉得有道理，那么自然而然就跟着就有了这种哲学的兴起。
或者说看了几个人的哲学之后，把这个哲学思想呢融会贯通，那就能够形成自己并非剽窃的哲学。
这也是一种方法。
这种方法是可以的。
但王阳明走的不是这条路，王阳明走的这条路，应该是后世很多伟大的哲学家，也都必然走的一条路。
难度不下于洪荒小说里的以力证道。
什么样的道路？
从实践中来。
就是跟他的生命轨迹，跟他的社会实践，一定有着充分的关系。
这一辈子比如说，他就是研究数学的，那么他一定他的哲学带有数学的特点；那么比如说这一辈子就是研究音乐的，那么他一定会给你讲哲学的时候，从音乐角度入手的。
王阳明也一样，他形成的这个心学，实际上应该也跟他的生活经历有关。
他的心学啊，在哲学上说，我们说是致良知，可是在实践中不是这样，你说王阳明难道心口不一吗？
不是，在儒学之中有这样讲，一个是体一个用。
体是什么，就是你到底心里面是怎么想的；用是什么？就是战术。
也就是跟军事上的战略战术是很相似的，在战略上我准备要怎么怎么样，我战略上面就是要达到这个目的；战术上我可以很灵活啊，我可以迂回啊，我可以怎么着，怎么着的。
王阳明真正想传给弟子的，可能是关于术的这部分。
其实大道很容易讲，王阳明的大道五分钟就可以讲清楚，大道至简，王阳明的大道其实不难去认知。
他就讲到「大道至简，知行合一」，那他可能要不了五分钟就讲完了，王阳明至于花那么长时间培养弟子么。
好几年这些抵制都跟着学习，当然是要等这些人开悟啊之类的。
王阳明在整个人生的指导之中，给提出了一个方法论。那这个方法论是什么？就是刚才我们讲「大道至简，知行合一」。
那么他接着又对做事提出了一个方法论，做事就是怎么样的完成，这个你的真正的事业，比如说我要做一个县官我怎么做，我要做一个将军我怎么做，这其实就是「术」的那部分了。
王阳明自己反而没有把他完全写清楚。
因为他太牛皮了。
觉得这应该是自然而然就能理解的东西，却是不知道后世多少人就困在这里，根本无法进入他的心学内在。
尽管他号称“人人皆可成圣”，但其学说却是看着容易学着非常难，好似一行极其简洁而又极其难懂的代码。没有一定学养和事功磨练的人，学阳明心学，很容易误入歧途堕入偏门。
知识分子容易流入袖手谈心性一路。
光是谈良知，却没有王阳明本人在军事、政治、人情世故甚至气功玄学方面的造诣。
也不勤奋学习这些“术”，于是什么也做不成。
王阳明生前对此其实也有所警惕，但却奈何无法想到解决此弊端的方法，因为个人的奋斗和天赋是无法传授的东西。
至于政治家和军事家，学他的东西确实如虎添翼，但也有流弊——因为阳明学在道德约束方面过于宽容，任何一个疯子都可以号称自己得了天理良知，即使套进法西斯的框架也毫不觉违和。
当然，这是末流的流弊，非阳明先生本人的责任。但作为后学者，当然也不能落进这个窠臼。
圣人也不是完人，完人也有遗漏点，这并不能怪王阳明，如果对他的生平有简单的了解怎能不喜欢他。王阳明少有大志，目标坚定，一生为了自己的目标烧到油尽灯枯，死而无憾。
期间也有过五此沉迷外在事物。
初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。
换做其他人早迷失了，瞧瞧后世多少人，玩个原神就陷入进去出不来，天天梦里面都是纸片人老婆。
王阳明确实走出来了，这都是他在追寻自己人生终极目标路上看过的风景，他内心向道之心前所未有的坚定。
在坚定了自己圣贤之学的追求之后，目标再无变幻，一直到他“此心光明，亦复何言”地死去。如此坚定地去追求一生所求，坚定不移，至死方休，并且得到了始终，叫人们如何不喜爱？
认真的人都值得尊敬，认真了一辈子，被旁人误会也不在乎的人，他成功了，便是更值得人们去敬仰。
他是一个非常纯粹的人，虽天资聪慧，学习时却投入得像个疯子。对着竹子去格物一格就是七天。
以至于病倒。
年轻时遍读考亭之书。
结婚时和道士坐而论道以至忘了结婚。
如此聪明却又如此疯魔地热爱学习，叫后世一个个的学渣如何不佩服，如何能不去喜爱这邻居家的孩子？
能文能武，既能提笔写文章，又能马上安天下。讲学、平叛，两不耽误。千古文人都有将军梦，他不仅做了梦，还梦想成真，叫人如何不仰慕，如何不去崇拜他，如何不去对他竖起大拇指。
其实做这一期视频的时候江升也很感触，王阳明的人生经历中，最最打动江升的不是这人少年时写下“山近月远觉月小，便道此山大于月．若人有眼大如天，当见山高月更阔”的时刻。
也不是他和湛若水相见恨晚，湛若水说他“泛观于四方，未见此人”的时刻，甚至不是他在贵州龙场悟道的那一刻。
当然。
也不是他平定宁王之乱的辉煌，更不是他死于回家途中，弥留之际说出“此心光明，亦复何言”的那一刻。
那些时刻的他太耀眼了。
江升只是心生敬意。这位圣人打动江升的那时候，是圣人在龙场，为了陌生人写《瘗旅文》的时刻。
当时的他已被贬在龙场这个充满瘴疠之气的地方足足三年，年轻时就有肺病的他在这种地方真是过一天算一天。
仕途黯淡，生死难料。
某天。
一个北方的小吏路过龙场去他处赴任，一行三人，为了赴任奔波千里、吃尽辛苦，终于熬不过去了，一个接一个地死在山坡上。他与自己的小仆过去，望着这三具客死异乡的尸体不禁伤感万分。
他说要安葬三人，两个小仆面露难色，不愿意动手，他又继续说，我们和他们又有什么不同呢？
说完小仆泪如雨下。
三年来，他身处龙场，能够拖着病体苟全于世，就是因为自己从没有过一天的悲悲戚戚，今天如此悲痛，是因为以这小吏一行三人为重。很难想象在屁股挨了板子被打得半死不活，发配龙场这个瘴疠之地还能保持不“戚戚”的心态，这是多么坚强的内心，多么强大的内心。
王阳明用他的一生践行了知行合一，致良知，从未松懈，了解他的生平本身也算是对心学的接触。
坚定志向，认真做事，重他人，这些都是能从他的生平故事中学到的、感受到的弥足珍贵的财富。
如果能结合生平再看看《传习录》。
便更能体会他的良知之说。
是从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血。至于王阳明到底有多厉害，那其实就是见仁见智的事情。
只是江升个人认为。
王阳明已经非常接近华夏儒家内圣外王的理想了。
这里说他外王，可不是平宁王之乱，剿灭贼盗之类的军事功绩，他自己写诗“耻说兵戈定四夷”，军功其末道。他的外王表现在他在晚明对于一代士风的引领，是对于天下事的担当。
而内圣则是他对于儒学理论的推进。
论精一之学。
他已经推到极致了。
所以和老子，孔子一样，可以称之为王子的他理论很漂亮，直指人心，有一种剪除枝蔓以后的豪气。
但是这种豪情又不是放肆的胡说八道，看过他的书的人都能理解，他对于君子的要求是多么高。
那种极度自制带来的极度自信与自尊。
正是心性之学在屡践上的崇高境界。孔孟以外，非常少的人可以和王阳明在儒家理论修养上能够比较。
后世之人多有拿王阳明和曾国藩比。
说实话。
有些可笑。
曾国藩比之于王阳明，可谓乌鸦比之于鸾凤。
差的不是一点半点。
后世的人啊，只知曾国藩，不知王阳明，这才是大不幸。
王阳明其人，别的不讲，单论思想方面其便是“开宗立派之功不可盖！”，他在思想史上面的地位明清两代无人可比。把黄宗羲，王夫之，顾炎武加过来绑在一起，都比不了一个王阳明。
王阳明达到的是什么程度呢？
春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，意指能做到此三者就能虽久不废，流芳百世。
三不朽也为圣人指出了标准，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。
华夏历史上有一个做到“三不朽”的圣人。
他就是王阳明。
和伟大先贤一起被认为是华夏做到“三不朽”的两个人。
“立功”指为社会为国家为人民做出伟大功绩之人。
治水的大禹，北击匈奴之卫青，抗金名将岳飞都可称得上“立功”。而“立德”指为世人树立一个道德规范且影响深远，大到孔孟之道，仁义礼智信，小到孔融让梨、清官海瑞都可称得上“立德”。
至于“立言”，便是指的是著书立说，创立属于自己的学术流派，且习者众多，桃李天下，春秋时期百家争鸣、孔孟、老庄、韩非、墨子、宋代理学家朱熹都可称得上“立言”。
三不朽做到其一，已然不易，可以称之为“伟人”或者“名人”，如果有人将三不朽做全了是否能称为“圣人”呢？
答案显而易见。
王阳明就做到了“三不朽”，他就是当之无愧的圣人。
为天地立心。
为生民立命。
为往圣继绝学。
为万世开太平。
说的是他吗？
好像是的呢。
我心光明亦复何言！
这就是他留在人世间最后的一句话。
王阳明无疑是成功的，虽然他本人并不认为自己成就了哪些功绩。文，他是孔孟心学的集大成者，创立了阳明心学，与宋明理学分庭抗礼，成为当时的显学，影响到了后世越发扩大。
武，他带兵平定了福建、江西、广东一代的匪患，尤其是短时间内平定有明统治阶级内部的宁王豪的叛变，使千万的生民免遭兵灾。王阳明的学生们对王阳明死心踏地，可以说生死相随。
地方的老百姓对王阳明顶礼膜拜，奉若神明，为他立生祠，四时祭祀。
而王阳明的政敌、文敌对王阳明咬牙切齿，但又无可奈何。
王阳明的一生其实是挫折当中的完美成功。
纵观王阳明的一生，跌宕起伏，荡气回肠。
他出生在宦官家庭，从小含着金钥匙长大，父亲是状元郎，还当过皇帝的老师，在父辈的护翼下，他就能够安然成长，谋个一官半职，平稳过一生，毫无压力。但他非要立志成圣成贤。
认为读书登第非为第一等事，第一等事是“读书学圣人耳”。
这个志向立定以后，他每天的状态就像猫扑老鼠，眼睛盯着，耳朵听着，随时准备着一触即发的成圣。
心之所主为成圣成贤，眼睛所看、耳朵所听、嘴巴所说、四肢所动，无非是圣人之言示君子之行。这个志向一直伴随着他，哪怕遭到同龄人的嘲笑和奚落，批评他疏狂目空一切。
即使他曾经泛滥辞章，游离于释老，也能及时回转到圣人之道。
他也曾经迷茫。
圣人之道到底应该到哪里去寻找。
诚如朱熹所说，要格物穷理，今日格一物，明日格一物，以至于无穷，穷理尽性，尽人之性，尽物之性，终于天理流行，成圣成贤。他谨记朱熹的教诲，和朋友一起格竹子。
看看竹子里到底包含了什么样的天理。
这给王阳明的成圣贤的志向造成了挫折，他转而从佛、道中寻找精神的寄托。但王阳明很快又回归到儒家的圣人之道上来，因为他看到了佛家谈空，并不能真空，执着于五伦人常而不能释怀。
不如儒家君则许之以忠，父则许之以孝，朋友则信等止于至善。
龙场悟道是王阳明人生的重要转折点，龙场悟道之前的王阳明辗转于理学、佛学、道学之间，没能找到自己成圣成贤的道路，在政治上郁郁不得志，虽有经天纬地之才，却彷佛被无形的绳索捆住了手脚。
虽然希望在政治上大展拳脚，却差点因为获罪刘瑾而死于非命。
龙场悟道以后，王阳明走上立德、立言、立功三不朽的快车道。这都和他在龙场所悟的道有关。
“圣人之道，吾心自足。”
成圣成贤的道路，不在外部的天地万物，就在每个人的心中。所谓心外无物，心外无理。
这个顿悟回应了王阳明所立下的志向。
为王阳明成为圣贤指明了道路。
陆九渊其实说起来也是心学的大家，然而却在王阳明这里得到了个“略粗”的评价，就是缺乏下手的工夫。
也就是说，知道了圣人之道，吾心自足，但不知道如何在现实生活中着手训练，那么这句话也只是高高挂起的真理。
虽然很迷人，但只能看不能吃。因此，陆九渊的心学称之为忽悠学才对，王阳明的才是真正的心学。王阳明把心学发展成既能看，又能吃的体系，让后人能够按部就班的扎实用功。
真正落实了孟子“人人皆可为尧舜”的教诲。
纵观王阳明的一生，他成功的关键首要的在于立志，“志者，心之所主”，有了这个主宰，王阳明才不迷失在宋明理学的茂密森林里，才能不迷惑于佛家的空，不耽与道家的长生久视。
面对世间种种诱惑，他也才能收拾心力，应对人世间的种种挑战，哪怕这个被挑战的对象是天地一般的权威。
要知道。
在那个年代，朱熹是天下第二大圣人，仅次于孔子。敢于挑战朱熹，可以想而知是何等的大无畏。
而朱熹和王阳明两个人到底谁对。
这个问题的答案显而易见。
当然是王阳明啊。
打个简单的比方，这件事就好理解。
假设有个乡下人，他没念过书，如果学朱熹的做法，一辈子也不可能修养成圣人，因为他不认识字；可是呢，他如果学王阳明，这人就有希望了，他真诚到极点，那就可以成为圣人。
古往今来无数读书人一再强调。
什么儒家的路是一条普遍的路，目的是要让每一个人都有机会学习儒家之后，修养成为君子乃至圣人。
然而呢。这些人和朱熹一样，他们要你念书，可是哪怕从古代到后世，也有很多人并没机会受教育。那这样怎么成为儒家的君子？他们只有按照王阳明的路线，每个人才都有希望。
很多人学王阳明的心学，但也要知道，他的学说有一个问题，就是唯心论，太过于主观了。
他主观的程度，连西方哲学家听了都吓一跳。
他说、
无心外之理，无心外之物。
这话其实讲得有些极端。
王阳明是个奇才，他把儒家、道教、佛家都学了。这当然是常人难以达到的，但也造成一个影响，就是他的思想是有点混杂的。直到后来，他在百死千难之中悟得“致良知”之旨才回到了正途。
他告诫人们：不要想出仕的事，不要想成仙的事，你要老老实实面对人间，这才是在人间活着的正途。
作为社会性的人，活着都有自己的社会责任。不论是照顾家人，还是成就事业，都难免劳心劳力。
但也正是在这个过程中我们成全了自己，成就了自己的人生。道理就是这么一个道理，但是想悟透也很难，这也难怪朱熹后代的弟子批评王阳明，说王阳明“近禅”，他的思想接近禅宗。
也是有些相似。
他的很多话说出来，就跟禅宗的公案一样，需要你自己去参，所以学王阳明要注意他思想中这种过分的主观性。
盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”。王阳明对良知的体认是其审美活动的关键
万物只有在人的心中有了“印象”才能显现价值。
著名的“岩中花树”就是这个意思。
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。
如果没有人类存在，世界上很多事物都会失去它的意义。遥望星河璀璨，其实只是一团团气体在裂变。
在燃烧。
没有人类诗意的去想象，它们本身没有任何意义。
正因为有了人，有了人对周围世界的觉解，以及对这种觉解的觉解，万物包括人自身才变得有意义。
诸天历史位面看完了王明阳的一生。
无一不是感慨颇深。
一个个的都有些惆怅和唏嘘，别说是在天赋和成就上，单单圣人离开人世的豁达，他们这些人依旧是比不上。
“不愧是仙神所说的天生圣贤。”
“看了王阳明的一生啊，他这一生当真是传奇，真是来这人世一遭，或许就是为了证道不朽吧。”
“也不知道仙神会给这个圣人什么样的奖励。”
诸天历史位面的人。
看到仙神流光再次闪烁，要开始了颁奖环节，全都是凝神屏息了起来，目不转睛的抬头看着仙神流光。
他们每一个人都想要知道。
如王明阳这样的圣人，在仙神这一次的颁奖当中，到底会获得什么样的奖励，是会和上一个榜单差不多？