“今天又是仙神颁奖的日子了，一大早我便起床在家门口蹲守，如今总算是等来了仙神的如约而至。
“感动华夏千古十大人杰第二位便是要在今天登场了么。”
“真是千呼万唤始出来，这几天我吃啥啥不香，饿了整整三天，就为了看这仙神颁奖来进行下饭。”
“仙神又出现了！”
“依旧还沉浸在上一位王阳明圣人的余韵当中没能挣脱的我，又要感受到来自于另外一个猛人的打击了么，哎，我辈读书人之间的差距，简直比人和那飞禽走兽的差距还要明显。”
“你醒醒，没说这一期是读书人啊，你这是瞧不起我们武夫么？我们武夫当中也有很多可以称为人杰的存在！”
诸天历史位面的人早就已经是在做好准备的等待。
那些个黎民百姓们只要没有非常重要的事情，一大早就已经是在自己家的院落当中等待起了仙神颁奖。
古代嘛。
大多数人也都没有什么九九六的生活作息，虽然日子过的比较艰苦，又时候也会遇到活不下去的年月。
但总归他们有着西方人最为崇尚的东西——自由。对于旧时代的农人而言，即便一两天不下地干活也无所谓。
也没有什么老板钻出来说扣他们工资，或者说是直接把他们开除什么的，干三天活然后空一天出来看仙神颁奖，完全不影响他们地里面的农作物，他们还能够在这颁奖的时候得到难得的娱乐。
其实一些个城市当中的商人，走贩，乃至于官兵也是差不多，大家都在观看仙神颁奖也没有什么生意，而仙神的身影就浮现在天际，也不可能有什么吃了熊心豹子胆的人敢当着仙神的面犯罪。
大家这段时间都是难得的清闲，就找个地方随便一坐便开始翘首以盼，对于缺乏娱乐的古代而言仙神颁奖，就是他们枯燥日子当中难得的调味，不止如此，若是运气好还能得到仙神的眷顾。
那个心中的期盼，紧张，和渴望，像极了等开奖的一些彩票赌徒，而想要赌到的东西自然就是仙神认可的人属于他们的时代，如此一来，他们这些普通人也能够受到恩泽和惠及。
万众翘首以盼之间。
只见。
随着仙神出现后手中涌现出流光，这千古十大人杰的第二位缓缓登场，依旧是一个浑身带着特殊魅力的男人。同样是读书人的造型，同样是虽然是一个文人，但是却看起来强大无比的身姿。
这个和王阳明形象区别不大的人，伴随着流光当中人物浮现。
与此同时。
天地之间好似有霞光万丈升起，碧波无限，悠悠天地之间，在此刻都好似充斥着一股横扫天下豪情万丈的的气息。
诸天历史位面的人都感受到了这扑面而来的气息。
虽说不是那种让人忍不住肃然起敬的感觉，但却也让所有人都是感觉惊叹，心中都是忍不住为之一惊。
看到仙神流光当中的身影，他们心中都是忍不住猜测了一下，这一次获得仙神认可的难道又是一个读书人？
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因此。
他们现在是一上来就看的是“正片”，所以，每一期的人物对他们而言都是未知，连给他们猜测的提示信息都没有。
只能够是在仙神公布出人物形象之后进行推测。
“千古十大人杰又是一个文人？难道古人当中比较容易出人杰么！”
“新一期的仙神颁奖竟是又选了一个文人，真的想要知道这位文人又拥有什么样的传奇故事和经历。”
“羡慕，之前的王阳明圣人，已经彻底改变了命运，也改变了国家，这一位也将是一个幸运儿呀。”
“哎！看这穿着我就知道，又不是我这个时代的人物了。”
“我们武将什么时候才能站起来，为什么人杰一个个都是文人啊，我们武将当中也有很多了得的存在啊。”
“这一次的榜单该不会都是文人吧天嘞，我已经感觉自己两眼发黑了，悔不及当初弃文习武当了这武状元。”
各个时空，诸多身份不一的人，同时发出了或是感慨，或是叹息的声音，这一次的上榜人物大家也都能看得出来。
百分之九十九都是文人别的不说就说那装扮，还有气质，尽管有几分武夫的味道可更多的是书卷气。
也不是那种书呆子的书卷气吧，而是一看就知道很有文化的那种，嗯，是一种难以用言语形容的感觉。
这让很多期盼这一期能有个武人上榜的诸天武将们有些难受。当然，尽管和他们想要的情况不一样，可大家还是没有因此放弃观看，这些个武夫武将们也都还是继续抬着头观看。
他们心里面自然有些不服气，想要知道到底又是什么样的文人，才能在王阳明那样的圣人之后登上千古十大人杰的榜单。
而相比较这些武夫，文人们可就高兴坏了，果然呀，还是他们文人有牌面，一个个的人杰都是他们文人。
众所周知。
文人相轻。
这代表着大多数文人都挺自恋。
这也就是的一些比较自恋的人，在此时此刻忍不住浮想联翩了，他们有不少人觉得自己也有很大可能上榜。
怎么说呢。
人生三大幻觉肯定是人生三大幻觉，毕竟，一共就十个名额，有这种想法的人在诸天历史位面何止千万。
也不能说他们心里面没有逼数，而是很多人都是二十来岁的年龄，坚信自己未来能够有一番大作为。
这也就照成了他们产生了如此幻觉我上我也行。当然，也不是说所有文人心里面都这么的自恋，也有单纯为自己“同胞”能上榜而高兴，没有想那么多乱七八糟东西的人。
感受着仙神这一次公布人物形象，背景曲调所呈现出来的那种豪迈的氛围，不少人都寻思可能又是一个王阳明式的英雄人物？
毕竟。
这种豪情万丈，纵横天下的味道儿，一般文人还真不可能拥有，还有那一看就是练家子的架势。望着那流光当中并不算魁梧，但是却感觉极为强大的疑似书生，大家又觉得这简直颠覆了他们对文人的形象。
只不过。
已经有过一次王阳明这样的圣人上榜经历了，对于这一次上榜的人物有这样的气质大家倒是没有那么惊讶了。
只是寻思着妥妥的就又是一个王阳明的模板嘛，难道要想成为人杰，就必须要文成为一个有武力的文人不成？
不少平日里喜欢胡思乱想，搞幻想的文人觉得自己“悟”到了真理，看他们那兴奋劲怕是以后每天都要当个打铁的文人了他们估计是觉得有类似的形象，能够增加他们成功的概率吧。
不少文人心中暗自下定了决心，可想而知，诸天历史位面的文人画风，怕是要迎来一个怪异的变化了。
也是一个很能理解的情况，毕竟仙神接连公布的两个人杰，都是如此情况，自然少不老会有一批跟风的人——别说学问不学问的，首先形象上靠拢，那不就是离目标更进一步了么。
有一说一。
真的是让人难以反驳。
好在这群人和之前那群幻想自己也能成圣的人一样，在诸天历史位面庞大的人口基数上只能算小众。
大多数的人还是正常人。
他们就只是好奇。
又是哪个历史文人获得了仙神的认可。所有人都是聚精会神的盯着天空，想要看清楚画面当中的人物样貌。
“这感动华夏千古十大人杰的第二位，看起来好像有点儿俊逸的味道呀！！”
“何止是俊逸，简直就是跟出尘的谪仙差不多了，风流人物呀，也不知道是不是我们朝代的人呢。”
“看这样子，不像是一个单纯的文人，恐怕又是一个文武双全，真想要知道这个人到底是谁。”
“能够得到仙神的认可，必然是不弱于王阳明的存在，就算不是圣人，恐怕也是流芳千古的了不得的人物。”
“确实，只是听这曲子，暗含了几分志向未得到伸张的味道，有些担心这又是一个得不到好待遇的杰出人才。”
“哎，历朝历代，最不缺的就是郁郁不得志的人才，反而是那些会拍须溜马的人能够平步青云。”
“你这话说的太过于绝对了，我们朝代的朝堂还是比较清廉的，只要这个上榜之人生在我们朝代就能得到重用。”
“求求你，求求你，一定要是我们朝代的人啊，我只想要风调雨顺的奖励，世代耕农，真的难以想象三十年年都是风调雨顺，那个日子该是多么的美好，我也想要能够有吃喝不愁的日子。”
“一代文人如此豪迈啧啧，我大概猜到是谁了。”
整个诸天历史位面当中，所有人都在七嘴八舌的讨论着，随着仙神上一次给王阳明赐下的难以想象的奖励，很多都惠及到了百姓，大家对于自己朝代的人获得仙神认可的渴望早已是达到了极致。
还是那句老话说的好啊，一人得道鸡犬升天，对于老百姓而言，没有谁不想要去做那跟着升天几鸡犬。宁做盛世狗，莫当乱世人，大家都想要活在盛世，都想要好好的活下去。
哪怕上榜的人没有选择额【天赐神粮】奖励，光是风调雨顺的【天佑】，便已经是大多数人梦寐以求的东西了。更别说看到上榜之人获得的奖励，在一次比一次变得更震撼的情况下。
可不只是老百姓。
上至王公贵族，下到黎民百姓都是如此觉得。
老百姓们自然是想要吃的好穿的好，而对于王公贵族而言，老百姓能够轻松的过得安稳更利于他们的统治。这也就造成了有的历史位面的朝堂，建立的“祈天司”已经是人数众多待遇超好。
他们平日里没有别的公务。就只是需要为了自己的朝代日日夜夜祈祷，祈祷仙神能够青睐一下他们的朝代。
搞信仰，搞祈祷这种东西，其实古往今来都在搞，只是这一次格外认真而已。无论是东方还是西方的古人都喜欢搞祈祷这一套，特别是见过神灵伟力之后更是希望得到庇护。
这不得不说是人类的一大共性，主要还是因为信仰带来的方便。
首先无论是什么宗教，只要你信，就能达到逻辑自洽。就算有什么bug，都会被选择性无视。
而宗教又是一个很好来回避问题的方式。好比说人死之后意识的存在啊，用唯物那套根本不现实。
在这辈子根本解决不了，而怕死又是人的本性。所以如果人去信轮回转世，那人就能减少对死的恐慌。
西方人信仰的进入天堂也是差不多一回事。
这算逃避。
本质上没有推动人类的物质生活的发展。
但顺应了人懒惰的本性。
某些问题也不是说解决就能解决。无论是耶稣还是佛，本质上是心理安慰。某些荒唐的举动只能算是信仰的延伸。
比如烧香拜佛，这些是信仰的强化。通过可见的行为，简单的反馈，信仰的可信性慢慢也就建立起来了。
再说宗教，宗教不是说信仰，宗教不是单纯的信仰。第一从历史和现状来看，成规模的宗教背后往往有利益驱动。
利益同时也驱动着宗教发展，宗教发展推动了其可信性。好比三人成虎，信的人越多，对应的，好捞银子，再对应的，为了捞银子，宗教就必去增强可信性，这是一个正反馈。
所以在物质匮乏的情况下，在有一些自然原理未被解释的背景下，古代的人们都踊跃地去信宗教。
从历史起源的角度看，人类对信仰的渴望根本上是源自我们对死亡的恐惧。将时间倒退回百万年前，人类思想史上第一缕哲学思考的火花迸发，来自人们对于自身死亡的震惊。
当一个原始人目睹自己亲人的死亡，他不禁开始问：有人死了，我会死吗？死是什么，死了好像什么都没有了，那我的一生还有什么意义？这种对死亡的追问几乎穷尽了人类的历史。
如果用冷静的眼光去分析，潜藏在一切人类行为背后的根本动机，其实都是人们对死亡的逃避。
世俗通常有两种办法来帮助人们躲避死亡。在生理上，人们希望通过繁衍后代来让自己的生命在新的个体上延续。以及在精神上，人们希望通过文字的书写让自己名垂青史。
然而这些办法仍然没能帮助你真正逃脱死亡。经历四、五代繁衍后的新生命也许对你的存在一无所知，繁衍并不能避免你被遗忘的命运——大部分人的书写尝试大多淹没在了历史长河之中。
无人问津。
最终化为灰土。
人们不愿意接受死亡带来的生命陨灭，不能接受自我无缘无故的消失。虽然大部分人不得不接受一个事实。
在现实的世界层面讲人会死无法逃避，但是意识死亡的不可直观性仍然给人们的侥幸留下了余地。
于是乎。
信仰便从对意识永久存续的许诺中诞生了。信仰让人们相信死亡只是一个过程，你在经历肉体的消灭后可以走向精神的延续。
这似乎是一个令人满意的回答。信仰的本质是诉诸于某种“他者”，来完成自身的“救赎”。
他者”指的是相对于“自我”而形成的概念，泛指自我以外的一切人与物。凡是外在于自我的存在，不管它以什么形式出现，是可见的还是不可见的，可感的还是不可感的都可以被称为他者。
“救赎”一词则可以理解为给自己的人生寻找目的的过程。
因此，用一种通俗的形容来讲，信仰指的就是将自己人生的目的，寄托在一个外在于自己的东西身上。
更进一步理解，信仰其实就是那个你愿意为其奉献一生的东西，这个东西既可以是精神性的，也可以是物质性的。如果从这个角度定义了信仰，人们便能很好地区分宗教信仰与其他信仰的区别。
在宗教信仰当中。
充当教徒人生意义的“他者”往往就是该宗教中的“神“，这个神给予了他们的生命、指导着他们的生活并爱着他们。
这只是一个比较狭隘的角度，就如同那些个祈祷江升能降下神恩，也能庇护庇护他们世界的人一般。而更广义地看，一切试图通过他者来完成自身救赎的行为都可以被称为诉诸信仰。
在宗教叙事失去了合法性之后，现代社会生产出了种种替代宗教的新型信仰，比如科学主义、爱国主义等等。
这些信仰没有了宗教的神秘性，更像是一种具有现实性的理想。
人们普遍相信这些理想所描绘的美好社会是值得追求的，它们能赋予人的存在某种特殊意义。
并且具有人们值得为这种理想而死的正当性。
脱胎于宗教的现代信仰本身亦不可避免地沾染了部分古典宗教的特点——它们往往会暗示一个人意识的永久存续。
在古典宗教中，宗教经典许诺了信徒死后彼岸生活的永恒性，这无疑是对现实苦难最好的安慰。这一工具也被现代信仰所学习，在现代国家的心脏地带通常耸立有该国一些英雄的纪念碑。
这其实也代表着，在向一切愿意为伟大的目标和理想牺牲生命的公民，许诺他们的精神将在这个世界永久存续。
不同宗教之间唯一区别就是神的权能，但它们运行原理又往往相似，而无论是什么宗教都不单纯为信仰。
经济基础决定上层建筑。宗教是上层建筑，神是人的异化，其实宗教的诞生也就是人类各方面的结合。
而像是“祈天司”类似的诞生，就是一群人为了自己的利益，希望能够通过信仰，走一个捷径导致的结果。
这显然是一个没什么用的举动。
与其在那儿祈祷还不如去寻找人才，并且让人才物尽其用的发挥自身的本领。那样说不定还能够博得个历史留名，然后被仙神〔注意到选上榜，光是在那儿祈祷压根就没有丝毫意义。
当然。
能够想到搞这种事情的王朝，在历史当中，大多都是平庸的时代，君王和臣子都没什么本事才想着要去走捷径。
这也不是说信仰是一种不好的行为，其实，信仰的力量非常强大，它伴随了人类文明发展的始终。
从最初对自然的畏惧而产生的图腾崇拜，逐渐演化为原始的宗教信仰。在这个过程中信仰塑造了人性。
催生了人类善恶观念的萌芽。
得是看因为什么原因，去信仰一个什么存在了，像是积极的人看仙神，就能够从其中体会到仙神鼓励大家成为伟大存在，鼓励大家去进行理想的实现，成为一个对历史有重大影响的为人。
也就只有一些个碌碌无为的王朝，皇帝，才会觉得给江升搞个“祈天司”，他们就能得到江升的庇护多一些可能了。
其实怎么说呢。
他们会如此去搞也是非常正常的事情。毕竟得到认可就能获得天大的恩赐，一下子就能够让自家的王朝春秋鼎盛。
哪里有人能够拒绝这样的好事？
想些歪门邪道企图走捷径也是人之常情。这样碌碌无为的王朝和时代，他们怎么可能看得到积极的影响。
若是能体会到积极的东西，也不至于庸碌如此了。
虽然仙神手中流光里的身影还没有完全凝视，但是诸天历史位面的人还是大概能够看出今天上榜的人物和王阳明差不多，都是一个文武双全，并且，在人生当中似乎都没得到重用的人才。
当然。
也有所不同。
这一期的人物气质和王阳明有显著的差别。
那种豪杰的气息带着仗剑走天涯的味道，快意恩仇的感觉，和王阳明那样的圣人气质可以很好的区别。
因此。
也不禁是让无数人浮想联翩了起来。
有着武人性格的文人？
感知到画面当中人物的形象气质。
诸天历史位面的人，都是不禁微微感觉有些不可思议——一个文人怎么可能有着武人的性格呢。
那些弱兮兮，只知道子曰子曰，除了高谈论阔外，只会纸上谈兵的文人们，可不是武人性格的人能够接纳的同类呀。
或许。
这可能就是此次上榜的人不得志的原因？因为性格和其他文人完全不一样，所以受到了其他人的排挤？
不只是黎民百姓们此时此刻如此想。
实际上那些个帝王将相，对官场最为熟悉的家伙，也是和百姓们差不多的想法，他们很清楚若是真有这么一个人，肯定融入不到文官的集团当中去，武官的集团也很难接纳他。
就是个异类。
郁郁不得志的终其一生是最大的可能。
诸天历史位面的很多人心中都在这么评断，而如此去想的话，好像大家一下子就找到了推测此次上榜之人身份的线索。
“是我猜想的那个人吗？”
在大明永乐时期的【懂王】朱棣，又是若有所思的喃喃自语。
之前就说过了。
他这些日子开始对于历史进一步的熟读，特别是一些比较令人惋惜的人物，他会格外去在意并且分析。
如今。
这个身影所带给他的感觉，还有那样貌和姿态，都让他觉得和自己之前了解过的一个古人相似。
也不能说是在第一时间就认出了画面当中的人是谁吧，只能够说是有所猜测，心里面也只有百分之六七十的把握。
“这个装扮是唐人么。”
另外一边。
在不同的时空当中。
永乐大帝的老爹洪武大帝朱元璋，展现了一个良好的“裁缝”该有的素养，依旧是第一时间注意的是衣物。
尽管他对于这一次上榜的人心里面完全没有猜测，可还是从衣服的款式上，能够认出来这一次上榜的人是什么时代的人。毕竟，每一个时代的穿着都有所区别，其实了解过之后就很好分辨。
而对于朱元璋这种喜欢捣鼓衣服的人来讲，认出仙神流光当中人物穿的衣服是什么时代的产物简直就是小意思。
怎么说呢。
不愧是不当皇帝，很有可能成为传奇裁缝的人。若是以后有机会接触后世，估计会迷上“奇迹暖暖”之类的游戏？
咳咳。
这个画风就有些偏了，脑洞也有些太大了，还是要言归正常。像是朱元璋和朱棣父子这样已经对这次上榜人物有了某些方面猜想的人，依旧是在别的历史时空当中其实也有不少。
只不过。
相比较诸天历史位面庞大的人口基数，实际上大多数人还是没有能够认出来，这一点和之前的王阳明情况差不多。毕竟，史书没有读过，没研究过历史的人，才是整个诸天世界最大的群体。
更不说因为有很多生的朝代在靠前，自然不可能认得出来他们后世的人，也就是有那么一部分人有猜测而已。
其中自然就包括上榜人物所处的朝代——唐朝。
大唐时空。
“快看！快看服饰！哈哈哈哈！看到没！看到没！上榜的是我们朝代的文臣！是我们朝代的文臣呀！”
房玄龄对于这一次上榜的人那叫一个很感兴趣，他知道不是自己，也不是在自己周围的其他文官。
但服饰到底是他们唐朝的服饰，尽管有些不同，可是大抵也差不多，想来应该是他们这个年代之后的唐人。
如此琢磨清楚了之后，他便是在微微惊愕了一会儿后，立刻就拉着自己旁边的长孙无忌无比激动的大喊了起来。
不知道的还以为这一次上榜的人是他呢——也难怪房玄龄如此激动，作为唐朝的文官自然想要看到唐朝的文官上榜。哪怕这个人不是他，但能够代表唐朝的文人，也是会让他们文官很长脸。
毕竟之前除了李世民之外，唐朝别的皇帝都没有上过榜，现在冒了一个文官也上榜那就是在给他们争光呀。
在大唐。
文官和武官的地位对比本来就很微妙，虽然大家也不至于说有什么激烈对抗，但到底还是想要压对方一头的嘛。
“哼！又不是你们上榜！嘚瑟什么呀！”
程咬金很是不甘心，有些酸溜溜的说道。
他其实在心里面暗自着急，祈祷这下一次仙神再不来个武人，他们武人的地位就要越发保不住了。要是文官上榜了可是武官却没有上榜，可想而知文官在以后肯定都要压武官一头了。
想到以后看到那些个文人神气得意的模样程咬金就难受。
这显然不是作为文官的他想要看到的情况，也是几乎诸天历史位面所有武人，都不想要看到的一种情况。
还好。
这个千古十大人杰榜单才公布第二位，以后还是有很大机会有武官上榜，说不定就是先盘点完文官再盘点武官呢。
不只是唐朝的武官们，大多数时代的武官们，心中都在暗自祈祷着，抱着“侥幸”的心理提出了类似的猜测。
对于这一次上榜的人物是文人，读书人，在诸天历史位面产生的变化，显然是有些比往日里还要大一些。
所有文官自然是心中喜悦。
自己的群体果然才是世界上最高贵的群体，这接连两个人杰都是他们文人，以后有武官敢怼他们他们就拿这个说事。
文官们心中俨然已经开始是打起了小九九。
至于其他人。
老百姓们倒是没有想太多。
大多只是好奇何等风姿的文官，才能够获得仙神的认可，和之前那位王阳明圣人相提并论。
因此。
所有人此时的表情都很认真，全都屏住呼吸的盯着仙神手中的流光，而就在这种依旧是万众瞩目的情况下。
【历史十大感动华夏人杰颁奖评点】
【颁奖者；江升】
一行看起来璀璨至极，正在冉冉生辉的文字，于仙神手中的流光当中缓缓浮现，随即又化作一道流光飘散而去。
这熟悉的开头介绍。
原本模糊的画面开始有了变化。
流光凝聚的画面逐渐凝实清晰了起来。
和王阳明的画面表现手法差不多，一开始同样都是远景的画面，然而画面不断的拉进这一期的人物。
仙神手中的流光凝合跳动。
随着一阵带着几分悠长，又带着几分肆意潇洒的曲调出现，光幕流转之间慢慢浮现出的那一个身影开始清晰。
随即。
整个曲调的音调又添加进入几种变化。变得更加磅礴，大气，甚至还有几分浩荡的味道交织在一起了起来。
这是一个之前完全没有听过的曲调类型，让诸天历史位面的人，都不禁好奇，什么人能够有此曲调作为背景呢。
读书人当中的豪侠？
还是什么在战场对战方面有大作为的读书人？
大家都是凝望天空。
随着流光涌动。
只见。
一个屹立于山河之上。
身着一身儒雅长袍，气势带着浓郁谪仙气息，肆意潇洒的一个俊逸人物，便在流光当中缓缓呈现而出。
带着一种仿佛谪仙下凡的味道。
他凝望着苍天。
那双眼睛当中带着几分向往和惆怅，好似他本来就是该生活在天上，却因为什么事情无奈跌落了凡间一般。这种一般人绝对不会有的心理和姿态，顿时就感觉到了这一期人物的与众不同。
“谪仙临凡尘？”
唐太宗李世民眼神闪烁不断凝望天边的仙神。
他们这个时代的皇室，已经是有一个看颁奖的惯例，又是开始吃着小羊汤，啃着大羊排的观看颁奖。
此时此刻，大家伙儿都没有吃东西了，对于这一个人物形象的展现，许多人不禁是露出了几分思索的表情。
这人读书人肯定是读书人。
虽然这新一期的人物，看起来更像是一个有文化的武将，但身上那骨子书卷气息依旧实在太浓郁了。
百分之九十五是读书人，而且大概率还是大唐的读书人，正因为此，他们在想会不会是自家朝堂上某个被忽视的人物呢。
不像。
没有任何可以对话入座的人。
也可能民间的某个大贤。
是一个放弃了自己武将天资，悍将资质，转而去弃武从文的未来大贤？好吧，这个猜测之前就在王阳明身上猜测过了，事实证明对于一些天才而言，读书丝毫不影响他们练习武艺。
兴许只是为了强身健体，可是随便练练也很恐怖。要不怎么是仙神所说的人杰，天赋上面绝对不能去质疑。
“总归还是我大唐的人，这一点没有错就行，不管是不是身处我们这个时代，那对大唐而言都是好事。”
李世民忍不住有些高兴的开口说了一句。
其他人也是微微点头，面露笑意。
他们心中依旧是在琢磨着上榜之人的身份，知晓这一期的人物是大唐时期的人，就不知道到底是哪个时期的了。
面孔着实有些感觉陌生，想来，不大可能是贞观年间的人，也或许是大唐下一个皇帝的臣子。
大唐的君臣琢磨是肯定琢磨不出答案。
就在此时。
诸天历史位面的人大多其实也都在各种猜测。
大部分人对于服饰肯定不会有所认知，他们只是想要通过曲调，通过人物形象猜测这一次的上榜人物是什么人。
然而。
奈何信息依旧是一如既往太少。
大家讨论的七七八八，没有一个有力的证据，于是乎，大家只好是凝神屏息，等待起仙神公布答案。
仙神仍旧是并没有继续吊胃口，在展现完这一期人物的形象之后，祂双手当中的流光已然是缓缓开始播放起了影像。
依旧是一首代表人物的诗句率先出现。
【昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
为负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。】
这是一首充满了极度张狂意味的诗句，有着仿佛要气吞山河，要登临九天之上成为仙人一般的味道。
在所有人心情都被影响的有些惊疑不定的情况下。
画面当中的诗句开始隐去。
出现了这一次人物的详细事迹。
【他，是大唐诗史上最亮的一颗星。】
【他传奇的百度一生，被无数人传颂。】
【他豪放飘逸的诗句，被无数人吟咏。在那个空气中也弥漫着诗香的时代里，缔造出了这位超然的诗仙、】
【他独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”他“举杯邀明月”洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。】
【大笔横扫狂飙突进，他给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹。正所谓喝酒半斗入豪肠，其中七分化成天上的月光，剩下三分化为剑气。一把剑，一个人，在华夏山川之间纵横。】
【他令后世芸芸众生都为之感觉震撼，传奇的一生就如诗句一般狂放洒脱，这是一个终其一生，无论何时何地，总是以满腔的热情去讴歌自己的理想，拥抱整个世界追求着充满浪漫主义生活的人。】
【他的生活一直是豪放的，从少年时期便开始游历名山大川，一幅幅自然景观在他的笔下情景交融。】
【从页页诗篇走来，他酒入豪肠，三分剑气，七分月光；，向历史深处走去，他秀口一吐半个盛唐。】
【正所谓仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。轻舟一解，整条长江就开始诗意奔腾。】
【从古到今华夏文坛群星闪耀，但他绝对是最独一无的那一颗，他以飘逸洒脱的风格独成一派。】
【因此，无数人将他称为诗仙。】
随着仙神的话语满满阐述，伴随着背景情绪带着气势恢宏的曲调，一代后世无人人都很熟悉的千古人杰缓缓展现而出。
是的。
这一期的人物就是那个无数小学生的噩梦，每当看到他的名字，都要伴随着一个名为【必背】的噩梦降临的人。
这一位人物多牛逼？
那绝对是家喻户晓，脍炙人口。
即便不放他的诗。
后世的大多数人肯定都能背出些来。就比如，去随便问一个刚刚接触过唐诗的小孩知不知道这位人物？
他也肯定张口就来——“举头望明月，低头思故乡。”
是的。
没错。
这一期的人物就是盛唐诗仙，剑术也是超凡的人杰——李白。
他把诗歌写到了极致。
说起李白，可以说是无人不知无人不晓了。这位“诗仙”，一生创作了数不清的乐府以及歌行和绝句。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这句话想必看过《妖猫传》的人，或者别的大唐作品的人都不会陌生。
这是李白灵光乍现，随手写杨贵妃的诗句，诗风却无比绝美，把牡丹和杨贵妃交织在一起写。
花即人，人即花，如此一来，把人面花光浑融一片，仅一句便写出了杨贵妃的绝世美艳。
纵观古今未来的诗坛。
他都是绝对不可被忽视的存在。
唐朝人对诗人的关注度那叫一个狂热。李白在那个时候的知名度，估计就是和后世的迈克尔杰克逊在乐坛差不多。李白诗歌，裴旻剑舞，张旭草书在唐文宗时期被御封为“唐代三绝”。
这三者可是经过唐朝皇帝认可的。
这就证明李白在唐朝后期已经非常有名了，估计士子书生应该都能读到李白的诗并且能受到其诗篇创作的影响。
特别是在整个唐朝。
绣口一吐就是半个盛唐，虽然只是一个夸张的形容，但也表明了他的地位，唐朝时李白到底有多出名？
不完全统计。
唐代人提及李白的诗有130首左右。其中有大量的高官贵族，还有大量的文人，都是对李白无比追捧。
他们的文章都是发自肺腑的表达对李白的才华赞美。而且被后人称之为诗圣的杜甫可也是李白的小迷弟！
李白与杜甫是唐诗里的两尊大神，两人在诗词界都享有盛名，被后人分别尊称为“诗仙”和“诗圣”。但很多人可能不知道的，其实诗仙和诗圣之间，其实有一段“单相思”的故事。
杜甫的一生都非常崇拜和喜好李白。
他熟读李白所有的诗，会探听李白的消息。可以说，杜甫就是李白的小迷弟，是粉丝后援会的会长。
天宝三年，是一个伟大的年份，也是一个值得载入史册的日子。
在这一年，李白与杜甫相识了，他们相谈甚欢，一起携手出游，虽然只是一段很短暂的时光，但是杜甫还是写了一首诗来纪念他们相识的日子，像极了见到了偶像之后的粉丝行为。
“醉眠秋共被，携手日同行。”
这是什么意思呢？
反正就是诗里记录了两人“酒后同睡一张床、盖同一个被子，白天手拉着手，四处招摇”的纯洁友谊。
两大诗坛圣人是如何在浩瀚人海中相遇的？天宝三年的夏天，杜甫和李白初识于洛阳。那时李白正经历他人生中一个小小的低谷，原本以为“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
但是，没有想到四十四岁的他被唐玄宗“赐金劝还”，从长安来到了洛阳，但是李白当时已经在世上久负盛名，所以能写出“千金散尽还复来”的豪言壮语，他就像一颗“太阳”，被世人敬仰。
当时杜甫只是一位“光华未露”的青年，就像一颗“月亮”一样敬仰着李白。他科考不第之后四处游历，也恰巧来到了洛阳。就这样迎来了文学史上“最激动人心的时刻”，完全不输给孔子和老子的见面。
李白和杜甫一见如故，杜甫被李白浪漫、率真、豪放的性情所吸引，这也许是他一直想要做的样子，但是杜甫全是一个深思、内敛的人。虽然性格不同，但是两人仍旧成为了挚友。
日日高谈阔论、畅饮美酒、携手共游洛阳。
这段经历更是加深了杜甫对李白的倾佩之情，以致日后，杜甫常常写诗来怀念这段经历。
真的可谓是“为你写诗，为你静止”了。
之后，两人重逢的次数越来越少，不过，由于杜甫是李白头号粉丝，所以还是会经常写诗给李白。
一起畅游洛阳之后，李白邀约杜甫一同去求仙问道，于是两人来到了道家胜地王屋山去拜访一位有名的道长。
然而呢。
道长确实没有找到，但是遇见了高适，高适也是一个才起卓然的诗人，三人相谈甚欢于是三人成队。
又开始了3p不对，是结伴而行继续求仙之旅。忧国忧民的杜甫显然不是对求仙问道感兴趣的人，但是能与自己的偶像在一起大概是愿意的，求仙问道无果，三人离开宋州。
高适与两人辞行。
这个时候。
李白要去齐州领受道箓，但是杜甫仍旧不舍李白，跟着李白又到了齐州，一路上两人弹琴赏月甚是快活。
来到齐州之后，李白又最终没有如愿，要与杜甫辞行，临行之前，杜甫与李白相约明年兖州相会。
盼望了一年。
杜甫终于与自己的偶像再次相遇。兖州一面，杜甫写下了著名的《赠李白》，为李白打抱不平。
他认为李白有才华，有抱负，有能力，却得不到当政者的赏识。果然是“粉丝眼里出西施”。
客观来说，李白确实才情斐然，但是让他当政却是不适合的，毕竟李白是一个极具浪漫色彩的诗人。
两人或许都没有料想到这次竟是最后一次相见，自此之后，李白与杜甫华夏历史上的伟大诗人再没有再相遇。
在这次的友情中，或许李白和杜甫是的地位是不对等的。李白生性洒脱，到哪里都能结交到朋友。但是，对于杜甫来说，李白却是他最重要的朋友。杜甫在之后的漫漫人生当中对李白“念念不忘”。
常常思念起李白。
也是所谓的一见李白“误终生”吧。
杜甫去到了长安，常年困于书斋，便写了“寂寞书斋里，终朝独尔思，”幻想着要是能与李白一起隐居问道该有多好。
之后，杜甫几经离乱，颠沛流离，但是心中仍然记挂着李白。听说李白因为安史之乱获罪流放，为李白打抱不平，写下“应共冤魂语，投诗赠汨罗”，认为李白的冤屈和屈原一样。
听说李白无罪释放了，杜甫又写下“故人入我梦，明我长相忆”。表达自己对李白的思念和为李白感到高兴。得不到李白的具体消息时，他又写下“不见李生久，佯狂真可哀”的诗句。
后世网友考证他写给李白的“情诗”，光是有记载的就足足有15首，题目也是可以说是相当的够“露骨”的。
什么《冬日怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白》、《天末怀李白》腐国人和腐女看了当场兴奋的流鼻涕。而当李白入狱、被流放，所有人都对他喊打喊杀，杜甫却站出来为李白辩驳。
而李白面对杜甫的15首诗，却“冷漠”地只回了一首。
高冷的不行。
李白给予杜甫的回应的确比较少。
毕竟杜甫比李白年轻十几岁，当时李白已经是一个现象级的诗人，而杜甫的知名度还比较有限。
怎么说呢。
可能也是性格的原因，李白往往只对自己感兴趣的内容予以热情回应，遗憾的是杜甫的诗可能并非这一领域。也有社会地位的原因在里面吧，当时李白和杜甫的社会地位并不在同一水平线。
李白比杜甫大11岁，当李白名满天下的时候，30多岁的大龄青年杜甫，还属于一事无成的那种人。
按那个时候的观点来说。
那个时候的杜甫就是一个小小的粉丝，一直狂热李白的粉丝，和自己偶像的距离十万八千里。
当然。
后来的历史证明了他也是一位伟大的诗人，不过，相比较李白的肆意豪迈，他总归还是差了一点点的距离。
这也是杜甫自己清楚的事情。
他如此“粉”李白，也从侧面说明了，李白到底有多厉害。
在文艺这个圈子里，承认一个人牛逼不难，难的是让同行承认对方比自己还牛逼！
而李白的才学便是如此广受人们的称赞和心服口服的认可，以至于使得诗圣杜甫都是他的小迷弟。
在后世。
一个人上学的时候学习唐诗，李白绝对是必学的诗人，他是唐朝诗人的巅峰，甚至是加下古诗的巅峰。
无人能够超越。
由于李白生性潇洒，风流倜傥，所以也被称为诗仙。不过，诗可以说只是李白的一部分而已。
他厉害还有其他两样厉害的绝技，一个是酒，一个是剑。
每一个男儿，都有一个仗剑江湖的梦。尤其是在唐朝，那个崇尚游侠的时代，几乎所有的人都持剑江湖。
想要建功立业。
李白。就是其中一位。
后世的人了解的李白，几乎都是从他的诗开始的。谈及他的诗作，可谓是滔滔江水一般不能道尽。
什么《蜀道难》《将进酒》《侠客行》《长干行》等等，不可胜计。但是，除了“诗仙”的身份，他还有一个身份是“剑客”。甚至还有人说，他的剑术大唐第二，仅此于他的师父裴旻。
那么。
李白到底会不会“剑术”？
真的很厉害吗？
这显然不是一个多么难回答的问题。自古名师出高徒！不论李白的剑术有多高，先看看他的师父就知道了。
严格严格意义上来讲，李白的师父总共有两位，一位是裴旻，一位是韩准。裴旻应该是不少人大家比较熟悉的角色，他就是与李白诗歌、张旭狂草齐名的人，著名的裴旻舞剑。
历史上关于裴旻的剑术有多高，曾有这样一个记载：《独异志》记载，裴旻“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。
翻译过来的意思就是。
裴旻把剑扔的很高，最高能到十余丈，也就是30多米。而当剑透空而下时，他能够不差分毫的用剑鞘接住。
这本事可不只是杂耍，那需要的眼力和判断，还有反应也得足够高。然而，在裴旻看来自己这剑术根本不值一提。李白和他学完“箭术”之后，裴旻并没有传授他太多自己的“剑术”。
而是把李白推荐给了他的同门师兄弟韩准。裴旻和韩准，是同门师兄弟，师父是王灵智。
王灵智的师父又是督君谟，一直往前追溯，可以追溯到春秋战国时期的孔子，这里自然不用去细表。
韩准看到裴旻的推荐信。自然倾囊相授。并告诉李白，不可外传。所以历史上李白的“剑术”不只是传承于师父裴旻。
也传承于韩准。
两人都是剑术大师。
教授出来的人能够差吗？
再说了，能够被当时公认为第一的剑术高手收为弟子，李白手下没有真实功夫是不可能的。一个名满天下的剑客，不会收一个文弱书生做徒弟，那样会坏了自己的名声。
要知道在古代，师傅的脸面很重要，很大一部分靠的是弟子争气不争气，这在古人看来是尤为重要的东西。
因此。
李白必然有剑术的卓越天赋才会被他们看重，不只是师傅，李白手下还有一个水平不错的侠客徒弟。
叫做武谔。
对方拜李白为师，可不是学习什么诗歌写作，他也知道自己几斤几两，目的是学习李白的剑术。
毕竟这位老师的老师实在是太牛叉了。
据史料记载，李白可不仅只是剑术高超，还有一把很有名的剑，李白给它起名叫“青莲剑”。
倒不是跟通天圣人的青萍剑有什么关系，他常常以“青莲居士”自居，所以给剑起名“青莲剑”很容易理解。
这把剑是李白居于川蜀期间，给自己量身打造的一把镔铁冷月宝剑。所谓镔铁也就是后世人常说的大马士革钢，或乌兹钢，原产于印度地，南北朝时传入华夏，以镔铁锻造出来的宝剑极其锋利。
甚至可以“吹毛断发”。对于这把宝剑，李白自然爱不释手。它曾在一首名为《暖酒》的诗中极力赞叹了这把剑——热暖将来镔铁文，暂时不动聚白云。拨却白云见青天，掇头里许便成仙。
2017年火遍中国的华夏的《王者真的不荣耀》里，李白作为一位剑客登场，翩翩剑仙的角色，念着“大河之剑天上来”，令无数玩家追捧。其实，在真实的历史里，李白确实是一位侠客。
而且剑术超群。
可以以肯定的是，李白一定会剑术的。
这一点在他的诗作中就可见一斑。据统计，他的诗作里提到剑的名篇，就超过40首以上。尤其是一首《侠客行》，不仅传达出他最为深厚的游侠情节，同时诗作还被金庸先生选作为小说《侠客行》的开篇词。
以《全唐诗》为依据进行统计。
李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”仍有103次之多。
而属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字也是共出现了118次。
可想而知。
对于剑道李白有多么的痴迷了。
这绝对不只是纸上谈兵，而是真心实意的追求，练习，仁爱，实际的历史记载也有零星的关于李白武艺的描述。
唐代时候，社会上非常流行斗鸡活动，这也是当时人们的一种消遣，但其中鱼龙混杂。
不少地痞流氓混迹其中，喜欢惹是生非。年轻时的李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，和几位地皮流氓纠缠了起来，李白一怒之下，大发神威，拔出宝剑，一连手刃了好几个泼皮。
这是什么概念？
要知道一个人和几个人，甚至十几个混混打斗，尤其是正面相抗，没有一身过硬的本领是不行的。
古代的混混可不是后世的街溜子，没有点儿本事不提上几把刀，那基本上混上几天就得混到臭水沟子里去。
更何况是在赌博的时候，混混不带武器，那是显然不可能的事情，而对于这些个地痞流氓。
李白不仅全身而退，同时还杀了对方几个人，这可是不穿任何防护的情况下，完全可以称之为完虐。
有几个男子有这样的好身手呢？这绝对是历史事实，因为正是这个事件，让李白有了一段流浪的人生。
说的直接点就是躲灾。
青梅煮酒，松下谈诗，望满天星斗，叹日月山河。多亏这段被美化成为“诗和远方”的浪漫岁月。
才有了斗酒诗百篇的李白，为后世留下上千首瑰丽诗篇。
当然。
能够在没有准备下单枪匹马干这么多人。
因此李白不可能是什么绣花枕头，毕竟，十步杀一人千里不留行的气魄不是随便就能出来的。
李白在诗与剑方面，都不是什么普通的人物。他十五岁的时候就杀过人，而且没有被官府追究责任。
这是一个应该活在《天空八部》类似世界的人。
“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”
做人就要如一侠客，山川皆在脚下，名传千世百代。李白的诗文是潇洒的剑气，剑影又是飞舞的诗文。
因此。
李白的剑与诗。
皆是流传千古的盛唐气象。一个剑客在红尘岁月里执着地流浪，一个诗人在亘古时空中自由地吟唱。