有这么一种说法。
华夏是一个年轻的国家。
有多年轻呢——上下五千年。
和地球几亿年的历史相比较起来确实是无比的年轻，不过，若是放在人类这个族群当中就略有不同了。华夏民族的泱泱五千年文明历史，是世界上任何国家都没有的一种情况。
作为一个唯一传承至今的四大文明古国，华夏经历过战乱、灾害、侵略与压迫，却依然能够重新站起来。
并且。
还一次次都以更加昂扬的姿态屹立于世界东方。
这都和其孕育出来的华夏文明有莫大关系，在华夏民族的五千年发展历程中，华夏文明发挥了重要作用。
甚至于，对于世界的影响和意义也是无比巨大。
四大文明都发源于河流附近，因为古代主要是耕种为主，河流附近有着肥沃的土壤、丰富的水源等优势。这些地方是人类历史的起源之地，也是后来诸多文明诞生起源的发源地。
在人类发展进化的历史上发挥了巨大的作用。而很显然，华夏文明对于世界的影响比任何文明都要巨大。
要知道。
两河流域孕育的古巴比伦文明，尼罗河流域孕育的古埃级文明，恒河流域孕育的古印文明。
以及黄河流域的华夏文明。
它们是整个人类历史上的四大文明，而在这四个古代的文明当中，唯有华夏文明一直传承了下去。
最关键的是还没有任何的文明断层。
数千年里在这个地球发生了无数战争，四大文明古国几乎全都灭亡，到最后只有华夏文明得以保留。
并且一脉相承。
很多人说这是因为华夏文明的优越性，这个不可否认，毕竟，华夏进入文明状态的标志是产生了氏族部落，之后，升级为村寨堡城国等，所以，华夏的文明本质是共生、共存与共和。
就是在私的前提下，保证公的无限和谐。
龙图腾其实就是“群”的意识表现，从动物的组合，到团队的组合，在古代那是行走于山河原野里的商队。
无一不在体现华夏文明的族群本质。这绝对是世界上最优越的文明本质，是只是华夏文明屹立不倒的基石。
不过。
光是凭借这一点仍旧不能足以让华夏文明在一次次的灾难过后重获新生。
一个民族，一个文明为什么无法传承下去了，主要的原因就是战争或者地震火山爆发这些不可抗因素。
它们导致原来的人口消失，剩下的人口被冲散，那些承载民族文明的记录也跟着被毁灭和遗失消亡。
剩下幸存的人口开始不再记得自己民族原来的文明了、人们转而认同了其他文明作为自己的母文明。
那么。
这个文明其实就算是消失了。
任何一个文明都无法避免这样的情况，华夏文明经历过的灾难也不少，历史上有很多被其他文明其他种族征服过的时候。
比如五胡乱华，比如蒙元，比如满清。但是，因为华夏民族的凝聚性，以及华夏文明很早就发明了纸张，就使得文明的传承没有得以被完全覆灭，进而有了破茧重生涅槃复活的必然。
是的。
纸是华夏民族最伟大的发明没有之一，因为纸张的特点就是便于记载，便于传播华夏民族的思想和知识。
记载成本小，又方便储存。如此一来，华夏的文明被短暂冲毁之后，依然会有人收集回来重建自己的文明。
最典型的就是元朝，元朝统治了华夏90多年，但是汉民族，汉文化，在元朝的暴力统治下依旧存在着。
它们暂时蛰伏，避开元朝崛起的强势风头，等到元朝势头衰退的时候，汉民族汉文化就又开始崛起。
众所周知后面的明朝，汉民族文化又达到了一次巅峰。
后面的满清时代，前期也是各种文字狱，但是纸张的扩散快速和成本低的特性，使得纸张上面的信息非常容易传播。所以，到后面华夏文明一直是有传承，以至于在后世的时候再次得以重生。
究其原因便是纸张的重要，而说的更为准确一点，就是记载，传承于纸张之上无数前人的思想和文化。李白的思想，李白的文化，他笔下的盛唐画卷，便是给了后世人这样的一众传承。
盛唐文化之所以经久不衰，谁能说其中没有李白的功劳？若非有他所描绘的盛唐又何来后世人再现的盛世！
这位诗仙，也是酒仙笔下的大唐给后世的人创造了看到过去的门窗。有意思的是，华夏人饮酒的历史也几乎也是一样的悠久，从夏禹的仪狄酿酒，再到后世市面上千百种水酒。
也形成了独特的饮酒文化。好酒的名人实在是太多了，最具传奇性的第一人，自然当属诗仙李太白。
大诗人李白一生，最喜好的便是酒，哪怕是做了天子近臣，给著名的唐玄宗和杨贵妃写诗纪实。
也一样带着不羁和洒脱。
也唯有这样的诗才，才能让当时英明的玄宗皇帝选择忍受一个醉醺醺的翰林，换来了大唐的华丽篇章。
往往大家印象中的诗仙李白，也是一手拿着酒杯，酒兴即诗兴，来了兴致便是一篇篇绝世诗词。
说起来，李白笔下的酒也是别样的诱人。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。游历到了兰陵，此处的美酒还带着花香。美酒澄澈醇烈，在玉碗中有着琥珀一般的光芒。偏偏还有一个最是好客的主人，便有了饮酒的氛围，等到酒至半酣的时候，就能让人忘了身在异乡，沉醉其中。
有意思的是别人喝酒，越喝越醉；李白喝酒，却好像是越喝越清醒。
有那么一篇把酒问月，看起来有些熟悉。
青天有月来几时，我今停杯一问之。
分明就是几百年后，苏轼水调歌头的灵感所在。所谓今人不见古时月，今月曾经照古人便是如此。
古人今人若流水，共看明月皆如此。说来还会让人感觉有些伤感，所幸豁达的李白给了我们其他的答案。
号称绣口一吐，就是半个盛唐，又怎么可能只是赞誉？他所呈现给后世的盛唐画卷何止半个！
可能并不是每个人都喜欢诗词，但是几乎人人都会背诵李白的诗篇，人人都感受到过李白笔下的盛唐风景。他身上的浪漫，映衬着唐人的豪迈，也闪耀着属于每个华夏人的骄傲。
唐朝的边塞诗派和山水田园诗派个个都是顶级的咖位，只不过在后人心中，他们和李白比起来都有显著的差距。
饶是杜甫这样的诗圣，在后世多少人眼中，也只是李白的一个小迷弟，没有几个人会觉得他超越了李白。
这位诗仙活出了每个人都想要活出的人生，可以说李白的运气很好，一生中大部分的时间都在盛唐时代快活。
不过李白不是只知道快活的人。
他不甘于做个凡人，他有更远大的抱负，如果要用一句话概括李白的一生，那就是他要做一番大事业。用李白自己的话说，这叫：使寰区大定，海县清一。奋其智能，愿为辅弼。
翻译成白话文就是——齐家治国平天下。当大官，做大事。
可以说【著大名于天下】这件事，是李白一生的执念，虽说对于官场看开了，但是对成就一番大事却也至死未能割舍。
年轻的时候尤其炽热。怎么说呢，热衷于功名这件事并不丢脸，事实上，每一个人心中都有这样的思想。在价值观的问题上，绝大部分唐朝人是十分坦率，这一点体现在唐人的墓志当中。
《唐代墓志汇编》里说过这样的一句话，那就是「人之处世，莫不欲位尊而家肥，握权而居要。」
可以说非常直白露骨，可也实在朴素至极。这种人人心中翻涌的想法，就是那时的主流价值观。
为了事业和功名，唐朝人甚至和现代大都市的年轻人一样，总有那么一些人想要推迟成家的时间。
和后世的情况差不多一样。
唐朝的普通男子大多在二十到三十岁之间完婚，最低的到时可低至十三岁，而出于对理想的追求和对未来伴侣门第的挑剔，也有人将结婚年龄推迟到三四十岁乃至五六十岁。
甚至终身不娶的人也大有人在。
可以说。
这样的情况放在后世或许是正常的现象，可是在古代却很不一般了，在那个每个家族背负着「传承香火」压力的传统年代，为了功名的缘故，似乎三四十岁结婚也能得到家族和社会的宽容。
可想而知。
唐人是整体都在追求做一番大事的环境。在功名上的奋斗的确是值得鼓励，乃至于科学都提倡这样的奋斗——仅从寿命的短长来看，这些个一心奋斗的唐朝人，人均寿命有着明显的差异。
僧道的寿命最高，其次是高级官吏、中级官吏、平民。值得一提的是唐朝低级官吏的平均寿命竟然比平民还要短。
这以为什么呢？
意味着「人之处世，莫不欲位尊而家肥，握权而居要」的价值观是合乎经济学以及社会学人类学原理的呀。
在那个年代。
科举功名是主流价值观的时代。
即便有人无意功名，恐怕最终也不得不因为某些原因去博上一番，社会的洪流任何时候都不好抵抗。
就跟后世许多男人都被迫为了车子房子而努力一样好吧，谁不爱车子呢，主要还是房子。
唐朝为了功名和成就的情况和后世为了买房的情况差不多，哪怕个人没意愿，社会影响之下也只能从众如流。
打个比方。
元载的妻子王韫秀为名将王忠嗣之女，可是呢元载位卑且出身寒微，所以因为自己家便的轻贱，妻子王韫秀不堪其辱，乃劝元载入京游学。于是这个人就别妻离家，进京赶考去了。
然后这个人就成了唐朝的宰相是不是像极了儿时电视剧里的桥段？话本来自于现实不是说说而已。
不过，像是元载这样一飞冲天的人在古代毕竟只是少数罢了，那时，进京求名的人如过江之鲫。
因此。
千万人走独木桥，失意总是难免的事情。
并且功夫不负有心人是一个道理，但是社会环境利欲熏人心，必须小心对待又是另外一个道理。
曾经久居人下的薛据与元载，尽管最终尽管金榜题名。然而，宫门深重，宦海难测福祸相依。
金榜题名的狂喜会转瞬即逝。
人生的无常也终将猝不及防。多年之后，宰相元载因罪被赐死，当初那个劝夫求进的王韫秀亦未能幸免。实际上，元载夫妻发迹后自取死路的贪酷，大概多少与年少时受尽冷眼的寒微有关吧。
这里不是元载的评点，这个人就不多提，总归就是谁也不知道，李白最初到底是不是真的想要当官。
亦或者是时代的空气把李白从新婚宴尔中赶到了长安。
李白写过一封《上安州裴长史书》，希望能够得到裴宽的重用或举荐，用李白信中自己的话说，他的诉求是「愿君侯惠以大遇」。显然，对于魏颢口中「拘常人」的禄位李白并不反对。
这种平民和举子给各级官员的上书，在那个时代其实非常的常见，其主要内容包括自我介绍、求学及工作经历、技能特长、个人评价和职业规划，很多人还会贴心地附上自己的诗文作品。
这种俗称「干谒文」的东西，其实就是后世人们说的「简历」。不过，干谒文写起来却是格外的困难。
也很难像是简历那么造假，毕竟，学问这个东西很难去造假。事实上，靠着干谒文发迹的人并不算多。
想想也能够明白。
天下青年才俊如过江之鲫，每个人心里都燃烧着一举成名天下知的野火，绝大部分人不会放弃任何一次能够得到各级官吏、权威人士甚至朝廷垂青的机会，自然是什么臭鱼烂虾都会去试一试。
「唐士子应举，多遍谒藩镇、州郡丐脂润，至受厌薄不辞。」
到处干谒的人就像是要抓住最后的稻草。
即便有时候会很不招人待见也在所不辞，什么原因，无非就是在当时人眼中，这就是唐朝社会的生存指南。除了这么一个门路之外，要想成名得到重用的话，似乎也没有更好的办法。
大概就相当于是后世的高考改变命运的机会这是最简单的机会，其他的路子都要困难上无数倍。
何尝不是有那么多有本事的人，必须走这干谒文的一条道路呢。当然，走干谒文道路的大多都是庸才而已。
鲜少有李白这样的真正大才出现。
而这个谒文界的扛把子，当数一个叫王泠然的家伙，划重点注意一下，这个扛把子可不是什么褒义词。
只是形容他的勇气和胆子足够大。
开元五年。
也就是李白还是一个十七岁的少年时，这个王前辈已经考中了进士，李白心目中那个「著大名于天下」的任务他很早就完成。
照理说。
若这个人是主角的话。
接下来的节奏就是「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花」的剧情了。然而，终究是造化弄人不是爽文的命。
虽然中了进士,但按当时的规矩，科举及第以后还得接受吏部考核才能派官。王泠然属于三等末的同进士及第，因此并没被吏部选上实缺，只被授予了个文散官将仕郎的名头而已。
恰逢当年吏部停止选才用人，他便是只好继续在家待业。
这个老王家上上下下十几口人，本想靠他中进士后飞黄通达，结果落了个竹篮打水一场空。
王泠然只能靠上街卖水过日子，长久以往连生计都难以维持。他自然不甘，难道我堂堂进士只能去隔壁家当老王？
没道理的，要当也得去皇宫里当才对。就在这个老王心有不甘的时候，他忽然听说有个朋友叫做高昌宇，现在当了朝廷上面实权在握的御史，于是，他便立即去拜见高御史。
“你只要对你家主人说我叫王泠然就行了，他一定认识我的！”多么自信满满的话，可惜打脸来的很快。
过了一会儿，这仆人出来表情冷漠的对王泠然说:“我们大人说他根本就不认识你，请你赶紧从哪里来回哪里去吧！”
王泠然听了，非常生气，心想：“现在自己当官了，就不认我这个老朋友了，真是个无情无义的家伙。”
人家始终不见，他只好郁闷回家。
回到家后，王泠然越想越生气，就直接写了一封信《与御史高昌宇书》，本意是自荐信，想求提携，但写着写着，不自觉就变成了“我这辈子不得志，都怪你不提携”的调调。
「仆之怪君甚久矣，不忆往日任宋城县尉乎往者虽蒙公不送，今日亦自致青云。」这几句抱怨看起来没头没脑，其实是在陈诉往日旧恨，这里面的故事就可以说是有够狗血的了。
当年王泠然参加地方选拔即应「取解」试时，当时这个高老师还没做到监察御史的这位上官。
高老师正好是当地的县尉，就是他把应试的王泠然刷掉了。
如果说王泠然埋没一生也就算了，但老天千不该万不该让他考中进士，因为王泠然的进士及第意味着当年高老师淘汰王泠然是一个严重的错误，在王泠然看来，你就是针对我王某。
于是，及第之后，王泠然先来了一句阴阳怪气的抱怨：我恨你很久了。当年，您刷了我，但是，我凭着自己的本事，还是考上来了，你说气不气人？不得不说，这位勇士当得起扛把子的称呼。
他为何如此直白地抱怨对方？
其实也不是头铁憨憨，就是要勾起对方的内疚，内疚了，就更有可能采取对他的补偿措施。
所以这家伙紧接着是一通哭穷：「仆家贫亲老，常少供养，兄弟未有官资，嗷嗷环堵，菜色相看，贫而卖浆。」
大概意思是，上有老，下有小，一家人饿得脸都绿了。为何如此直白地卖惨？也是要勾起对方的同情心。
同情心起来了，就更有可能出手救济。
在漫长的铺垫之后，王泠然终于提出了他的诉求：「望御史今年为仆索一妇，明年为留心一官，幸有馀力，何惜些些？」
要求之简单粗暴，愿望之清晰明了，表达之坦荡直白，都为古今干谒文所罕见：今年先给我弄一媳妇儿，解决个人问题；明年再给我弄个官，解决组织问题。别想推辞我知道你可以。
继痛斥激发内疚、哭穷引发同情并提出诉求后，王泠然还不忘用威胁加强动机，原文是一大段晦涩难懂的话。
但是意思也很明显，就是在表达我是乡下人不知规矩，如有冒犯，纯属故意，你要不欣赏我我就去别人家里面了。
怎么样？是不是扛把子？一篇生动的干谒文，像一束激光，穿透历史的尘埃，照见鲜活的唐朝。
原来干谒也不全是跪舔，也是可以用威胁的方式进行，原来，娶媳妇这事儿也可以找领导解决。
原来，即便考中了进士，人的穷酸气也那么难改，这大概就是穷山僻壤出刁民的最典型写照吧。
结果自然是显而易见的结果。
毕竟。
他王泠然不是祁同伟，高老师也不是高育良。
高御史读完信之后，大概会先愣上三秒左右，继而狂笑三分钟，然后一脸严肃地写下简短的回信——「滚。」高御史直接就是将此书束之高阁，只是有时拿来当做与朋友的谈笑之资。
这个王泠然如此“会”做人，最后当然不可能有什么发展，不得不说，他绝对可以说是盛唐的一大笑话了。
其实吧。
即便在现实的职场世界里，王泠然也得到过吏部官员的提携，得到太子校书郎的职位。
但这个职位并没有使王泠然满意。校书郎是一个略显枯燥的图书馆工作，且品位在所有官吏中最低。
是low到爆炸的「从九品下」的职位。这么说吧，「从九品下」是官员的底线和平民的上限。
九品芝麻官。
说的就是九品的官员跟个芝麻一样没啥用。
更何况九品下了。哦，还要加一个从九品的字眼。
可以想见，以王泠然的那种自负，他心里该有多憋屈。于是，他各种干谒，甚至直接写信给时任宰相的张说。
依旧是故技重施，把张说狠狠骂了一顿之后，再求对方提携，可惜，对方并非是他想象当中的s狂。
他自然越发的不受人待见，到死也只是当了个大芝麻官——八品芝麻官，一个进士做到这样举世罕见。此时，不得不承认一句诗的正确性，那就是高适写的那句「莫愁前路无知己」。
即便狷狂没有自知之明的王泠然也不乏知音。
《唐才子传》评论王泠然写的东西，就仿佛漫天的彩虹，而王老师就站在那彩虹之巅，面向普罗众生露出邪魅的微笑，同时，略带矜持地挥舞着那只能够写出神一样干谒文的小手。
咳咳。
有点儿扯远了。
还是要说回到李白的身上。之所以扯上这么一个人，其实就是因为李白呀，和这个老王有同样的毛病。实际上，那时候的年轻人普遍都有这样的毛病，甚至可以说，全世界的年轻人都有类似的毛病。
谓之「狂」，谓之「骄傲」，谓之「天生我材必有用」，谓之「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。
只不过李白和这个王泠然属于重度患者罢了。当然，李白和王泠然不一样，李白是正儿八经的持才自傲。
而王泠然就是单单的头铁憨憨了。
自尊和狂傲甚至自恋，本身都没什么问题。问题是，你已经决定摧眉折腰去给人家投简历了，你已经向对方示弱了，该拍的马屁也都拍了，该尝的冷眼你也尝了，为什么还要在信里夹带私货。
暗搓搓地骂人呢？
要隐居，那就好好隐居，谁的马屁都不拍，一封简历都不投，岂不美哉？要求名就好好地写简历，好好维护人脉资源，提升专业能力，认真严肃地经营职业生涯，才是能够成功的道路。
左右都是路，怎么选都没毛病，有毛病的是要不走寻常路，非要用去国道的车，跑崎岖的山路。
不被折腾的死去活来那才有鬼。
李白的悲剧也是差不多的情况，他自然没有王泠然那么愚蠢脑残，可是他也依旧是把这两条路掺和到一块了。
《上安州裴长史书》呈送对象是时任安州长史的裴宽。
在信中，李白首先向裴宽讲述了自己的出身、读书、婚姻情况、游历见闻和渔轮对自己的评价。
仿佛小论文一般。
李白在这封相当于简历的信里，有理有据地论证了自己的优点和可取之处，这绝对是一个非常有历史价值的文章。
毕竟，一千个人眼中有一千个李白，借助这封信，后世的人才终于得以一窥李白自己眼中的自己。
虽然这只是封干谒信，但它的目的是取得主流价值观或主流社会的认可，因此从社会属性上来说，它的内容更加「真实」。
概括说来。
李白认为自己至少有这些优点——家世尊贵、学养深厚、创作勤奋、志向高远、见多识广、人缘绝佳、婚姻稳定、轻财好施、存交重义、养高忘机、天才英丽、文笔动人。
怎么说呢。
也不算是王婆卖瓜吧。
毕竟谁都知道。
别人的文章就像光秃秃的赤裸裸的山，或者荒凉乏味的春天。
而李白他的文章清雄奔放、金句频出、连绵不绝、闪闪发光、晶莹剔透，每一句都让人心动。在文学方面，李白自评「颇工于文」，也就是文笔好，这个评价绝对没有丝毫的问题。
而说到学习方面。
「五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。」
根据李白信中的描述，他不仅学问了得，毕竟，早年在东游的时候，还可以用挥金如土来形容他的人生。
「曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。」
李白这两句不是夸耀自己的财富，而是极力向裴宽表白自己轻财好施的美德，不得不说还是挺会拿捏。李白在信里提这件事，当然不是为了暗示贿赂，而是为了向裴宽证明自己「存交重义」的美德。
紧接着。
李白还向裴宽介绍了自己在社会上的口碑，说自己身上有着巨大的潜力，是一个绝对可以投资的潜力股。
在证明完自己的家世、美德和才艺之后，像所有人一样，接下来是不可或缺的拍马屁环节。
要不怎么说是李白呢。
他拍马屁也跟一般人不一样。
他怎么拍的呢？
原文有些晦涩难懂，但具体的意思很清楚——您的牙齿像洁白的贝壳，您的皮肤细腻如洁白的油脂，你闪闪发光的样子，像极了玉山上行，简直就是亮瞎了我的二十四k纯金的眼睛。
瞧瞧。
对于外貌的夸赞简直堪比一些小皇文写手。
他当然没有忘记夸赞这个官员的才能，「高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。所在之处，宾朋成市。」
李白的溢美之词当真是词汇量充足。
以至于后世有不少人怀疑，李白在这段吹捧里甚至有炫技的成分，写着写着上了瘾的一股脑天花乱坠的吹起来了。
这就跟很多作者写嗨了一写就是一万多字一样嗯，如此作者=李白，好像毛病不是很大哈。
咳咳。
总之，行文至此，李白的干谒文虽然文笔华美，但从结构和内容上看，与别人的干谒信并没有本质的区别，也就是说，李白很清楚怎样写一封干谒文，也知道怎样的干谒文会有效。
按照这个节奏，以李白的天资，他的发迹只是迟早的事。可惜的是，到了最后一段李白还是没能忍住。
估计就是写嗨了。
李白在最后一段，表达了和那个王前辈类似的意思——如果你不录用我，我将一飞冲天，西入京都，再不相见。此处不留爷，自有留爷处，哪个王公大人的门前，不可以弹剑作歌？
说实话，这段充满情绪化的内容完全没有必要。从实用主义的角度看，这么一写前面的马屁全部白拍。
开头不卑不亢的自我推销，足以引起对方的尊重；后面虽然略有过火但谦卑有余的吹捧，则很有可能赢得对方的好感。尊重加好感并不意味着一定功成名就，但李白上书的目的难道是得罪对方吗？
当然不是，要说哪里出了问题，无非就是持才自傲而已。和那个王泠然比起来他是真正的有大才。
如何不自傲呢。
大唐的李白，好多人都夸他，但是也有一些看不惯他的人，或者夸他夸得不够猛的人这些人并没有做错什么。
李白他一介布衣，却总觉得高人一等，自然会让人不喜欢他了，当然，李白自己其实也是颇为纠结。
到底要不要摧眉折腰事权贵？
到底是和「君侯」共死生，还是和酒具共死生？
这种问题。
其实没必要让李白本人亲自回答，因为历史已经做出了回答，告诉了提问者李白对于这个问题的人生答案。
渴望拥有一切，可无知狂妄不受约束的年轻的心，它横冲直撞。年轻不可怕，热泪盈眶也不可怕，可怕的是，永远年轻，永远热泪盈眶——可怕的是，像李白那样一生横冲直撞。
当然。
这也是一种值得去尊敬的行为。
男儿至死仍少年。
有多少人能够像是李白一样保持初心不被改变？
宋人说李白「大贤不遇，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！」意思是，本来是条龙，可是不知道为什么，却活成了一条虫；意思是，本来拿了俩王四个二，可结束的时候仍然被洗白。
从俗人的眼光看。
李白绝对亏大了。
本来可以做一个循规蹈矩、做官发财、普普通通、偶尔担惊受怕、趋利避害、进退得当的人。
可是李白偏偏选择了做李白。
这就是他的不同凡响，这就是他的桀骜不驯。
一般人真的难以理解。
只有那些个【同类】或许才能一探李白的内心，可是如此的人，纵观整个华夏历史上又能有多少呢？
诸天历史位面的无数人当中只有寥寥少数。
其中不少。
还是他们看得上李白，李白不一定看得上他们。这是一个与众不同的人，瞧，在这仙神颁奖都能喝的嘧啶大醉的人。
诸天范围内能找出来第二个？看着仙神对于自己的评说，李太白已经是醉眼朦胧差点儿就打醉拳的节奏了。
当然是因为高兴，可这么个高兴法，周围到处都是他这一次即兴创作的诗句，被扔的到处都是随地可捡。
想来。
也不是多少人能够接受的了的情况。你是否愿意和这样一个人成为朋友，他总是大言不惭，自恋到令人发指的程度，酗酒成性，花钱如流水，从来不肯脚踏实地，永远耽于不切实际的空想？
当然。
也有优点。
如果你有一点小市民习气的话，和这个人交往一定只会占尽便宜；如果你是一个性情中人，并且真的把他当朋友的话，他一定会为你两肋插刀，甚至不惜为此而犯险杀人。
如果你是他的同行，你会怨恨苍天为什么要让你生活在他的时代里；如果他是你的属下，你一定对他又爱又恨，而最终恨意会占据上风，你恨不得马上就把他踢到十万八千里外。
如果你是他的妻子，你会用全部的婚前时光来向往婚后的日子，然后用全部的婚后时间来后悔。
如果你是他的子女，你或许会记得他对你讲过的每一句话，因为他总共也没对你说过几句话。
这个人，就是李白。
他是一个很被人向往，但真实却很难被人理解的人。不少人自以为欣赏李白，却不知只是距离产生美。
当然。
凭借仙神颁奖。
他们还是能够得以窥见最真实的李白是什么样。
仙神的颁奖。
到这个时候。
也开始到了介绍获奖人一生的阶段——试问诸天人，仗剑天涯，扁舟散发，是多少人的梦想？
李白是富二代出身，其先世数代定居西域，直到李白的父亲这一辈方才大举迁居，由胡入蜀。这大约是为了躲避仇家或官府的缘故，而当时李白已有五岁，西域的风俗文化成为他身上最早植下的文化基因。
可能也是他之所以豪迈的一个重要原因。
李白他做过官，让玄宗崇拜不已；他做过侠客，师父是大唐第一剑客裴昱；他是旅行家，游遍三山五湖；他想异于常人，他的偶像是传说中的东方朔；做过道士，出家在紫极宫里。
“李白”这个名字，是出自李白七岁那年，面对满园繁花似锦，吟出的“李花怒放一树白”才得来的。
如此传奇性质的一个名字由来，自然也就证明了李白是个少年天才。他确实是前所未有的聪明和天赋绝然，五岁的时候就可以背诵启蒙诗:六甲诗；十五岁的时候，诗词便得到了社会名流的赞赏。
10岁通读诸子百家著作，15岁观奇书，学剑术，18岁时就学仙人隐居，并跟着名师学习纵横术。
一般人还真没这个天赋。
当然。
一般人也没有这个经济条件。
李白的祖上呢，隋末大乱时就迁居西域了，推测后来成为了当地的商人，从事与大唐的进出口贸易。
他出生在西域的碎叶城，也就是现在的吉尔吉斯斯坦，在当时，这里是唐朝丝绸之路商贸重镇。
这里所居住的应粟特人就是专门与中国通商的商人。
在李阳冰受李白邀请，为他的《草堂集》写的序里，就说到李白祖上曾经在「谪居条支」发家。
【条止】指的就是西域远地。
所以，李白也被戏称为「西域首富之子」，字思聪串台了应该是太白。其实关于李白家到底多有钱，历史上当然是没有什么详细描述，毕竟那时候又没有什么福布斯排名。
但是有几个事儿。
还是可以感受下李家财富的气息。
李白家族排名十二，在李十二刚刚读书的时候，他的老爹李客就带着这一大家子，从吉尔吉斯斯坦迁徙到了蜀地。
就是放到后世，全家坐飞机移民，也是富豪家庭才能承担的吧，普通人基本上就是安土重迁就好了。
「本来就不富裕的家庭，还遭受了跨国搬家的重创。」这在李白家是不存在的一个情况。毕竟，在他入蜀后，他老爹还是把他培养成了游玩成癖、挥霍任性、重义好施甚至游手好闲的人。
必须感谢李白的父祖，若没有他们，李白的诗怕也写不出这样的豪气。
李白有太多的忧心事，为天下兴亡忧心，为政治前途忧心，为修仙大业忧心，为朋友的困境忧心，唯独不曾为钱财忧心。「天生我材必有用，千金散尽还复来」，这样的诗句。
贫寒出身的诗人无论再天才也写不出。作为一个「海外富二代」，李白的家底太丰厚了。
李白留给人的形象总是随身携带at机和白吃饭卡，快活似神仙。这个事也能彰显一下李白家的财富。
什么家庭才会培养出这样的孩子？
肯定不是一般人的家庭对吧。
后世能够有这种德性，不论才华的人，也就只有那么寥寥数个富二代，什么撕葱勤奋一流的人物。
可想而知，李白绝对算是个是个顶级富二代，富二代，5岁时跟着父亲前往川蜀地区开启了神豪的人生。
这个古代版有钱的阔气少爷，出生于武则天称帝改国号的公元701年，他鼎盛时期也是唐代国力最为强盛的时候。自幼锦衣玉食惯了，李白当真视金钱如粪土，完全有痛饮狂歌飞扬跋扈的经济基础。
更别说。
他未来还会有个有钱的岳父了。
李白一生正式娶过两任妻子，均是相府千金。
堪称唐代豪门赘婿。
提笔一写他的故事就是网站赘婿文榜首级别的故事。当然。
这都是后话。
早期的李白就只是个有钱的少爷。
和别的少爷不同。
他投胎的时候还把文学天赋点满了，估计这一波刷投胎属性也没少花钱，效果就是他从小就读了很多书。
并且。
全部都被他读的很通透，让他一下就有了【钻石】级别的文学实力，而突破【超凡大师】也指日可待。
俗话说「读万卷书行万里路」，所以可能是发现自己卡段位了，于是15岁的李白就开启了驴友生涯。
巴蜀民风与中原大不同，有任侠仗义之风，重经济纵横之术。相形之下，按部就班地读书应举实在是一件太过无聊的事情。
是李白绝对不愿去做的。所以，他去读万卷书不如行万里路去了，一开始是省内游但川蜀毕竟小了点儿，于是李白在25岁那一年，冲出川蜀走向了全国拥抱祖国大好山河。
「仗剑去国，辞亲远游」。
所谓的「仗剑去国」这种话，倒不是诗人为了渲染气氛而说出的大话，李白当真学过剑术后世人尽皆知。
他也当真在远游的旅途中像小说里的侠客一样「头不离肩，剑不离身」，一代剑圣的门派的传承者自是不弱。
他是一个真正的侠客，这一点也是毋庸置疑。
侠义精神绝不仅仅是剑术好，敢杀人，李白远游途中接下来发生的这件事才是真正有任侠风骨的。
古人的生命远比现代人脆弱，与李白同游的同乡好友吴指南，不幸死在了那远近闻名的洞庭湖畔。
李白为之服丧恸哭，就算有猛虎靠近也不为所动。看到这一幕，诸天历史位面的人都不禁是为之感觉揪心。
心中忍不住的紧张担忧了起来。
怎么说呢，就跟很多人看电影一样，虽然明知道主角不会有事，但还是会代入进去担心紧张。
李白确实没有出事。
猛虎于此时保持了必要的审慎，看了看李白手里面的剑，没有轻率地葬送这位中国诗歌史上最伟大的天才的性命。当然，也可能是没有因此葬送自己的姓名，谁胜谁负只是未知数。
在老虎走了之后。
李白本着巴蜀旧俗，将好友的尸身殡而不葬，留在当地。几年之后，李白重新寻来，检视好友的尸身，见筋肉尚在，于是一边哭着一边持刀剔尽了尸身上的筋肉，再将骨骼洗净之后包裹起来。
随身携带，长途跋涉到鄂城之东，将好友正式营葬。
这件事情的全部经过。
其实在李白写给安州长史裴宽的干谒书信里也亲自讲过，为的是举证说明自己是如何一个任侠仗义的性情中人。
不过。
显然这种「南蛮」的丧葬方式与中原传统大不相同，在中原士人看来简直有点令人毛骨悚然。
不只是当时的裴宽，就是诸天万界的观众，看了都感觉有些不适应。当然，李白的做法到底如何有待争议。
但是这份对于朋友的情谊绝对不容置疑，要知道，这可不是后世的交通，坐个车就能够去收尸。
来回往去的艰难险阻古人才明白。
好友的事情给李白造成了重大的打击，不过，倒是没有让他产生退缩的念头，他依旧要去欣赏祖国的大好山河。
这也是他波澜壮阔的旅行的开始，此后的一生，他几乎走遍了大江南北，绝对可以堪称是满级的旅行家只会傻玩、拍照、写「到此一游」的驴友太低级了，李白高级就高级在他到哪儿都会写游记。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
多么有格调的一首首诗，李白要表达的心情很简单，换做普通人也估计就是日记当中寥寥的一句话。
风景很不错，但我更想家。
这么一个情感在【钻石】段位的文学青年手中就成了一首千古诗篇。
而光写游记还不够，偶尔还要搞点文艺范儿，45度角仰望星空默默流泪，这才叫文艺青年。
比如，出门浪太久，睡前总思乡，于是写下了。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这么一个未来每个小学生必备的课文，可以说换做别的人手里面，依旧只会是日记本里面一个寡淡无味的话语。
看到天上的月亮，让我想起了自己的故乡。这样的能流芳千古么，显然不能，李白写成静夜思就可以。
床前明月光中的床具体指的是什么，后世的学术圈争论很久也没争论明白，可能就是李白睡的床在窗户边上。
也可能是神豪的人生不解释，直接就是全景天窗房来一波，当然，按照字面理解也可能是门外的勾栏。
旅途上的风景和事物固然很美。
能让人流连忘返。
然而。
一直在玩乐的李白从未忘记自己的梦想。大丈夫志在四方，如愿有所得的成就，那就是成就如同姜太公、诸葛亮那样的事业，由布衣之士跃升为帝王之师，于谈笑之间安定天下。
一般的唐人都有如此想法，更何况天才如李白的人了。他也未能免俗地，一直在寻找机会当官。
为期三年的游历，等到李白二十七岁至湖北安陆时，经一名著名道士撮合，与唐高宗时的宰相许圉师之「孙女」结识。
要不说，有趣（有钱）的灵魂终究会相遇呢。从此，李白这么一个浪人，正式成为了相府赘婿。
要为李白正名，并非李白见钱眼开、不要尊严。
而是在他生活的西域，还存在很多母系氏族，男女地位更加平等，他对「入赘」这件事有着天然的接受。
而且。
李白对于做官，也一直有着期待，有着「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼」的志向。
也不是一直想吃软饭的。
再说了。
他家里面也不差不是么。
婚后不久的李白借助许家的资源，当然，还有自己的满腔热血，首入长安，想要谋求一官半职。
远游长安，拜谒权贵，打通人脉，这是唐代每一个有志青年的必经之路。狂傲如李白也不能免俗。
唯一免俗的只是不愿参加科举，或者说是没有那个资格参加科举，但实际上到了他家的那个有钱程度。
虽然唐朝有商人后裔不能参加科举，但是也不是没有那个变通的路子，只是李白没有那么去做而已。
这里面固然有麻烦的原因，最关键的是李白不愿意按部就班，他确实狂傲，期望的是那一步登天的路子。
好在唐代的开放风气正适合李白这样的狂人，他拜谒权贵时的那种自我吹捧的豪言壮语若换在其他任何一个时代都只会令人大皱眉头。只有盛唐才能欣赏这样高涨到爆棚的性格。
盛唐的长安是自恋分子的天下，谦虚低调的人活该找不到出路。诗与酒便是这个时期社交的两大法宝。
可以打通一切社会阶层的壁垒。
这样的时代，简直是命运专门为李白布置的。于是，凭借着好诗才和好酒量，李白在长安的社交圈里如鱼得水，不亦乐乎。在他拜访过的所有权贵里，最能为他揄扬声名的当属贺知章无疑。
贺知章可不是什么普通角色。
这个人早年迁居越州山阴，少时即以诗文知名。唐武后证圣元年中进士、状元，是浙区历史上第一位有资料记载的状元！
而就是这么一个大才，初见李白，读《蜀道难》读得心潮澎湃，直接就是惊叹李白是一个「谪仙人」。
说他是被贬人间的仙。
多么高的评价可想而知，也从侧面印证了李白的才学到底多么牛皮，一代状元也只能甘拜下风。
两人当即当下把酒言欢。
偏偏贺知章没带酒钱，便解下金龟向酒家换酒。
金龟这个玩意儿不是凡物，而是官员专用的一种佩饰，是身份的象征，其意义几乎等同于官印。
贺知章显然也是和李白一个性格，过于豪迈了些，而这样的豪迈也只有在盛唐气象里才能够得到宽容。
有了这位状元郎的夸赞。
从此「谪仙」之名跟随了李白一生，「金龟换酒」也成了文坛上的一段佳话，贺知章更与李白结成酒友。
后来还被杜甫一并刻画进了《饮中八仙歌》。而有了这么一个贵人的揄扬，一身本领便不愁不会上达天听。
要知道。
状元郎可不是什么小进士，贺知章是当过工部侍郎的人，要为李白在皇帝面前说几句话简直再简单不过了。
李白终于如愿以偿地进入朝廷，受到唐玄宗的厚待，这也算是苦尽甘来吧，毕竟之前李白也写过很多自荐的干谒，不过因为他的性格和狂傲，基本上全部都属于是石沉大海的情况。
其实除了写自荐信之外，那个时期还有一种办法起飞，就是隐居。翻译成通俗点的形容就是躲起来装高冷。
在那个时代。
人们普遍认为高人都是隐居深山的，要是没在哪个山沟里面隐居过几年，出门都不好意思跟人打招呼。
当然。
如果真的隐居，躲在一个没人知道的山沟里面自娱自乐，那就是真的傻，或者说是个确切的避世者。
是无人知晓的一个情况，而真正有技术含量和目的性的隐居则是，所有人都知道你隐居又不知道你的底细。
这是古人的一种炒作方式。
说是隐居，其实还是要让自己出名，算是流行文化吧，李白这么时髦的人，当然也不会错过这种事。
他在旅行漫游的过程中，没事就找个山沟隐居一段时间。当然，光隐居是不行的还得炒作这一点李白也懂。所以李白炒作的方式就是写诗，光写还不行，还得发朋友圈发微博。
古代肯定没有这种快捷方式，总之，反正就是要搞的人尽皆知，各种渠道让自己的事迹流传出去。
因为常年隐居在深山老林里，所以李白的山水诗特别多。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
便是在这个隐居期间的作品，而之所以能够流传后世，自然就是要全靠李白的个人营销了。
光是自个儿宣传还不行，得和一些名人一起宣传，联合出动，是的，这个套路古代也在精彩使用。
于是就有了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
从15岁一直到42岁。
李白可不只是在游山玩水，他也在和个苦逼的作者一样，勤勤恳恳更文，辛辛苦苦的积攒粉丝。
当然。
他比苦逼作者好的很多，很多写网文的作者，穷的只能够吃泡面，而这家伙什么五花马千金裘都拿去换美酒。
能让百分之九十九的后世网文作者哭晕在厕所。怎么说呢，李白是有本事的人，加上炒作手法一流。
很显然。
在他被召进宫里的时候，已经是个顶级“网红”了。当然，也不是说和贺知章有了关系他立刻就进了宫。
这期间还有个不短的年月。
李白毕生所求的实惠无非有二：一是做宰相，二是升仙。唐代崇奉道教，是真把升仙当回事，各地时时曝出某某白日升仙的新闻，让那些潜心求道的人士一次次心痒难搔。
李白早年便受过道教名人的接引，是正式入了道籍的存在，政治上的失意使他愈发仙风道骨起来。
转眼间，又一个春天来了。春天的夜晚，总是让人顿生愁思，更何况此时求取功名数年未果的李白呢？李白孤零零地住在洛阳的客栈中，听着悠扬的笛声，像个委屈和忧伤的孩子。
他写下《春夜洛城闻笛》。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。不止如此，李白想起在家时，和妻子在安陆的白兆山桃花岩修筑了新居，其后不久他又漫游各地去求仙了。
由于李白喜欢饮酒，妻子十分担心他。李白虽反省，但却不能戒酒。带着些许愧疚，李白写下《赠内》：三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。这首诗有点儿愧疚又有些任性。
大概意思就是原谅我这一生不羁放纵爱自由作为一个豪迈的游侠，李白很少为儿女情长所羁绊，但他的心是柔软的。这首直白而简单的《赠内》，便是他内心柔软的一部分。
当然。
虽被忧伤和内疚缠绕了一阵子，李白却在游历求仙的路上越走越远了。35岁开始，李白与元演越太行、游太原，写下《太原早秋》。次年，又与岑勋和元丹丘嵩山相会，写下著名的乐府诗《将进酒》。
往后两年。
李白一路走一路写，《短歌行》、《送友人》、《赠孟浩然》、《望庐山瀑布诗二首》均出于这期间。
简直就是后世最勤奋的写手都没有这份创作力。
而到了40岁这一年。
李白的人生出现了一次重大的变故。这一年，代替李白操持着全家事务的妻子忽然间病故了。
悲痛的李白料理好妻子的后事，便带着子女去到东鲁。
似乎要将对妻子的内疚和怀念溺亡在酒杯里。
他与韩准、裴政等人组团隐居在徂徕山，日日纵歌，夜夜醉酒，还给团队取名“竹溪六逸”。事实上，单亲爸爸还是有了牵挂，带着孩子在身边，李白这两年已经是不再出远门。
只是在东鲁附近游玩求仙。
第二年，李白应人撮合与刘氏女子结婚。此时的李白已近不惑之年，但是他在仕途上的追求并没多大的成果。
因此。
他与刘氏结婚的形式与小许的差不多。
婚后。
他搬去刘家居住。
与小许不同的是，刘氏显然没那么好脾气，她对这位只会花钱不会赚钱的丈夫很是不爽。
才高八斗的汉子寄人篱下，哪受得了这个，此处不留爷，自有留爷处，走咧。李白的第二段婚姻没维系多久就以他的离开而告终。
好在这个时候李白的运气终于来了。唐玄宗在长安城召见了他。至于唐玄宗为啥要召见他。
自然不只是贺知章的原因。
这一波。
李白还直接攀上了皇亲国戚——唐玄宗同父同母的最疼爱的妹妹，一个叫做玉真公主的女人。
如果是爽文的话肯定有些香艳的故事，但事实上，两人之间并没有什么绯闻的故事出现。
李白一生好道。
玉真公主怎么说也是修道之人，和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，在开元十七年时，李白就和玉真公主见了面。玉真公主便是欣赏李白的才华，也给李白大力进行了推荐。
然而呢。
无奈的是朝廷好像还是没让他当大官的意思，当然，肯定比之前那个老王厉害，他毕竟是一个翰林供奉。
翰林是皇帝的文学侍从官。
翰林院从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责。
而翰林供奉则无甚实权，就是给皇帝写点儿稿子。不过，也可以说是预备役，以后有掌权的机会。
只是。
这显然不是李白想要的结果，心里憋屈的李白把这些也全写诗里面去了，这段时期也有很多的传世作品。
也不怪李白，主要是李隆基让他干的事情，他他沮丧地发现，自己不过担当了一个文学侍从的角色。
几乎与那些个唱戏的差不多。
安邦定国的雄才伟略根本就无从施展啊。
对于李白这样的人来说，最痛苦的事情莫过于怀才不遇。唐玄宗当然不这么想，他觉得自己分明是量才录用，为李白提供了一个最合适的职位——以李白的才华，若不做文学侍从。
简直可惜了这个人一生的文学才华啊。
公事公办的李隆基，并未因为喜爱李白而搞特殊，他从来都未给李白任何官职，只把他当做陪同宴游的文化人。
怎么说呢。
也不能说李隆基的看法有什么错误。
历史确实确凿地为后世的人证实了唐玄宗的识人之明，同样证实了李白身上最缺乏的就是对自身本事的评判角度。事实上，其