确定了对东北地区的军事部署和管理方略之后，朱常洛的玉尺缓缓西移，从东北的莽莽林海，移向宣府、大同方向。
地图上，在宣府和大同的代表卢象升部和满桂部的红色标记，如同两道铁闸，死死扼住了林丹汗南下的步伐。
“东北既定，西线当开。”朱常洛目光炯炯，“卢象升、满桂二部死守宣大，挡住了林丹汗蒙古部落的十万铁骑，功勋卓着。然守不可久，攻方为要。蒙古诸部，反复无常，附蛮叛明，此风不可长，当对其实行雷霆之击，予以严惩。”
他转身面对众臣：“朕意已决，以熊延弼为征西大将军，组建大明皇家骑兵军团，主要任务有三：其一、扫荡附清叛明之蒙古部落；其二、歼灭林丹汗主力，迫其臣服或西遁；其三、以前二者为基基，五年内恢复我大明西域故地并进行实际管理。”
“大明皇家骑兵军团，下辖三军。”朱常洛玉尺点在地图上三个位置，“第一军，以祖大寿关宁铁骑为基础，征召辽东汉人、归附女真野人及索伦精骑，定额五万，归熊延弼节制；第二军，以满桂新军第二师为基础，征召山西、陕西边军及归附蒙古部落男子，定额五万，归熊延弼节制；第三军，以卢象升新军第四师为基础，征召甘肃、宁夏精骑及诚心归附之蒙古勇士，定额五万，归熊延弼节制。”
徐光启出列询问：“陛下，三军十五万骑兵，马匹、装备、粮草耗费甚巨。且新征之兵训练需时，是否……”
“徐卿所虑，却是如此，不过朕已有考虑。”朱常洛点头，“骑兵组建先期费用，以西域之物产和人口为抵押，从大明皇家商行和新近成立的南方海商集团借贷。要记住自今以后朕和大明的军队是要赚钱的，而不是花钱的。对我大明国土之外的地方，朕要的是土地、是矿产、是粮食而不是人口！诸位可懂”
朱常洛的语气十分冰冷，不过他的话语也让下面的大臣都顿时变得有些不懂了。
他们自幼饱读四书五经，学的都是对外要以仁义来进行教化那些蛮人，使其慢慢归心于大明，对此朱常洛认为他们的这种思路是非常不正确的。
历史上的大明是打败了蒙元帝国而获取了天下，从法理上来讲当时蒙元帝国所统辖的地方都是大明的土地，都应由大明来继承。这其中除了元朝的核心统治区之外，还应包括蒙元帝国在中亚的察合台汗国、在欧洲的钦察汉国以及在伊朗地区的伊儿汗国，除此之外还有许多那些曾经依附于蒙元帝国的小国和部落。
根据最新的历史资料和历史观点，明成祖时期的郑和下西洋，之所以被称为下西洋，而不是下南洋，实际他所到达的地区应该是位于欧洲的大西洋，而不是我所学的印度洋。明成祖下西洋的目的是恢复蒙元故地的统治和管理，而不是无所事事的游玩和管理。
不过可惜的是由于儒家传统学说的影响和自宋朝以来程朱理学的出现，在儒家学说的引领下郑和下西洋的时候对绝大多数国家和地区采取的是用仁义来感化对方的方法，这使得郑和下西洋变成了赔本的买卖，而不是获得利润。
也因此大民对海洋的扩张给了大民的士族财阀们一个可以阻止大明继续对海洋进行扩张的借口。
虽然后来我们知道在很多地方都有曾经有大民对他们进行管理的文物遗迹，也了解到了大民的伟大。
但由此我们也可以知道仁义是最容易被人们遗忘，也是最没有用的一种管理方式。这就如同一个老师如果总是以温柔仁义的方式来管理她的班级那么她注定是无法管理好的她的班级的。
因为绝大多数的国家和地区他们只服从武力而不是仁义，这就如同绝大多数的学生他们只畏惧教师的威严，而不是教师的仁义。
人性的本来就是贪婪、好恶、懒惰、爱玩，而不是勤奋好学。如今城市里面的孩子因为有家长的管理，在各种考试中平均分数都远超过乡村里面的孩子，其根本原因就是教师的威严正在逐渐的丢失。
因此如今的泰昌帝朱常洛要重拾华夏在秦皇汉武时期的威严，而不是宋明之后的仁义。
“朕要让大明的军队，如利刃般插入敌人的心脏。”朱常洛目光坚定，扫视着群臣，“仁义在实力面前，有时是苍白的。我们要以武力为后盾，去拿回属于大明的一切。”
此时，一位老臣颤巍巍出列，“陛下，如此行事，恐遭天下人诟病，说我大明失了仁义之道。”
朱常洛冷笑一声，“天下人？那些坐而论道之辈懂什么！若一味仁义，换来的只是他人的觊觎和侵犯。朕要让四方蛮夷知晓，大明的土地，寸土不让；大明的威严，不可侵犯！”
众臣听后，皆低头沉思。朱常洛接着说道：“待骑兵军团组建完毕，便是我大明扬威西域之时。朕要让世界看到，大明的铁骑能踏平一切阻碍，让大明的旗帜在西域的土地上高高飘扬！”说罢，他再次望向地图，仿佛已看到了大明军队纵横西域的壮丽景象。