的异动与四极的危机，是高悬于仙神层面的达摩克利斯之剑；而在地面，在那片由亿万血肉凡胎、阡陌城郭构成的凡俗人间，劫后的苦难与挣扎，则更加具体、更加迫切，也更加鲜血淋漓。
蜀山万剑诛仙大阵、昆仑周天星斗护山大阵、蓬莱三才归元阵、佛门金刚胎藏曼荼罗大阵……各派联手撑起的“人间大阵”，如同在无边黑暗中点亮了几处最明亮的灯塔，庇护了最为稠密的人族核心聚居区，让数以亿计的百姓得以在阵法光辉下，暂时免于天火碎片、能量乱流与大规模妖魔的直接侵袭，保住了文明的火种。
然而，人间广袤，大阵所能覆盖的区域终究有限。在那些阵法光芒的边缘，在远离灵山大川的平原、丘陵、河谷、乃至边陲之地，无数城镇村庄如同狂风暴雨中的孤舟，失去了天庭的“天威”庇佑，也未能及时得到修真宗门的直接庇护，正独自承受着劫难的余波与秩序崩坏后的次生灾害。
天象依旧异常。时而烈日灼空，数月无雨，河床干裂，禾苗枯死；时而暴雨倾盆，山洪暴发，江河倒灌，淹没田舍；罡风过处，屋舍掀顶，树木拔根；更兼时不时有细小的、未被大阵完全拦截或净化殆尽的能量乱流、陨石碎屑坠落，引发局部火灾、地陷或诡异的疫病。被混沌魔气间接污染的水源、土壤，也在悄然侵蚀着凡人的健康，滋生着低级的邪祟与变异的虫豸。
比天灾更可怕的，是人祸。旧有官府体系在接连的打击下或瘫痪，或自顾不暇，律法威严扫地。溃散的兵勇、逃亡的囚犯、心怀叵测的邪修、乃至一些被灾难逼疯或本就凶顽的暴民，啸聚山林，劫掠乡镇，杀人放火，无恶不作。更有甚者，某些潜伏的玉帝余孽或邪神崇拜者，趁机散布“末世已至”、“魔神将临”的谣言，蛊惑人心，建立邪教，以活人祭祀，加剧混乱。
在这基层秩序近乎崩溃、百姓惶惶不可终日的至暗时刻，一道虽然微弱、却遍布人间每一个角落的神道网络，开始了它近乎悲壮的超负荷运转——那便是由各地城隍爷、土地公、山神、河伯等基层地只构成的“人间神道基层体系”。
长安城，大唐帝都。昔日繁华似锦、万国来朝的雄城，如今城墙多处坍塌，街市萧条，许多坊市被天火击中，化为焦土。侥幸未受直接冲击的城区，也挤满了从周边逃难而来、面黄肌瘦、惊魂未定的灾民。哭喊声、哀求声、病患的呻吟声、以及维持秩序的兵士粗哑的呵斥声，混杂在空气中弥漫的焦糊与排泄物气味里，构成一幅末日般的景象。
城隍庙，这座往日香火鼎盛、象征着帝国与神道对都城庇佑的庙宇，此刻同样受损。大殿一角坍塌，神像蒙尘。然而，庙宇深处，那方代表着城隍神域的核心——由历代帝王敕封、万民愿力温养的“城隍印”前，长安城隍爷，一位身着唐朝一品官服、面容清矍威严的老者虚影（神道法身），正眉头紧锁，听取着麾下日夜游神、各坊土地、以及少数还能联系上的阴差鬼役的紧急汇报。
“……禀城隍爷，西市‘永和坊’灾民聚集处，爆发时疫，已有三十七人高热呕吐，恐是‘秽气’（混沌污染的一种低阶表现）侵体，寻常药石难医，需尽快隔离，并以神力净化！”一位日游神急匆匆道。
“东城‘常乐坊’地下发现流窜的‘食腐地精’巢穴，已袭伤数名夜归者，吸食生气！”
“南郊‘明德门’外，又有三百余流民涌来，大多是渭水决堤淹没的村民，缺衣少食，已有抢夺粥棚迹象！”
“北边‘金光门’守军报，昨夜有疑似邪修驱使行尸试图潜入，被符箭击退，但恐其去而复返！”
坏消息一个接一个。长安城隍——赵城隍，生前便是唐代名臣，以刚正干练着称，死后受敕封为都城隍，享祀千年，神力深厚，经验丰富。但面对如此全方位、高强度、且持续不断的冲击，他也感到心力交瘁，神体光华都黯淡了几分。维持笼罩全城的、最低限度的防护与净化结界，阻隔空气中细微的混沌侵蚀与邪气，便已消耗了他大半神力。更遑论处理这层出不穷的具体灾患。
“传令！”赵城隍深吸一口气（尽管神体无需呼吸，但这习惯保留了下来），声音依旧沉着，“第一，即刻抽调还能动用的阴兵鬼差，配合太医院（人间机构）派出的医官，前往永和坊，设下‘清秽结界’，分发以神力祝福过的‘辟疫符水’，全力救治，严防扩散！第二，命‘常乐坊’土地，集结本坊尚存的青壮，发放桃木剑、黑狗血等驱邪之物，配合阴差，清剿地精巢穴！第三，通知京兆府（残留的官府）与城中尚存的粮商大族，开仓放粮，于四门增设粥棚，本座会以神力暗中护持，防止哄抢与邪祟混入。第四，加强四门及城墙薄弱处的巡逻，本座亲赐‘镇邪符’于守军将领，并加派夜游神协同守夜！”
一道道指令清晰明确地传达下去。庙中残留的几位庙祝（大多是有些微末法力的老道或虔诚老者）也被动员起来，协助绘制符箓、分发符水、安抚香客（灾民）。
苏杭之地，富庶甲天下。然而此刻，太湖烟波不再秀丽，水面泛着不正常的暗绿色，死鱼翻肚，腥气扑鼻。沿岸的桑田稻田，或被洪水淹没，或因缺水龟裂，一片狼藉。苏州城隍庙内，身着宋代官服的苏城隍，正对着哭诉的几位乡镇土地大发雷霆。
“什么？！‘清水镇’的土地庙被流民砸了？神像被推倒？简直反了！”苏城隍气得虚影都在晃动，“那些愚民，不去恨天灾，不去恨趁火打劫的匪类，竟敢亵渎神明？！”
“城隍爷息怒！”一位老土地哭丧着脸，“实在是……实在是没吃的了啊！镇上存粮早尽，河道污染，鱼虾不能食，野菜挖光，树皮都扒了……小老儿那点微末神力，护住一方水土不进一步恶化已属勉强，实在变不出粮食来……百姓饿红了眼，又有邪徒煽动，说……说砸了庙，分了供品和建材，或许能换口吃的……”
苏城隍闻言，怒火稍熄，化作一声长叹。他何尝不知百姓疾苦？他自身神力也在不断消耗于净化水气、稳固地脉、驱散试图从水路上岸的低级水怪。凡间香火因灾中断，神力补充本就困难，还要应对层出不穷的问题。
“罢了……罢了……”苏城隍疲惫地摆手，“土地庙毁了，便先毁了。尔等暂附于本座庙中，协助处理事务。粮食……粮食……”他愁眉紧锁，望向东方大海方向，“唯有寄望于龙族尽快净化海域水族，或蓬莱仙岛能施以援手……唉，远水解不了近渴啊！”
他转而命令：“传我法旨，令各水路要津之河伯、湖神，不计代价，加大净化水域力度，哪怕耗尽积累的香火愿力，也要尽快让部分河道恢复基本饮用与灌溉！同时，通告全境尚存的乡绅富户，以本座之名，晓以利害，劝其开仓，本座可为其家宅施加‘安宅符’，保其暂时平安。再组织尚有气力的百姓，采摘山中尚未被污染的野果、挖掘蕨根……先活下来再说！”
边陲小城，人口不过数万，城墙低矮。此地城隍神力相对薄弱，面对的威胁却丝毫不减。城外山林中，几股溃兵与匪徒合流，人数近百，装备着捡拾来的残破兵器甚至几件低阶法器，已洗劫了数个村庄，正虎视眈眈地盯着城内勉强维持的秩序与可能存有的粮仓。
年轻的边城城隍——生前是一位战死沙场的校尉，神力刚猛但底蕴不足。他所能调动的，只有庙中三五名老弱阴差，以及城中仅存的百余名衙役和部分自发组织起来的青壮。
“城隍爷，匪寇已在城外十里扎营，怕是明日就要攻城！”一名夜游神焦虑回报，“城内粮草仅够半月，人心浮动，已有奸细传言，说开城投降可保性命……”
校尉城隍身披残破明光铠，手持生前佩剑所化的灵体长剑，立于残缺的城头，眺望远方山林中隐约的火光，面色冷峻如铁。
“投降？休想！”他声音斩钉截铁，“吾受皇命（前朝）与万民香火，守此土，护此民，岂有未战先降之理？匪寇虽众，不过乌合之众，且多染血煞之气，吾之神力正可克制！”
他转身，对身后几位惶恐的庙祝与衙役头领道：“尔等速去，将城中老弱妇孺集中于城隍庙及附近坚固房舍，本座会以神力加持，布下简易‘守护阵’。所有青壮，无论衙役百姓，尽数分发武器（哪怕是锄头菜刀），上城墙！今夜，本座亲率阴差，出城袭扰敌营，焚其粮草，乱其军心！尔等只需紧守城墙，待敌自乱！”
当夜，月黑风高。校尉城隍化身一道凛冽的银白色流光，率数名阴差如鬼魅般潜入匪营。他专挑匪首与悍匪下手，以神力凝聚的剑光迅捷狠辣，连斩数名头目，又放火烧了匪徒勉强搜集来的粮草辎重。匪营大乱，自相践踏，疑神疑鬼，以为官军神兵天降，士气大跌。待到天明，校尉城隍神体黯淡近乎透明地退回城中，而匪寇已连夜逃窜大半，余者亦不敢再近城池。
类似的情景，在人间各州府县镇，凡有城隍庙、土地祠之处，皆在上演。这些基层地只，或许神力有限，或许庙宇残破，或许面对的问题千头万绪、远超其能力范围，但他们绝大多数，都在竭尽全力，以自己的方式，守护着辖下的生灵。
他们安抚恐慌的百姓，以托梦、显灵（微弱）、或通过庙祝传达神谕的方式，告知天庭已变、新秩序将立，劝人向善，坚守希望。
他们配合残存的官府或乡绅，组织自救，分发有限的救援物资（有时甚至不得不动用庙中储存的、本该用于自身享祀的香火愿力，转化为微薄的“赐福”或“净化”效果，加持于粮食、药物、水源之上）。
他们清剿小规模的妖魔邪祟，守护一方安宁，尽管往往需要付出神体受损、甚至阴差鬼役陨落的代价。
他们更以其遍布各地的“神域”感知，将各地的灾情、民情、异常动向，通过神道特有的渠道，层层上报，为更高层面的决策（如杨戬的枢机院、东华帝君的协调、乃至修真宗门的救援调度）提供最前线、最真实的情报。
人间疾苦，如海如潮。城隍地只，如同这怒海狂涛中，一枚枚微不足道却顽强闪烁的礁石。他们或许无法力挽狂澜，却用自己全部的力量，为身边的百姓，撑起一小片暂时不至溺毙的方寸之地。
长安城隍庙内，赵城隍处理完又一轮紧急事务，神体虚影几乎淡得快要看不见。他望着庙外依旧灰暗的天空，以及远处蜀山方向那隐约的、令人心安的剑光天幕，低声自语：
“大阵护住了核心，仙神稳住了高层……而这人间亿万角落的疮痍，终究要靠这一点一滴的坚持去抚平。新天条……新秩序……但愿能快些到来。在此之前，吾等……唯有尽力而为，死而后已。”
香炉中，最后一缕青烟袅袅升起，没入神像之中，仿佛是他，也是这人间无数基层神只，无声却坚定的誓言。