终南山紫霄洞中，九尾狐拜师以后，师徒四人正在修炼、罗清以地仙神识感应到远在城市中的兰花，已初步适应了灵性觉醒后的生活。这一夜子时，他分出一缕元神化身，降临在兰花梦中。
梦境是一片混沌初开的天地，罗清青衣飘然，盘坐于虚空莲花座上。兰花（梦中仍保持着清醒意识）恭敬行礼：“师尊。”
“你灵根已醒，然红尘纷扰，需以正法固本。”罗清摊开手掌，掌心浮现一部古简，“今日传你《黄帝阴符经》。此经三百余字，却包罗天道、人道、修炼之机。你且细听，为师一字一句为你详解。”
观天之道，执天之行，尽矣。
观察天道的运行规律，把握并践行这些规律，修行的根本就在这里了。
1 修行角度：“观”不是用眼睛看，而是用“心镜”去照见。修行者首先要静下心来，感知日月星辰的运转、四季更替的节奏、阴阳二气的消长。
2 生活哲理：就像农民要观节气种地，渔民要看潮汐出海。你要观察自己生命的“天道”——何时该动，何时该静；何时该进取，何时该收敛。
3 修炼实法：每日卯时（5-7点）日出，面东静坐，观想太阳从地平线升起，体会那股“生机勃发”的天道之力；酉时（17-19点）日落，观想夕阳西下，体会“收敛归藏”的天道之静。
故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
所以天有“五贼”（五种盗取天地精华的机要），能看清它们的人就能昌盛。这五贼的奥秘就在心中，却能作用于天地。
【“五贼”
罗清特别强调：“此‘贼’非偷盗之贼，而是‘盗机’——巧妙获取天地精华的关窍。”
1 贼命——盗取天地寿命精华（对应金行，修炼法：观想西方白气入肺，延年益寿）
2 贼物——盗取万物灵气（对应木行，观想东方青气入肝，滋养神魂）
3 贼时——盗取天时契机（对应水行，观想北方黑气入肾，把握机遇）
4 贼功——盗取天地功化之力（对应火行，观想南方赤气入心，增强修为）
5 贼神——盗取神明造化（对应土行，观想中央黄气入脾，开悟智慧）
“五贼归元功”
宇宙在乎手，万化生乎身。
宇宙的奥秘仿佛掌握在手中，万物的变化都从自身产生。
罗清严肃道：“此句最易误解。不是说你真能掌控宇宙，而是说——当你内心与天道合一，你的每一个念头、每一次呼吸，都暗合宇宙节律。这时，你身体这个小宇宙，就能感应甚至引动大宇宙的变化。”
1 手感宇宙：双手合十，观想左手为天、右手为地，掌心相对时感应阴阳二气交流。
2 身化万变：在雷雨天静坐（注意安全），观想自己身体的每一个细胞都像云层中的电荷一样活跃、交合、化生。体会“天人本一”的境界。
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天的本性，体现在人身上；人的心念，是万物变化的关键枢机。确立天道法则，是为了规范人心、安定人世。
罗清看向兰花：“你前世的仙根，就是你的‘天性’。今生的种种遭遇，都在打磨你的‘人心’。现在你要做的，不是抱怨命运，而是用天性的清明，来驾驭人心的波动。”
当情绪起伏时（如想起慕尘的辜负、三姐的欺凌），默念：“天性本静，人心妄动。以天定人，复归清净。”
同时观想自己眉心射出一道清光，照透所有负面情绪，看清它们只是“人心之机”的幻象。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
罗清语气凝重：“这一段讲的是‘杀机’，实则是变革、颠覆、重生的力量。
【兰花问】：“师尊，我一个女子，要这‘杀机’何用？”
【罗清答】：“误解了。此‘杀’非杀戮，而是斩断。你要斩断的是什么？是前世今生的情劫纠缠，是红尘琐事的牵绊，是内心深处的自卑与怨恨。当你天人合发，一念决断，就能斩断这些，奠定你新生的根基。”
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
人的天性有灵巧与笨拙之分，但都可以韬光养晦、隐藏起来。九窍（两眼、两耳、两鼻、口、前阴、后阴）产生的邪念欲望，关键在于“三要”（眼、耳、口），可以通过动静之法来调控。
罗清指出现代人误区：“你以为‘邪念’只是坏想法？不，过度看手机（眼邪）、听是非（耳邪）、说闲话（口邪），都是在泄漏精气神，都是‘九窍之邪’。”
1 眼要：每日抽一小时，不看任何屏幕，只看自然景物（绿树、流水、天空）。心中默念：“眼观物而不着物，神内敛而光自明。”
2 耳要：倾听自然之声（风声、雨声、鸟鸣），屏蔽嘈杂人言。默念：“耳闻声而不辨声，心归静而慧自生。”
3 口要：除必要交流外，尽量止语。吃饭时细嚼慢咽，体会食物本味。默念：“口有言而心无言，气自足而精自固。”
坚持百日，兰花发现自己不再那么容易烦躁，这就是“伏藏”之功。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
火从木头中生出（木生火），但火太旺会把木头烧尽（火克木）——这是五行生克的道理。奸邪生于国家内部，时机一到必然崩溃。懂得这个道理并依此修炼的，就是圣人。
罗清联系兰花实际：“你的灵性（木）觉醒后，会产生强大能量（火）。但若不懂控制，这火反而会烧伤你自己——比如急于求成、强行施展能力导致反噬。”
1 当感觉体内能量躁动（如灌顶灵力翻腾），立即静坐。
2 观想自己是一棵大树（木），树心有一团温暖而不灼热的火苗（火）。
3 观想天降甘露（水），浇灌树木，既滋养木，又制约火，达到“水火既济”。
4 口诀：“木火通明须有度，水来济处方长春。”
天生天杀，道之理也。
罗清语气转深：“天生养万物，天也毁灭万物，这就是大道的法则。春天百花盛开是‘生’，秋天万物凋零是‘杀’，但都是道的一部分。”
对兰花的启示：“你要接受生命中的‘生杀’——女儿的诞生是生，婚姻的结束是杀；灵性觉醒是生，前世记忆带来的痛苦是杀。不执着于‘只要生不要杀’，才能合道。”
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
罗清直言：“这话很多人不敢深究。
这是一个相互‘盗取’的关系。”
关键在“宜”
“盗取”不是问题，问题是是否合宜、是否平衡。你吃一碗饭，同时感恩天地、珍惜粮食，这就是“宜”。若暴殄天物，就是“不宜”，必遭反噬。
兰花作为单亲妈妈、公司财务，罗清给出具体建议：
1 天地盗你：每天接受阳光、空气，同时主动为环境做点事（如节水、垃圾分类），让天地“盗”得心安理得。
2 万物盗你：家中养的花草，定期与它们对话（不是疯癫，而是真心祝福），建立能量交换。
3 你盗万物：每餐吃饭前，默念三秒感恩食物。每月捐一小笔钱给环保组织，平衡索取。
如此，天地人三才才能和谐安定。
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
吃应季的食物，身体百骸就会调理顺畅；行动符合时机，万般变化都能安然应对。
罗清提醒兰花：“你常吃反季节水果、熬夜加班，这就是‘食非其时’‘动非其机’。
1 尽量吃当季本地食材。
2 工作重要，但子时（23点）前必须睡觉，这是养阴的‘机’。
3 每月生理期后三天，是女性修养的黄金‘时’，那几天尽量不劳累、不生气。”
人知其神而神，不知其不神之所以神也。
人们只知道那些显灵验的“神”很神妙，却不知道那些看似不灵验的、平凡的事物背后，才是真正的神妙所在。
兰花忽然流泪：“师尊，我懂了……我以前总羡慕别人有神通、有奇迹，却忽略了我女儿一个微笑、我做好一份报表后的踏实感，这些平凡中的‘不神’，才是真正的神性体现。”
罗清欣慰点头：“你能悟到此，这部经就没白传。”
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
日月运行有定数，天地万物的大小规模都有定律。圣人的功业就从顺应这些定数中产生，神明境界也从这里显现。
“不要妄想一夜成仙。你的修行，要像月亮有朔望圆缺一样，有节奏、有周期。”花定下修行计划：
这叫“借天时定数，修人道圣功”。
其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
这种“盗取天地机要”的奥秘，天下人看不见、不知道。君子得到它会用来稳固自身，小人得到它会轻率使用而丧命。
罗清盯着兰花：“你已得我灌顶，灵性开启，这就是‘得盗机’。若你用这能力去炫耀、去报复、去谋私利，必遭反噬。切记：所有超常能力，首要用来修身、助人（有缘人），而非满足私欲。”
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
盲人听觉特别灵敏，聋人视觉特别敏锐。断绝一个欲望的源头（如眼不看色），专注力可提升十倍；若能三次返还到昼夜不分的专一境界（如闭关），效果可提升万倍。
“你时间碎片化，更要‘绝利一源’：
1 每天抽半小时，手机静音、关门闭户，专心静坐或读经。
2 周末可尝试‘半日闭关’：上午完全断网、不见人，只与自己和自然相处。
3 修炼时若有杂念，就学‘聋者’——不听内心杂音；学‘瞽者’——不看脑中幻象。”
心生于物，死于物，机在于目。
心念因外物而产生，也因执着外物而死亡，关键枢机在于眼睛（所见）。
罗清直指要害：“你为何心累？因为眼睛整天看报表、看手机、看别人脸色。‘目’摄入太多杂乱信息，‘心’就被物欲淹死了。”
1 工作间隙，闭目三分钟，观想一片空白。
2 回家后，刻意不看电视，点一盏暖灯，让眼睛和心都休息。
3 修炼时，眼帘微垂“垂帘”，目光内收“返照”，这是“生机”所在。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
天看起来没有恩情（不会特别偏爱谁），但这正是它最大的恩情——公平。迅雷烈风看似狂暴，但万物都在其中懵懂生长（“蠢然”指萌动状）。
“你觉得天道不公，让你经历这么多苦。但换个角度——正是这些苦，逼你觉醒、让你成长。这就是‘无恩之大恩’。接受一切遭遇，像小草接受风雨，你会发现自己比想象中坚韧。”
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。
1 至乐性余：真正的快乐（不是欲望满足的快乐）会让心性宽裕、有余地。
2 至静性廉：极致的宁静会让心性清廉、无杂质。
3 天之至私，用之至公：天道看似最自私（只按规律运行），但这种“自私”的规律一旦被运用，却能达到最公平的效果。
4 禽之制在炁：飞禽能翱翔，关键在驾驭气（炁）。人修行的关键也在驾驭内炁）
罗清总结：“你今后的修行，就围绕这四句：
1 寻找‘至乐’——不是吃喝玩乐，而是女儿进步时你的欣慰、静坐入定时你的安然。
2 追求‘至静’——每天至少有一段完全属于自己的宁静时光。
3 效法‘天道’——不抱怨为什么是我受苦，而是想‘天道给我这些，是要我学会什么’。
4 修炼‘炁’——从最简单的呼吸调息开始。”
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
生的开端就埋下了死的根源（如人一出生就开始走向死亡），死的尽头又孕育着新生（如冬天死亡般的沉寂后是春天新生）。恩惠产生于危害之中（如磨难让你强大），危害产生于恩惠之中（如溺爱害了孩子）。
“看清这个循环，你就不会执着于‘只要恩不要害’，就能在顺境中警惕，在逆境中希望。”
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
愚人以为天地表面的纹路就是圣道，我则从时节、事物的内在纹理中寻求哲理。人们以愚昧的猜测期待圣人，我则以不愚昧的平常心看待圣人；人们期待圣人展现奇迹，我则不期待奇迹。所以说：像沉入水底却跳进火堆一样矛盾，是自取灭亡。
1 不要追求那些玄乎的‘天地异象’，就从你每天的日常生活、工作、育儿中体悟道。
2 不要把我或任何‘高人’神化，我们都是修行路上的同行者。
3 最忌讳——一边想要清净修行（沉水），一边又贪恋红尘享受（入火），这种矛盾会让你崩溃。
找准自己的路，坚定地走下去。”
罗清的元神化身开始消散。
兰花在梦中跪拜：“弟子谨记师尊教诲，必日日研习，踏实修行。”
罗清最后留下一道心印在兰花识海：“此《阴符经》真解，已烙印你心。每当你困惑时，静心感应，自会有相应经文浮现指引。你红尘修行之路漫长，好自为之。”
梦醒。
兰花睁开眼，窗外晨光微熹。
她坐起身，感觉心中前所未有的清明与踏实。
枕边，不知何时多了一卷古朴的竹简虚影——正是《阴符经》的传承印记，只有她能看见。
她轻轻抚摸竹简，望向熟睡中的女儿，微微一笑。
“观天之道，执天之行……就从今天，从此刻，从这份寻常的清晨开始吧。”