facenote的全球扩张，象一场没有剧本的即兴演出。它以一种近乎野蛮的、充满了不确定性的方式，在每一个意想不到的角落，绽放出形态各异的花朵。
加拿大，温哥华。
华人社区里，一种被称为数字宗祠的新型社交方式，正在悄然兴起。
李文博，是一个在这里生活了三十年的老移民。他开着一家小小的中餐馆，生意不温不火。对他来说生活最大的烦恼，不是赚钱，而是如何让自己的两个在加拿大出生长大的孩子，记住自己的根。
李文博的孩子们，说着一口流利的英语，喜欢打冰球吃披萨。对于爷爷口中那个遥远的、名叫台山的故乡，他们没有任何概念。
直到李文博的侄子，给他推荐了facenote的家庭树功能。
起初李文博只是抱着试一试的心态，将自己父亲的照片和那本已经快要散架的族谱上的人名，一点点地录入了进去。
他惊喜地发现，这个功能竟然支持中文输入。
他将自己知道的、关于家族迁徙的故事，用中文写在了每一个祖先的节点下面。
然后，他把这个家庭树分享给了自己的孩子。
“看，这是你们的太爷爷，”他指着屏幕上一张模糊的黑白照片，对自己的儿子和女儿说，“他就是从这里，坐着船一个人来到了温哥华，才有了我们现在这个家。”
孩子们第一次，对那些遥远的名字，产生了具体而生动的兴趣。
更让李文博惊喜的是，通过家庭树的同宗推荐功能。他竟然联系上了几个同样姓李、祖籍也是台山、但生活在多伦多和卡尔加里的远房亲戚。
他们都是几十年前，从那片土地上，散落到世界各地的种子。
现在因为facenote，他们在数字世界里，重新汇聚到了一起。
他们共同创建了一个名为李氏宗亲加拿大分会的facenote小组。
小组里大家不再聊偷菜，也不聊抢车位。
他们聊的是家乡的习俗，是祖辈的故事，是那份无论身在何处都割舍不断的血脉亲情。
每周日李文博的中餐馆，都会多出几桌特殊的客人。他们都是通过facenote认识的家人。
他们在这里，用着带着各种口音的台山话，聊着天打着麻将。
而李文博的儿子，则会在一旁，好奇地听着那些他从未听过的、关于过去的故事。
他开始对那个遥远的故乡，产生了兴趣。他甚至开始跟着爷爷，学说第一句台山话。
facenote以一种润物细无声的方式，连接了过去与现在，连接了东方与西方，连接了第一代移民与第三代移民的数字桥梁。让那些散落在异国他乡的、关于家的记忆，有了一个可以被安放、被看见、被传承的，温暖的归宿。
墨西哥，墨西哥城。
自由摄影师，卡洛斯正在经历一场创作上的瓶颈。
他厌倦了拍摄那些千篇一律的、充满了游客和商业气息的城市风光。
他想查找一些更真实的、更生动的、充满了墨西哥本土生命力的面孔。
直到卡洛斯在一个美国摄影师的博客上，看到了关于facenote的推荐。
卡洛斯立刻就被这个平台的实名制和真实社交氛围所吸引了。他没有去添加任何自己认识的人。他反其道而行之，利用facenote的“附近的人”和“兴趣小组”功能，开始了一场在线的城市探险。
添加了一个名为墨西哥亡灵节艺术的小组。小组里，全是一些和他一样，对这个古老而神秘的节日，充满了热情的本地艺术家、手工艺人和民俗学者。被那些用户主页上，分享的各种色彩斑烂的骷髅糖、剪纸、和家庭祭坛的照片，彻底震撼了。
那是一种他从未在任何一本旅游杂志上，看到过的、充满了原始生命力和艺术创造力的、真实的墨西哥。他通过facenote，联系到了其中一个住在瓦哈卡州小镇上的、制作亡灵节面具的老手艺人。