刘渊用筷子夹起一片晶莹剔透的鱼片，裹住旁边的颗粒塞入嘴中，却依旧解不开胸中的郁气。
没错。
此前司马昭正是派遣下人去火房搞了些鱼脍和鱼籽来。
所谓鱼脍，就是我们现在所说的生鱼片。
先秦时期，贵族在刨解鱼兽的过程中，萌发了吃生肉的想法，这就是所谓的“脍”。
而当时的周王室，会在专设的醯醢之人负责下，以葱、盐、醋、芥、齑酱做成的酱汁来佐食，再搭配一些紫苏叶和白萝卜丝。
此事在《礼记》中多有记载——“脍，春用葱，秋用芥。”[1]
通常来说，作脍的鱼大多选用鲤鱼、鲫鱼和鲈鱼。
最初做鱼脍的选材多为鲤鱼。
《诗经》中对鲤鱼的评价非常高：岂其食鱼，必河之鲤。
但鲤鱼最肥的季节是在秋季，故而此时不适合用来作脍。
而鲈鱼则是江南人士食用的多一些。
晋朝创建以后，作为东吴人士的张翰到了秋季，就开始思念吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”，于是有了莼鲈之思这个成语。
可见东吴是也在秋季食用鲈鱼的。
此二鱼皆不应季，但鲫鱼不同，三月正是鲫鱼产卵的时间点。
象是如今摆放在鱼脍旁边的一小碟颗粒物，就是鲫鱼籽。
三月的鲫鱼正是美味的时候，乃至于到了后世，有人将白居易的《鸟》改了两句来劝戒人们不要捕杀三月的鲫鱼，与苏轼的那句“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”颇为相似。[2]
正是“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”
不过，刘渊不是素食主义者，前世也偶尔吃些鱼片什么的，自然不会抗拒。
但陈登的下场，刘渊还是记着的，故而也就少吃了几口。[3]
要说这鱼脍有多美味，其实倒不见得。
主要是做出来摆盘后，天然的从外表上就比肉类美观，与此时的名士风流相配。
而王戎也因为这段时间出差接刘渊，没吃上两顿好的，本欲回到家中后大摆两场宴席，却没成想今日能在司马昭这里吃上，如今自然是大快朵颐。
既然有美食，有美酒，自是少不了吟诗作对了。
自然由司马昭牵头，饮下一口清酒，朗声道：
“丧乱悠悠过纪。白骨从横万里。哀哀下民靡恃。吾将以时整理。复子明辟致仕！”
哎呀？
刘渊顿时诧异，前世的他作为历史爱好者，古体诗也是会一些的，司马昭如今所写的，似乎与他在历史上的纨绔子弟形象不符啊？
看看。
天下动荡不安已经持续多年，白骨遍布，横亘在万里大地上。
百姓的哀号声不断，他们失去了所有的依靠，而我将肩负起辅佐治理的责任，力求整顿时局。
待您恢复圣明的君位后，我将辞去官职，回归故乡。
谁说这家伙没文采了？
不过最后那句就有点搞笑了，你司马昭怎么可能是伊尹霍光？明摆着是王莽曹操嘛！
还还政于朝……
“相国好志气！”荀勖却是赶紧开口，“此时我朝平灭东吴，都是仰赖于您的功劳啊！徜若文皇帝在此，也绝对要嘉奖与您的！”
嗷！
我说呢。
原来是曹丕的诗！
曹丕虽然是建安三曹之一，但是在后世，相比于他的父亲魏武帝曹操和弟弟陈思王曹植，名气就小了很多。
象是刘渊这种半吊子，自然也就只知道那首《燕歌行》和那本我国最早的文学批评专论——《典论·论文》了。
这么一看，还是极为讽刺的。
曹丕作为魏朝开国皇帝，志气如此之大，说是要天下祥和后，就辞官回家，结果最后却篡了汉。
如今司马昭也吟诵着这首诗，徜若曹丕复生，怕是要气死过去。
后世经常说，司马家被刘裕灭族是因为司马懿当年指着洛水起誓，后来却夷灭了曹爽三族，言而无信，破坏了刘秀当年对着洛水起誓的神圣性，以至于后来的皇帝再也没有一个对着洛水起誓的。
但我要在这里辟个谣，前半段司马懿言而无信这段没毛病，但是刘秀发誓的对象是黄河，而且破坏神圣性更是谈不上了，春秋战国，前脚刚结的盟，后脚就打起来了，这也没人骂呀？[4]
而司马氏被屠灭全族也比较可笑，当时刘裕只是屠灭了部分宗室而已，这还是因为怕司马氏效仿刘秀故事，再兴大晋。
故而在场众人基本没有异色，除了对荀勖这拍马屁行为感到不屑的裴、羊二人。
“相国说的对啊！”王戎也大声喊道。
？
若说荀勖拍马屁，那整个司马一系都见怪不怪了，毕竟这人就是个谄媚之人，但他不要脸，你王戎咋也不要脸了？
平日里就跟徐庶进曹营一样，一言语不发的，现在怎么突然拍上司马昭马屁了。
司马昭无形间提起了些许戒备心，“久闻浚冲文采名声，一直未曾得见，不知今日能否给我一个面子，以今日宴席为题，作一首诗歌出来，好让我这个对你的名声仰慕已久的人物听一下呀？”
坏了！
刘渊都替王戎感到懊悔，本来是巴结司马昭的，这下好了，弄巧成拙了。
别人不知道王戎有没有文采，他还不知道么？
从后世中从来没什么王戎的文章或诗歌流传，就能看出王戎除了那对招子亮了一点，啥也没有。
唯一能称得上是有些东西的《子午制》现在估计也没写出来，就这样的一个家伙，你让他学曹植现场写诗？
干脆洗洗睡吧！
但见得王戎一时也将眉头拧成了一个疙瘩，不作言语。
就在司马攸面上不豫之色愈加深重，对王戎的怒火几乎都要按耐不住之时，王戎终于张口，吐出了第一句来：
“作宴晋公府，为客无险阻。”
“啖食蜀中藕，忆昔将军属。”