景和四十一年，夏。大周朝局承平，江湖亦在“正气堂”统领下，渐渐摒弃了过往的许多陋习，开始讲究“以理服人”、“依法论事”。然而，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就难免有摩擦。一些陈年旧怨、门派利益、甚至是鸡毛蒜皮的小事，依然可能成为冲突的导火索。这一年，便发生了一桩令朝廷啼笑皆非、却又颇为头疼的江湖公案。
事件的起因，荒诞得令人难以置信。少林寺藏经阁闹鼠患，啃坏了不少珍贵经卷的边角。寺中武僧捕鼠，一只格外肥硕狡猾的老鼠慌不择路，竟从藏经阁的通风孔道，一路逃窜，钻过两山之间一道隐秘的石缝，溜进了相邻的武当派后山“解剑岩”下的一个兔子洞里。少林僧众追鼠而至，武当弟子见一群光头和尚手持棍棒、气势汹汹闯入后山禁地（他们认为），自然阻拦。一方说“此鼠啃噬佛经，罪大恶极，必须捉拿归案，以正佛法”，另一方说“武当地界，一草一木皆属真武大帝，区区老鼠，入我山中，便是武当之鼠，岂容外人越界擒拿？”
起初只是口角，继而推搡。一方指责对方“强词夺理，包庇鼠辈”，另一方反唇相讥“佛门弟子，杀气腾腾，与鼠争利，成何体统”。不知是谁先动了手，一块石子，或是一记推掌，火星瞬间点燃了干柴。双方从十几人的小规模冲突，迅速演变成上百人的械斗，棍影剑光，在武当后山打得不可开交。这场因一只老鼠归属引发的争端，竟断断续续，纠缠了三月之久！双方各有损伤，谁也不肯退让。少林方丈声称“此鼠关系佛经安危，象征佛法尊严”，武当掌门则认为“此乃武当地界主权问题，寸土（鼠）不让”。地方官府调解无效，事情越闹越大，最后竟一路闹到了金陵府，请求朝廷“主持公道”。
此等“鼠案”，既非军国大事，也非惊天阴谋，却牵扯两大武林泰斗，影响极坏，成了街头巷尾的笑谈，也让朝廷颇为难办。依律？律法没写老鼠归谁。调解？双方都自恃有理。太子澹台煜（时年已参与监国，协助女帝处理日常政务）接到这烫手山芋般的卷宗时，也是哭笑不得。他召集相关官员商议，翻阅前朝旧例、本朝新规，尤其是那本汇集了近年来处理江湖纠纷经验的《江湖纠纷调解案例汇编》，试图从中找到可资借鉴的先例或法理依据。
这一日，太子正在东宫书房，对着那堆关于“少林武当争鼠案”的卷宗和《调解例》苦思冥想。年仅十岁的祥瑞长公主澹台星，也在书房内玩耍。她近来对哥哥们处理政务颇感兴趣，时常溜进来，或安静地在一旁摆弄玩具，或好奇地翻看那些她看不懂的文书。
太子看得头昏脑胀，起身去外间吩咐宫人添茶。就在这短暂的间隙，正在书案旁玩着一只布老虎的澹台星，大概是茶水喝多了，忽然内急。她左右看看，见哥哥不在，乳母也不知去了何处，孩童心性，加之在自家兄长书房较为随意，她竟一时情急，也顾不得许多，蹬掉鞋子，爬上了太子那张宽大的紫檀木书案，对着摊开在最上面的那本《江湖纠纷调解案例汇编》，就地方便起来。
“哗”
一泡热腾腾的童子尿，不偏不倚，浇在了那本精装的、代表着朝廷处理江湖事务权威的典籍之上！尿液迅速渗透纸张，浸湿了大半本书。
太子端着茶盏回来，看到这一幕，先是一惊，随即又是好气又是好笑，连忙唤宫人进来收拾，又心疼那本重要的书籍。他上前，想看看毁损情况，能否补救。
然而，就在宫人小心翼翼地将湿透的书页一页页揭开、用干净宣纸吸水的过程中，太子澹台煜的目光，忽然凝固在了被尿液浸染得最深、墨迹已然有些晕开的那一页。奇异的景象出现了！
或许是因为这卷《调解例》用的纸张特殊，是掺了某种防虫药材的官宣纸；或许是因为那墨迹中本就含有特殊的成分；更或许，仅仅是一种匪夷所思的巧合——在澹台星那带着体温和淡淡奶香的尿液浸润下，那页纸上原本印刷的、关于某桩陈年土地纠纷调解的枯燥条文，其字迹竟开始变化、移动、重组！在湿漉漉的纸面上，渐渐浮现出了一行行全新的、清晰有力的字迹！那字迹的笔锋走势，竟与太子的笔迹有几分神似，但更为圆润流畅，仿佛是他内心某种想法的自然流露。
太子屏住呼吸，凑近细看。只见那新浮现的文字写道：
“盖闻江湖恩怨，多起于意气之争，小事酿大祸，徒耗元气，有违天和。夫天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，而慈幼尤为仁之本。今特颁令，以护童稚，以息干戈：凡持抱、背负、或随身携带三岁以下之婴孩者，无论其身负何等仇怨，敌对之一方见此情形，需即刻止戈，后退至少九步，不得趁隙攻击，不得出言辱及幼儿。此谓‘稚子护身，刀兵暂避’。若有违者，不论是非曲直，先罚其洗濯尿布百日，于闹市公示，以儆效尤。此令旨在提醒江湖豪杰，争强斗狠之外，更有人伦天性与传承之责。望各派遵行，共维祥和。——景和四十一年夏太子监国谕”
这这简直是为眼下这荒唐的“鼠案”，乃至未来所有类似的、因琐事引发的无谓冲突，量身定做的一条“奇规”！它以最柔软（婴孩）、也最让人无法反驳（人伦）的方式，强行按下暂停键，给冲突双方一个冷却和反思的余地。惩罚方式更是绝妙——“洗尿布百日”，既无实际重大伤害（不伤筋动骨），却极具羞辱性和警醒意味，足以让大多数要面子的江湖人望而却步。
太子愕然良久，看着那湿漉漉的书页，又看看被宫人抱去更衣、一脸无辜的妹妹，心中豁然开朗，继而涌起一股难以言喻的明悟与笑意。这或许是上天（或者说妹妹）给予的启示？以最不羁的方式，解决最棘手的难题。
他没有犹豫，立刻提笔，将纸面上浮现的这则“奇令”一字不差地誊写下来，并加以润色，使其更符合官方诏令的格式。然后，他取出了代表自己监国权威的、特制的太子虎符小印（边缘亦有仿妹妹牙印的凹痕），蘸满朱砂，郑重地盖在了诏令末尾。诏令定名为《育儿暂免干戈令》，简称《育儿豁免令》，即刻以太子谕令的形式，发往刑部、大理寺备案，并通传“正气堂”及天下各州县、江湖门派。
此令一出，天下哗然！朝廷居然管起了江湖人打架时带不带孩子？还要罚洗尿布？这简直是闻所未闻，滑天下之大稽！许多江湖宿老、成名侠客初闻此令，无不嗤之以鼻，觉得朝廷儿戏，太子荒唐。
然而，令行禁止。朝廷态度坚决，“正气堂”率先表态支持。很快，这条看似儿戏的“尿布令”，就在江湖上引发了连锁反应，催生出一系列令人啼笑皆非却又发人深省的“奇景”：
魔教一位素来与武当派有旧怨的左使，听闻此令，眼珠一转，竟从教中寻了个刚满两岁、父母双亡的小侄女，用背带精心捆在胸前，然后大摇大摆地独自上了武当山，声称要“旧地重游，拜会故人”。武当守山弟子见是死对头，立刻拔剑阻拦。那左使不慌不忙，指着怀中正吮着手指、眨着大眼睛的女娃，笑道：“诸位道长，太子有令，见幼子需退九步。在下这侄女儿刚满两岁，最是怕生，若被诸位道长剑气所惊，啼哭起来，坏了贵派清修之地事小，违了太子法令，罚诸位去洗百日尿布，那可就嘿嘿。”武当弟子面面相觑，看着那粉雕玉琢、全然不知险恶的女童，又想到那“洗尿布”的惩罚，真是进也不是，退也不是。最终，几位道长在女童好奇的目光注视下，满脸晦气地掩着鼻子（仿佛已闻到尿布味），当真连退了十几步，让开了道路。那左使得意洋洋，在武当山转了一圈，喝了杯茶，扬长而去。经此一事，魔教众人仿佛发现了“新大陆”，但凡有风险的外出，必设法借个孩童同行，一时竟成了风气。
丐帮一位长老，负责某条街市的“例钱”（保护费）收取，与一家新开粮铺的掌柜有些龃龉。这日，长老背着自己刚满周岁的孙子去“巡视”。到了粮铺，他并不言语，只是将孙子从背上解下，抱在怀中，然后大马金刀地坐在店铺门槛上，逗弄孙子。掌柜的见他带着孩子，本想理论的话到了嘴边，又咽了回去，想起那“育儿令”，只得忍气吞声，不仅乖乖交了例钱，还额外包了一小袋上好的小米，讪笑着递给长老：“天热，给孩子熬点米糊，消消暑”长老欣然笑纳，抱着孙子，哼着小曲走了。此事传开，丐帮中带崽行乞、收钱者日众，效率竟提高了不少，矛盾反而少了。
甚至突厥派来的细作，在得知此令后，也动了歪心思。他们设法偷盗了一个中原百姓家的婴孩，带在身边，以为“护身符”，在边境活动。然而，他们低估了“星辉营”的手段和此令更深层的含义。当一队星辉营女兵发现这群形迹可疑、却带着婴儿的“商旅”时，并未直接攻击。她们远远取出那面在“尿布风波”中扬名的、特制的“警示尿布旗”（以特殊药水浸泡，气味独特），迎风展开。那气味对常人只是微刺，但对那被偷来的、本就受了惊吓的婴儿而言，却如同母亲的怀抱，竟引得他嚎啕大哭起来。哭声一起，女兵们便知有异（寻常父母岂会让婴孩如此暴露于可疑气味前？），又见对方神色慌张，立刻抛出浸了麻药的软索，专攻下盘，并用那面“尿布旗”当作套索，精准地套住了为首细作的头颅，将其拖倒擒获，救下了婴儿。细作们这才明白，这“育儿令”并非简单的避战规则，其背后是对“人伦常态”的洞察，反常即为妖。
老五澹台铢的商业头脑再次飞速运转。台鹊，推出“官方认证·免战安神尿布”。此尿布以柔软棉布制成，内部夹层浸有澹台鹊特制的、具有宁神静气、驱避蚊虫乃至微弱震慑野兽（及心怀恶意者？）效果的草药汁，晾干后缝制。声称只要将此尿布折叠成特定形状，系于腰间显眼处，便能象征“携幼护身”之意，享有“育儿令”的庇护，同时其药香也有助于平和心绪，减少冲突。此物一出，竟成了江湖人士，尤其是那些独行侠、镖师、行商必备的“护身符”，销量惊人。虽然不乏投机取巧者，但也确实在某种程度上，潜移默化地降低了冲突的烈度。
三年时光，悄然流逝。《育儿豁免令》已深入人心，成了江湖上一条虽显古怪、却无人敢轻易触犯的铁律。更令人意想不到的是，这条法令衍生出的“副作用”——为了应对那“罚洗尿布百日”的惩罚，许多江湖门派不得不组织门下弟子，尤其是年轻弟子，学习如何高效、卫生地清洗尿布。甚至有人（或许是某位被罚过的倒霉蛋）总结出了一套《洗尿布内功心法》，讲究“力道均匀，水性至柔，去污存洁，心平气和”，竟暗合某些武学道理，练习之下，对内力控制颇有裨益。一时间，江湖新生代几乎人人都会两手“洗尿布”的功夫。许多陈年恩怨，在双方被罚一起搓洗那堆积如山的尿布时，在枯燥重复的劳动、混合着皂角与阳光的气味中，竟不知不觉地消弭了许多。晾衣绳下，仇家相对，望着风中飘扬的洁白尿布，常有人摇头苦笑，感慨万千：“早知今日，当初何必争那口气？还不如早点成家，生个娃实在”
祥瑞长公主澹台星行及笄之礼，标志着从孩童步入少女时期。江湖各派感念其当年一泡“童子尿”引出奇令，无形中化解了无数干戈，纷纷献上贺礼。其中最特别的一份，来自八大门派联合献上的“百纳止戈被”。此被并非锦绣绫罗，而是用一千块颜色、质地各异，但都浆洗得干干净净、散发着阳光味道的棉布片缝制而成。仔细看去，那一千块布片，赫然都是婴儿尿布！每一块尿布上，都用同色丝线，以各门派独门针法，绣着该派的一项招牌武功的简化招式或心法要诀图形——少林的“罗汉拳”起手式、武当的“太极拳”云手势、峨眉的“刺剑式”、崆峒的“劈山掌”意形千块尿布，千种武学，却被巧妙地拼接成一幅“江湖同庆，止戈为武”的宏大画面。献礼的少林方丈道：“此被所用千布，皆取自各派近年来受《育儿令》庇护之婴孩，或受罚洗涤之尿布，取其‘垢尽新生’、‘干戈化玉帛’之意。愿公主殿下盖此被而安眠，或能梦中得窥江湖武学之妙，更悟止戈休兵之贵。”
是夜，澹台星盖着这床特殊的“百纳被”入睡。被子柔软而温暖，带着阳光与淡淡皂角的气息，无比安心。朦胧睡意中，她仿佛觉得被面上那些绣着的武功图形活了过来，在月光下微微流转，幻化出种种招式虚影，彼此衔接，又相互化解，最终归于一派圆融和谐。一觉醒来，神清气爽，虽未真的学会什么武功招式，但胸中却莫名多了几分对“武力”、“冲突”、“化解”的感悟，仿佛触摸到了超越具体招式的、关于“和谐”与“守护”的真意。后来，她将这番感悟说与哥哥们听，被澹台墨记录整理，命名为《江湖止戈要术臆解》，虽非武功秘籍，却成为“正气堂”教化弟子的重要心性教材。
而当年那卷被澹台星尿湿、从而显现出《育儿豁免令》原文的《江湖纠纷调解例》残页，被太子澹台煜命人精心揭下，以特制药水固色防腐，裱糊在珍贵的澄心堂纸上，装入一个紫檀木镂刻的盒子中。盒内衬以云太后亲手绣制的、带有南宫朱雀纹的软缎。这卷充满“原味”的诏令底稿，被永久供奉于刑部“典制阁”最深处，视为“仁政奇思”的见证。说来也奇，此后每逢江湖有大的动荡苗头，或是朝中有关乎民生、幼儿的政策激烈争论时，这檀木盒周围便会隐隐约约，荡漾开一股极其清淡、却令人心神宁定的奶香气味。闻到这气味的官员，无论原本立场如何，往往能稍稍冷静下来，回想起这诏令背后“刀兵之祸，不抵童子一啼”的朴素道理。这成了刑部一桩带着奶香的神秘传说，也成了悬在权力与纷争之上的一缕温柔警示。
一泡童子尿，一道奇门令，竟以最柔软的方式，为血雨腥风的江湖，套上了一层温情的“止戈”枷锁。这或许并非治本之策，却在那特定的时代，以意想不到的巧妙，点化了无数被戾气蒙蔽的心灵，让人们在追逐刀光剑影、快意恩仇之余，也能偶尔低下头，闻一闻阳光晒过的尿布上，那生活最本真、也最值得守护的气息。