贡院之內，肃静无声，唯闻纸页翻动与研墨之音。
试题木牌高悬，论前汉与本朝经略西域。
这一行字映入眼帘时，李风眸光微动，却並无半分意外或紧张。
唐朝的科举可不是明朝的八股文，而是分为进士科跟明经科，这两者是截然不同的。
这类似於报考志愿，而进士科则是多是自视甚高、才华横溢、有远大政治抱负，愿意挑战最高难度的考试，以换取最光明的前途。
明经科主要就是考儒家经典了，这个难度较小，需要扎实的儒学功底。
而李风乃是道门推荐的道举，自然是进士科，因为进士科主要是策论，然后儒为辅。
李风於號舍中安然端坐，並未急於动笔。
双眸微闔，心神已沉入在玄武门格物近一年的感悟之中。
那沉淀的歷史厚重感，那王朝兴替，万民命运交织的磅礴气运，此刻与这道试题產生了奇妙的共鸣。
“前汉本朝”
李风心中默念，嘴角泛起一丝瞭然的笑意。
李风深知，科举文章，绝非逞个人意气之所，首要在於合势。
对於唐朝跟汉朝对待西域是不同的，但是当科举试题出来的时候，出题之人已经有了针对西域的备案了。
这便是势已经形成了，不能义气行事，来逆势而行。
比如，朝廷定下对待西域的策略是羈縻夷狄与怀柔远人，而考试者却要一味的推崇汉武，那么能够高中虽然有可能，但是可能是举步维艰。
李风是清楚唐皇汉武之间的区別，一个劈开生存空间，一个想要天下归心的盛世。
而李风清楚，当朝陛下雄心万丈，志在超越前古，构建无上伟业。
此时若一味推崇汉武旧事，纵然言之有理，亦是拂逆了当今的势。
更何况，在格物玄武门后，李风比任何人都更清晰地认识到，顺势而为，和光同尘之道。
“既如此，便以此势为基，做一篇锦绣文章。”
心意既定，他不再犹豫。
取过上等宣纸，铺陈案上。
一手轻挽袖口，另一手执起那支狼毫笔，在端砚中饱蘸浓墨。
笔尖触及纸面，如蛟龙入海，一股精纯平和的浩然正气自然流转於腕间，融入笔意。
李风已是先天，下笔从容，力透纸背，一行行挺拔俊秀、风骨嶙峋的楷书便流淌而出。
天下之大患，在於有形之敌国，而无形之人心也。
山川之险，非社稷之固，甲兵之利，非王道之基。
故经营西域，不在辟千里之疆，而在收万国之心，不在获汗血之马，而在布华夏之礼。
昔汉武之世，倾四海之財，竭天下之力，以求通西域。楼兰臣而復叛，大宛服而更爭。及至季世，玉门关闭，河西凋敝。何也？其志在断匈奴之臂，其功在张一己之威。以力取之，终为力所困。此贾生所谓攻守之势异也，而其本在仁义不施。
今陛下承天受命，德覆寰宇。突厥稽顙，吐谷浑內附。
当此之时，若復效汉武故事，是弃明月而求萤火，舍嘉禾而植荆棘。
窃以为，当行以天德驭西域，以人心为长城之策。 何谓天德？
《易》曰：“天地之大德曰生。”
今西域诸国，非慕长安之繁华，而慕陛下之生养。
若行攻伐西域，若不爱其人，虽有其国，实为自灭之端，如秦得天下，旋即忘本，视四海之民如芻狗，故不爱天下之人，虽並八荒，实种速亡之祸使本朝爱西牛贺洲各国之人，则递三世可至万世而为君
这一段借用千古名赋，阿房宫赋，阐述其意。
窃以为，当行至诚格天，文德绥远之策
笔走龙蛇，文思如泉涌，洋洋洒洒数千言。
还有李风知晓后世许多的经典名赋的名句也稍作修正，加入其中，一时间让整个文章变得合乎天道，文理贯通，堂堂正正，蕴含金石之气。
不管是朝廷的定策，还是李风本身就出身西域，还有西游的时机，都不能写支持朝廷武力横扫西域的文章。
再者，自己文章是布德西域，这本身就是教化之功德。
无论是朝廷的立场，自己的立场，西游的时机，整篇文章主旨以布道西域为主！
当李风写下至诚布道於西域这一句时，膻中穴內那新生的浩然正气仿佛被无形的力量引动，不再仅仅是盘踞温养，而是隨著笔尖的流转，自然而然地灌注於文字之中。
“嗡——”
一声轻微却直抵灵魂的震鸣，自李风笔下的宣纸上荡漾开来。
那墨跡仿佛活了过来，字字绽放出温润而刚正的金色光晕，虽不刺眼，却带著一种难以言喻的穿透力，悄然扩散。
与此同时，贡院深处，供奉著至圣先师孔子与亚圣孟子神像的文庙正殿。
那由香火供奉了千百年的两尊圣像，原本泥塑木雕，肃穆庄严。
此刻，孔子圣像周身竟泛起一层如玉般的清辉，而那尊孟子圣像，更是隱隱有金芒自內而外透出！
“咔嚓”
忽然之间，神像开始晃动，產生异象，瞬间震惊了孔颖达。
孔颖达为孔子嫡系后人，当世儒家泰斗，对圣道气息的感应最为敏锐。
在李风初次拜文庙之时就有所感应，但是太快，而此刻清晰地感受到两股磅礴的意志自文庙方向甦醒、震盪！
一股是至圣先师包容万象的宏大，另一股是亚圣至大至刚的浩然！
“圣像显灵？！文庙异动？！”
孔颖达心中掀起惊涛骇浪，脸上写满了难以置信。
“文心共鸣，圣像生辉，这是千古罕见的祥瑞，怎么可能！”
孔颖达震惊的看著考场是哪一位考生？
写出了何等惊世骇俗，直指圣心的文章，竟能引动至圣与亚圣的意志同时回应？
孔颖达强压下心头的震撼，深吸一口气，对身旁惊疑不定的副考官沉声道：“无事，继续监考，不得喧譁。”
孔颖达能感觉到，那股引动异象的力量並非狂暴，而是中正平和，带著一种虽千万人吾往矣的刚直与至诚之道可以前知的纯粹。
“是浩然正气而且是初生便得孟子精义的真浩然！”
孔颖达毕生钻研儒家经典，追求的就是这般境界，却始终未能真正凝聚。
如今，竟在一个年轻的科举考生身上感受到了！