顾为经画的真的很好。
惟妙惟肖。
顾为经在这张画上花费了如此之多的心血，他是如此的想要打败亨特·布尔说这样的画是臭狗屎是对这幅画的不尊重，说画出这幅画的顾为经是在那里屎壳郎滚个球是对顾为经的不尊敬。
徜若这是一场spy展览。
那么，顾为经绝对有资格去拿冠军，卓别林在模仿卓别林比赛里拿了第二名，贝多芬也在模仿贝多芬的比赛里拿了第二名。
他是被命运置于绝境的人，他是站在第十二回合的拳台上摇摇欲坠的拳手。
他是贝多芬。
他也是西西弗斯。
顾为经真的请到了年轻时的自己降临到了这具十年之后的躯体之上，他真的叼着根画笔，企图奏出命运的强音，他真的吱呀吱呀的推着价值上亿美元的巨石，逆着命运的强大势能重新向着山巅滚去。顾为经他真的画出了“原版美金”的味道！
顾为经几乎成功了，甚至连萨拉，《油画》的艺术总监，曾经见证过二战之后艺术市场所有兴衰跌宕的老太太，艺术央行的现任行长，耋耋之年的人肉验钞机，最初都没有看出这幅画有什么问题。。哪哪都画的好。
哪哪都挑不出错来。
顾为经几乎就要成功蒙混过关了。尔却还是一眼就看出了真假，他只花了一瞬间，就把藏匿在笔触之下的小心思，给窥了个淋漓尽致。
“你想用我的咒语去打败我么？”
“破特？”
他在作品上嗅到了完全一模一样的气息。顾为经这才哪里到哪里，顾为经只尝试了一幅画的时间。尔已经尝试了十年、二十年、三十年。
可别人的金币就是别人的金币。
别人的金币凝结着他的汗水，他的鲜血，他的眼泪。
除非它已经变成了真正属于你的事物，否则，你无法用从别人的口袋里“偷”来的金币，买到属于你自己的救赎。
顾为经没有真正的把贝多芬的交响曲变成自己的东西，他听了一千遍，听了一万遍，听到了不是对于逆境的反抗，而是对于成功的许诺。顾为经卖力地画着画，卖力的滚着球，但在花岗岩的坚硬纹理之中，那幅画，那颗巨岩，却是完全空心的。他搞定了画面风格，他搞点了纹理，他搞定了笔触他搞定了变色油墨。然而，假钞就是假钞，山寨的钞票就是山寨的钞票。
它就是不会拥有真实的购买力。
世界上只有一个存在，能够许诺你命中注定的成功，能够许诺你命中注定的幸福。遗撼的是，那个存在并不是贝多芬。
那个存在，甚至不是活生生的人。
那位老人家，他叫上帝一thegod。
顾为经真的努力了，他努力地画着画，他努力挑战着命运，他努力哼着第二交响曲的曲调可实际上，他只是在那里一遍一遍的唱着“哈利路亚、哈利路亚、哈利路亚。”
这么唱，这么画，未必不行。
问题在于不能双标。
因信称义。
如果世界上没有一个共通的标准。那么起码你要信你自己所说的一切，起码，你要践行自己所定下的准则，无论是对别人，亦或是对自己。
今天摆在这里的画，要是名字叫做《救世主》，要是顾为经就是s达芬奇，就是要呼唤命运的慈悲，呼唤万能的圣光降临于世，拯救他的灵魂于苦海之中，那亨特·布尔也就认了。
可顾为经要s“贝多芬”，要画“命运交响曲”，要象曾经的自己那样仰天大笑，狠狠的扼住命运的咽喉。
那这幅画到底算是怎么一回事嘛？
十年以前，顾为经可酷了，他指着豪哥的鼻子骂的可欢了。
说你是一个懦弱的人，说你是要下地狱的！说你无论怎么烧香念佛，怎么请金身佛陀，怎么请泰国来的高僧给你讲法。大乘佛教，小乘佛教，上座部佛教，下座部佛教。信主天父还是基督，漫天神佛全部都一一求遍了。
告诉你。
没有用！
你还是不敢面对自己千疮百孔的心，你还是不敢把脑袋从沙子里拔出来。有些东西就是求不来的。我今天把话和你说清楚，烧多少香，拜多少佛，你就是不可能去念着“lifeissobeautiful!”死去。布尔要是到了最后，被顾为经给求死，给烧香拜佛，一遍遍的反复去念“哈利路亚、哈利路亚、哈利路亚”给念死。
这玩意到底算是怎么一回事嘛？
他觉得就这样了，不会更好了，顾为经不会了，他也不会了。每一幅油画，在经历了很多很多年之后，都会氧化，都会磨损。
每一个人，也是如此，所有拳王都会老去。
这是万物的法则。
顾为经的成功不是顾为经的成功，他把顾为经踩在脚底，也不是他把顾为经踩在脚地。
这不是艺术打败了艺术，而是系统战胜了系统。一部绘画的终极机器，战胜了另外一部绘画的终极机器。
仅此而已。
他只是觉得意兴阑姗。
“从那里到这里。”
布尔先生的手指指过顾为经年少时的画室，指过他的那些练习作品，指过《紫藤花图》，最后落在了《人间喧嚣》之上。
“我看到了英雄主义的诞生，我看到了一个无所畏惧的灵魂是什么样的。他曾经离伟大的永恒那么接近，哪怕只有简简单单的一个瞬间。”
“从这里到那里。”
“我看到了英雄主义是怎么被平凡的生活所湮灭的，我看到了一个天使，一个明亮的灵魂，从天国重新坠落回凡间的过程。”
“而这，这幅画，他画的那么卖力，画的那么好，但终究亦只是对于伟大拙劣的模仿。”
“顾。”
“他变成了一个庸庸碌碌的人。”
大概，那个电影里的结尾，在驱魔人即将死去的那一刻，撒旦忽然出手治好了他的肺癌，就是因为，魔鬼知道，在很多年以后，他还是会落回到自己的手中吧。
这有点象是新教加尔文宗的“决定论”。
哪些人能上天堂，哪些人要下地狱。
在你出生时，一切都是被预定好的事情。
你一生的努力都只是挣扎。
但挣扎无用。
哦，对了，顺带一提，后来一批加尔文主义者也是从亨特·布尔脚下的这片土地出发，辗转荷兰。他们分乘坐两艘小船出海。有一艘船出海后就坏了，叫做碎花号。另外一艘船则成功抵达了目的地，叫做“theayflower”。
一般被译为一
五月花号。
“那么，马仕画廊，就请带着这个预言，从这里出发，去办你们的环球画展吧。”尔忽然笑了笑，他盯着马仕三仕的方向，“去荷兰，去瑞士，环绕世界一圈，最后再在几个月以后抵达纽约的拍卖“有些船注定会漏水，有些船注定会抵达，上帝已经做好了安排。”
“有些拍卖注定会成功，有些拍卖，注定会失败。”
“既然顾为经说，贝多芬许诺了他辉煌的命运，一切的失败只是通向辉煌的考验，拍卖会必须成功，拍卖会注定要赚得盆满钵满，只有这样，他才愿意努力，只有这样，他才会用心画画。那我就告诉你们一”“你们拍卖会一定会失败，你们的大拍一定会寒酸的收场，你们的大拍，一定会获得巨额的亏损。”“都是从这里出发，驶向新大陆。”
“无论多么华丽，多么宏伟，可他就不是那艘能抵达新世界的航船。”
“你们挣扎吧，去营销，去宣传，去把所有的方法都用上，但挣扎无用。”男人说道。“但。”
“挣扎无用。”
“我说的，我偏偏就是不让他如意。”
“以前的顾为经是多硬的一个人啊？现在，他成了要吃一大堆的西地那非，才能勉强的让自己装的很硬的人了。”
“他为什么不在画完这幅画后死去呢，他真的该死去的。”
“真的。”
“顾为经这辈子再也画不出这样的画了，他那天要是画完这张画，然后就死了，可能这就是一个完美的故事了。”
万一他的泰坦尼克能不沉呢！
泰坦尼克的船长知道要撞山了，他不还是用力的打了方向嘛！
马仕三世还是使了力气，所以，当天cbs电视台所录制的纪录片，都已经制作好了，最后却没有在频道里播出。
不过。
还是有些人知道了当天展馆里发生的事情。
比如蔻蔻，身为一个已经有些名气的小影星，她和电视台的一位制片人是朋友。她听到了这个故事的时候。
一时间。
想起了很多事情。
她又想起了，多年以前的清晨，在太阳升起的时候，在西河会馆里，他们和豪哥之间的对话。尔在顾为经的画作前说一“他要是在那一刻死去了，我相信如果有天堂，他就会登上天堂。如果有极乐世界，他就会去极乐世界，如果这些都没有，他也会在死亡那一刻赢来对这个糟糕世界的救赎。”
这一幕，真的太有即视感了。
很多年前，顾为经几乎也和豪哥说过完全一致的话。
不过是颠倒过来。
“如果这个世界上的地狱是西式的，那么你就要去泡硫磺泉。如果这个世界上地狱是东方式样的，那么，你就要去被掏舌头，被扔下油锅。如果恰巧地狱是东西合璧的融合式样的，那么你就要既去泡硫黄泉，又要被扔下油锅。如果恰巧这个世界上没有地狱…”
越缺乏什么的人，越是想要装作拥有什么，越是想要去证明什么，豪哥收集科波拉的电影镜头，拿着马里奥·普佐的原版书，装了一辈子的教父，装作可以藐视命运的人，逢人就说要给他一个无法拒绝的价格。
他却在自己的那间书房里，在一个抱着猫猫的走投无路的年轻人面前，在一个最为“教父式样”的场景里一面对一幅至真至诚的画作，他输得一败涂地。
教父是男人的春药。
但蔻蔻说，真正的男人，是不需要春药的。
而真正的艺术家，同样也是不需要spy贝多芬的。
生活有一种强大的引力。
顾为经一次次地出逃，一次一次又一次，落到了豪哥的影子里。