【哈利路亚】
【希伯来语音译词汇，即赞美万能的耶和华。】
名词解释
“看看顾为经吧，看看曾经的那个顾为经。”尔用近乎叹息的声调说道，他转过头，看向不远处所的展台上所悬挂着的《人间喧嚣》。
《人间喧嚣》和《人间喜剧》
十年以前无名小卒顾为经，和十年之后，誉满天下的大艺术家顾为经的两幅画作隔着整座展台遥遥对方，中间间隔的正好是他过去十年以来，被聚光灯和金粉所环绕的人生。
“以前的他多硬啊。他是多么强的一个人。”
他仿佛不是在说一个人，而是在形容一块无法被撼动的花岗岩。
“他竖起一根中指，告诉命运。”
“去你妈的。”
“他不求任何回抱，不求任何怜悯，不要求什么也不盼望什么。他只说，fuck，fuck，fuck，fuck布尔先生咬牙切齿的念着，腮帮子用力到象是要不牙齿当成子弹射出去。
“fucktheworld!”
“去他妈的世界。”
“这种真挚的理想主义，这种不求任何回报的精神，什么人能够不为之感到动容呢？什么挡在他面前的人，能够不象被子弹射中一样，被这样的精神所击溃呢。”
“反过来，就算他被子弹击中，被无情命运撕成碎片，可那又怎么样？”
“如果他在那一刻死去，那种凝固在这幅画上的强烈的精神，将是永存于世的，将是无法被摧毁的。我相信如果有天堂，他就会登上天堂。如果有极乐世界，他就会去极乐世界，如果这些都没有，他也会在死亡那一刻赢来对这个糟糕世界的救”
“可现在这样的精神，却已经彻底被时间所融化了。”
“他彻底成为了一个无趣的，软弱的人，他依然很努力，他依然想要去拼进全力的去做些什么。可他只是跪在那里，一遍一遍一遍的祈祷，祈祷着天上有一道圣光降下来，能拯救他自己的人生。”“pray、prayandpray”
他感受到了命运的恶意，他感受到了生而为人的悲剧性。
顾为经画的越努力，他画的越好，亨特·布尔就感觉自己越是崩溃。
在高中的最后一个月，顾为经画出了《人间喧嚣》，那是一幅坚不可摧的作品。他靠着这幅作品，在西河会馆里，让豪哥无力的倒下。
那一天。
顾为经真的以为自己会死。
但他没有，来自艺术的力量灌住了他的全身，在几乎不可能的绝境里，让顾为经打出了将豪哥“k0”的一击。
艺术为他插上了双翼，让他从地狱里临空而起。
我自天性腾空。
我自天性腾空。
我自天性腾空！
十年以后，时光荏苒，时光境迁，地点换成了苏黎世的美术馆里，顾为经再一次的被亨特·布尔逼到了角落。
他再一次的面对上了一个看上去不可战胜的对手。
顾为经回顾自己的人生，他乞求来自艺术力量能够再一次的降临在他的身上，能够又一次的拯救他，能够让他免于破产的厄运。
而用乞求证明自己的坚强，就象想用来自命运之神的旨意去挑战命运之神，光是这个行为本身，就充满了矛盾性。
“顾为经开始变得和马仕三世这种人没有任何两样了。”尔擦拭着眼角的泪水。“他们过着一样的生活，他们完全成为了一样的人。”
只有将军的女儿给予加尼亚希望，加尼亚才会去拒绝十万卢步的陪嫁。
只有命运许诺了画廊丰富的收益，起码只有这种可能性存在，马仕三世才会愿意去举办画展。为经能够打败亨特·布尔，起码只有这种可能性存在，顾为经才愿意像曾经的自己那样，不记代价的，认真的，好好的画画。
这是一种非常微妙的感觉。
顾为经在这时候，掏出这幅《人间喜剧》，和马仕三世在这个时候，选择把画展开在英国国家画廊里，本质上心态是完全一样的。
他们都在乞求一一都在乞求命运能够给他们光明的未来。
就象每一个赌徒，在把全幅身价压上赌桌之后，都会把漫天的神佛全部都求上一遍，希望能够交道好运。
什么是赌徒心理？
赌博本身是基于一种纯粹的功利心态，赌博本身是没有任何英雄气慨的，赌博这个行为本身就是“反英雄主义”的。
英雄主义并不只是勇气，并不只是无畏，并不只是牺牲。输红眼的赌徒看上去也很有勇气，都输红眼了，难道还有什么畏惧可言么？砍手砍脚，输的倾家荡产，家破人亡最后还要去赌的人，那也有的是。真正的区别在于，所谓的英雄主义，应该是一种完全不求回抱的精神。
赌博最基本的原则就是一一每个赌徒都相信自己能赢钱，只有你相信在牌局的最后，你能够有的赚，你才会上桌。
这是赌博最内核的法则，也就是所谓的“回报率”。
甭管那些人输的有多惨，甭管那些人是不是连裤衩子都当掉了。
但当一个输的一无所有的人，拿着借来的钱坐在赌桌前的那一刻他还是会相信自己会赢的。没有任何一个赌徒，知道自己会输，还要硬着头皮跟下去。。而英雄主义是他妈的，是fuckyou!
老子就是要做这件事情，结果并不重要，意义存在于行为本身，是西西弗斯推巨石，即使巨石会在最后滚下来，他也要去推。
你很难去模仿英雄，你只能去成为英雄。
你很难去去spy西西弗斯，你只能去成为西西弗斯。
或者说，真正模仿英雄的方法有且只有一种，那就是真正的成为一个英雄。
西西弗斯不是只要去看上去推个球就行了，推狗屎的狗屎搬运工屎壳郎也整天推个球，只去推个球，谁知道你是在spy西西弗斯，还是在spy屎壳郎呢?
为什么就不能是马仕画廊呢？
饱受质疑的顾为经，在同样的画廊，同样的展馆里举办了自己的个人画展，然后也大受成功，在之后的拍卖会里卖出了上亿刀的银子。
哇。
听上去多么的悦耳啊！
这是一种奇妙的心有灵犀。
顾为经是在spy，他在spy贝多芬，他在向着伟大的艺术家祈祷。他在用这幅画向命运乞求“看到了么。”
“你看到了么？”
“你是从异国他乡来到奥地利维也纳的异乡人，我也是从异国他乡来到奥地利维也纳的异乡人。你曾饱受命运的折磨，我也饱受命运的折磨。你曾受到评论界的质疑，受到竞争对手的攻击，我也受到评论界的质疑，我也受到了竞争对手的攻击。”
“所以你做出了改变。”
“所以，我也做出了改变。”
“所以你要在逆境中写充满了幽默，充满了阳光，充满了英雄主义的交响乐。所以我把你的交响乐变成了画。”
“那么，最重要的是你绝处逢生，命运并没有征服你。靠着这首曲子，你又一次的征服了评论界。所以，也请您怜悯我，也请让我和您一样获得成功吧。”
顾为经又象命运女神祈祷。
顾为经又象缪斯女神祈祷。
顾为经又象
曾经十八岁时的自己祈祷。
“求求您了，来自艺术的力量曾经在绝望的时候拯救了我，来自艺术的力量曾经让我打败了我觉得完全没有可能打败的敌人。”
“那么，请向曾经那样，再来拯救我一次吧。布尔的老混蛋吧。”“我可以认真的画画的，我可以画贝多芬一样的画。我可以画我年轻时候的画。”
“我可以象我十八岁时的那样，和自己的女友告别，一晚上一晚上的把自己关在画室里。我可以把几十万欧元的车，把豪奢的生活都放到一边。我可以不任何助手。我可以自己绷画布，我可以自己刷底漆。”“我可以把自己榨干。”
“求求您了，就是这一次，就是这一次，就让我去赢吧。”
是画了一幅最好的作品，从而卖上了一亿美元的价格。
还是为了卖上了一亿美元的价格，从而画出了一幅“最好”的作品。
此间微妙的区别就在这里。
一个人，如果脑海里想的是一亿美元，那么，他真的能画出最好的作品么？这真的是一个非常非常哲学问题。顾为经在年轻的时候，就思考一件事情，如果一个画家在画画的时候，脑海里想的是“富兰克林”。那么。
问题来了，他到底研究的是绘画是艺术品呢，还是在那里研究的是如何搞定变色油墨，怎么画出真正原版美钞的味道呢？
年轻时提出的问题，射中了顾为经自己。
顾为经最终也变成了那个，只有命运许诺给他黄金做为奖励，他才愿意小心翼翼的从沙滩里尝试探出头的人。
贝多芬在他的第二交响曲里表现出了非常多的情感，有反抗、有幽默、有诙谐、有英雄主义，有不屈从所以。
贝多芬成功了，所以贝多芬充满了英雄主义的精神。
顾为经将这么多情感都画在了画布上，他模仿贝多芬模仿的惟妙惟肖，可最终，他层层包裹了这么多层外套，内心里却只是在说一件事一
“求求了。”
“我向你祈祷，我向你乞求。”
“给我和贝多芬一样的成功吧，让我象贝多芬一样，被人认可吧。我都这么努力了呐，我都象十八岁时的自己一样画画了，该让我赢了。就这一次，就让我赢吧。”
而这样的行为，本身，就是和贝多芬的第二交响曲，和“扼住命运的咽喉”，完完全全表现出了相反的含义。这本身就是反贝多芬的。
这
实在是太让人悲伤了。
面对命运，面对豪哥，十八岁时的顾为经举起手指，说
“ifuckyou！”
十年之后。
再次面对命运，面对另外一位对手亨特·布尔，顾为经一边在画布上画画，一边轻声的念着。“ibegyou!”
“iprayyou！”
太让人感慨了。
这和那些倾家荡产，把房子全都压上了，然后企求最后梭哈一把，一定要梭哈出个好结果的赌棍，有什么区别？
他可以向着曾经的那幅《人间喧嚣》认输，但不能向这个乞求他的人认输。
这是对曾经的那个顾为经巨大的不尊重。
“打的好。这才够摇滚。”
可他怎么能在这幅画前认输呢？
他可是j的粉丝。