虎贲营在编制上属于天子亲军，远征功成，必须回京述职受赏。
且将士们跨海征战已一年有馀，思乡心切，归意如箭。
但倭国初定，表面归顺，暗流犹存。
大虞虽已陆续派来卫所军队接防各处要隘，可虎贲营作为此番东征的内核战力，其威慑力非同一般，不宜立时全数撤走。
陆临川计划留下一万虎贲士卒，协助后续驻军镇守要塞、弹压地方，待倭国局势彻底稳固，再无反复之虞，再与国内军队轮换防务。
虎贲营经连年征战与数次补充，现共有战兵三万五千馀人。
其中最为精锐的，是最初在京师招募训练的老底子。
一部分选自京营锐士，一部分从流民中择健壮者吸纳。
这些人身经百战，从虎贲营建军伊始，历经京畿剿匪、东南抗倭、澎湖血战直至此番跨海灭国，是真正从血火中淬炼出的百战锐卒。
如今，两万老卒，只剩一万两千馀人。
他们的家大多在京师或北直隶各府县，离家最久，思乡最切。
陆临川此番回京，带的便是他们为主。
此外，东征前在福建曾有一次扩军，补充的两万三千馀人，多是闽、浙沿海的良家子，入伍时日较短，且家就在东南，将来可由沿海卫所换防时一并撤回。
故留守的一万之众，其中八成便是这些东南籍的士卒。
军令拟定前，陆临川并非没有顾虑。
让得胜之师久驻异国，远离故土，难免惹人怨怼，军心浮动。
然而，当他亲自到军营听取意见时，才发现自己多虑了。
“大人何必担忧！您一句话，让弟兄们留，弟兄们就留！让咱们走，咱们就走！绝无二话！”
“大人，虎贲营上下，皆知此番功业乃大人一手缔造。”
“军令所向，便是刀山火海，亦无人退缩。”
“……”
将士们齐齐抱拳，口音各异，却神色坚决。
陆临川默然。
他这才惊觉，自己在虎贲营中的威望，早已到了难以想象的地步。
莫说让士卒留守倭国，便是此刻下令让他们集体自尽，怕也无人会说不，且是个个心甘情愿，引颈就戮。
陆大人给了他们尊严，给了他们荣耀，让他们这些曾被视作丘八、贱卒的军汉，挺直腰板活在天地间。
许多人，已将陆临川视作自身理想与信念的寄托，愿追随其身影，至死方休。
可以说，如今的虎贲营上下，从最底层的士卒到石勇、赵翰这等高级将领，几乎都成了陆临川的铁杆私兵。
军心凝聚，上下同欲，已到了水泼不进的地步。
即便陆临川此刻要带着他们去造反，也绝不会有一人掉队，一人迟疑。
军旅之情，羁拌之深，可谓牢不可破。
于是，陆临川也不再赘言安抚，径直下达军令：
留守虎贲士卒一万，由赵翰统帅，协助后续大虞卫所军队镇守倭国各要塞要地，待局势彻底平稳后，再行调回京师。
其馀两万五千人，悉数班师回朝。
所有赏赐功绩，皆已核算清楚，回国后即刻发放，留守者亦同。
至于水师，担负着维护漫长海路、转运物资银两、巡戈震慑的重任，不可轻动，故继续留驻，保持威慑。
但郑泗本人及部分有功军官将佐，将作为代表，随陆临川一道回京受赏。
诸事安排妥当，启程前，尚有一件至关紧要之事需了。
……
京都东南，原皇宫外苑一片开阔地上，一座巍峨建筑已然矗立。
此楼飞檐斗拱，形制庄严，高约七丈，通体以青石与巨木构筑，气势恢宏，堪称雄伟。
门额之上，悬着黑底金字的巨大匾额，书有三个遒劲汉字“忠义楼”。
此楼并非神社，而是陆临川特命建造，用以纪念大虞在此番征倭之战中死去的所有将士。
自去岁动工，征调倭国工匠民夫数千，耗费一年之久，方才建成。
楼内正中，立着一座数人高的青石碑，碑面以汉文阴刻阵亡将士姓名、籍贯、职衔，密密麻麻，不下万馀。
碑前设香案铜鼎，长明灯日夜不熄。
陆临川为此特颁敕令：凡大虞派至倭国上任之文武官员，到任三日内，必须至此楼祭拜；倭国所有归顺官吏，每逢朔望及重要节祭，亦须前来祭拜，行三跪九叩大礼。
这已不单是纪念，更成了一种神圣的仪式，一种昭示统治正统与战争正义性的像征。
无人敢违，亦无人能违。
离开前三日，陆临川沐浴更衣，换上钦差朝服，亲率所有仍在京都的大虞文武官员、虎贲营及水师将士代表，并“请”倭国现任所有重要官吏、京都豪族家主，齐至忠义楼前，举行盛大祭奠。
是日，天青云淡，风缓花静。
忠义楼前广场上，黑压压站满了人。
大虞将士玄甲红旗，列阵于左；倭国官吏公卿，身着各色官服或传统束带，立于右，皆垂首摒息。
陆临川立于最前，手持清香，面对巨碑，缓缓三揖，而后将香插入鼎中。
身后大虞文武随之行礼，动作整齐划一。
轮到倭国众人时，气氛便微妙起来。
年轻的“天皇”今日亦被“请”来，穿着一身略显宽大的冕服，站在倭人队列最前。
他脸色苍白，在身旁老侍从几乎不易察觉的轻推下，木然上前，接过侍从递来的香，学着陆临川的样子，朝碑座躬身。
动作僵硬，目光躲闪。
他身后，以新提拔上来的几名“执政”为首，众倭官依次上前敬香行礼。
多数人低眉顺眼，姿态恭顺，行礼如仪，看不出丝毫异样。
但若细观，便能发觉许多细微处。
有人手指在宽袖中微微颤斗，插香时险些将香折断；有人脖颈僵硬，弯腰时背脊绷得笔直；更有人紧闭双眼，嘴唇紧抿，仿佛在进行某种极痛苦的忍耐。
他们是在祭拜。
祭拜那些跨海而来、将他们的国家攻破、将他们曾经的统治者碾碎、如今正站在他们身旁监视着他们一举一动的“敌人”的亡灵。
祭拜的缘由，是被反复宣告、已写入官方文告、成为不可质疑之“正史”的定论：大虞王师乃应日本国忠义之请，吊民伐罪，诛除暴虐无道的九条逆党，解救倭国百姓于水火，乃堂堂正正之仁义之师。楼中所祀英魂，是为倭国重光而捐躯的义士。
而那些死于虞军刀炮之下的倭国士卒，那些在清洗中身首异处的公卿武士，那些于矿坑中累毙的民夫……他们成了“附逆顽抗”的愚夫，成了“阻挠王化”的罪人，成了史册上轻描淡写或干脆隐去的尘埃。
真相是什么？
在场许多倭人心中，岂会不知？
但他们不能说，不敢想，甚至要逼迫自己忘却。
因为记住真相，意味着痛苦，意味着危险，意味着与眼下这勉强维持的“安宁”与“秩序”为敌。
那位曾私下抄录古歌集的松尾先生，是京都某衙署的文书小吏。
他穿着改制后的青灰色吏服，站在队列中后，低头看着自己手中的香。
烟气袅袅，模糊了碑上那些陌生的汉名。
他心中没有恨，只有一片空茫的悲凉，以及深埋其下的、连自己也不愿深究的、对“顺应时势”的隐秘庆幸。
香插入鼎，他退后，伏身，叩首。
额头触地时，冰凉的石板传来真实的寒意。
他忽然想：十年后，二十年后，当此刻的孩童长大，当知晓“真相”的这一代人老去、死去，还有谁会记得，这座巍峨忠义楼所纪念的“义战”背后，曾有一个叫“日本”的国度，有过不同的叙事、不同的悲欢？
或许不会有了。
那或许，也未必是坏事。
至少，活着的人，能有饭吃，有衣穿，子女或许还能读书识字，谋个前程。
他这样想着，缓缓起身，垂手退回队列，脸上已是一片符合要求的、肃穆而恭顺的神情。
祭礼完毕，陆临川转身，面向众人。
风拂过他的袍角，也拂过广场上沉默的旗帜与人海。
“万岁——”
石勇率先振臂高呼，声如洪钟。
“万岁！万岁！万岁！”
大虞将士齐声应和，声浪震天，惊起飞鸟阵阵。
倭国众人亦随之躬身，参差不齐地附和着，声音低沉，混入山呼海啸之中，很快便被淹没。
陆临川目光平静地扫过全场，最后望向那座高耸的忠义楼，以及楼后更远处，樱花掩映下的京都城廓。
有两位大功臣被他留在了倭国：沉观澜与赵翰
沉观澜总理民政、教化、矿务诸事，赵翰则协理军务、监察地方、肃清馀孽。
一文一武，足以在他离开后维持大局。
赵翰的姐姐和弟弟在京中，陆临川特地向他说明，自己会好生照付。
至于沉观澜，他已经将所有的热情和精力都投入到了彻底征服倭国的伟业上，只写过几封书信给家中老小，嘱咐他们安心，便再无后顾之忧。
此外，日本国的国号，并未立即废除，也未如琉球那般直接设为宣慰司。
这件事干系重大，需待他携“天皇”返回京师，与皇帝及朝中重臣详细议定方略后，再行下旨。
眼下，一切政令，仍以大虞上邦敕令与倭国“天皇”诏旨双重名义颁发，勉强维系着表面章程，倒也无人能公开质疑什么。
三日后，启程。
庞大的船队自淀川码头驶出，经濑户内海，过下关海峡，扬帆南下。