【「均衡」，互。
看着还挺吓人的
执掌「均衡」命途的星神，形态不明。
互与其手下的令使潜移默化地影响宇宙，试图促成理想状态下的平衡。】
【阿德里安?斯宾塞—史密斯的《有关星空的寓言集》中，对均衡如此述说：
「我偷偷拿走金色的砝码，为激起的涟漪洋洋得意；祂总能看穿我的诡计，星星又将游码归零。」
凡人挂于唇齿的因果链条，不过是对事态背后繁杂拓扑的粗略概括——「互」将自身的意志溶于宇宙运移逻辑的脉络之中，永恒维系着世间万物的平衡、稳固。
好事者孜孜不倦地寻找系统中的纰漏，以为智慧凌驾于星神之上；殊不知自身早已沦为被监视的数串，逃不出祂编织的精密网络。】
【模拟宇宙的开发日志中，对均衡的描述很少。
黑塔这么描写：
……「均衡」的互，祂是已知最古老的星神之一。我不确定祂为何将自己一分为二：祂切割概念，将万物分成能互相转化的二元，从而将宇宙中全部的正与反揉成均衡的一体：祂总是那样对称、平等。若要将那些最崇高的家伙论资排辈，唯有「贪饕」和「不朽」能与「均衡」的古老相抗衡…哦，还有「秩序」——太一消失后，「均衡」的责任就更加沉重了。所以，祂会怎么看待纳努克？】
【均衡属下的派系是仲裁官。他们奉星神「互」的指示行动，追求宇宙的「零和」。
他们在许多个世界中被误会为「神明」。
万物诞生之始，「存在」的砝码被置于盘中，绽放的生命能量令宇宙的天平瞬间倾斜。但「均衡」的耐心无可估量——假以时日，「存在」与「无」注定再次完美相抵，宇宙法则的平衡必然得到尊重。
仲裁官们推崇「互」的理念，赞美祂永恒的专注与耐心。但普世的律法难以凌驾时空，凡人们只得于世俗中追寻「均衡」的美感，不遗余力地抹消世间的极端：美与丑，喜与悲，善与恶，爱与恨——无数对立的概念被创造、诠释，仅为满足仲裁官们对于「零和」宇宙的痴迷。
但凡人制定的规则终究漏洞百出。迫于无奈，仲裁官们只得在漫长的岁月中不断修补过去的谬误，将达成均衡的期望永远置于下一个「补丁」。「互」沉默地注视着一切，深知天平的复位不会被世俗的戏码撼动分毫。】
【仙舟联盟此前接触过另一个信奉均衡的派系。
这个派系，名叫丹轮寺。
在参加过星天演武仪典之后，星将这个派系的情报带回列车，由丹恒录入智库。
在漫长的丰饶民战争中，一群步离人厌倦了无休止的征战与杀戮。他们认为众生的苦难源于「丰饶」与「巡猎」的失衡。自药师登神以来，「丰饶」的影响日益扩大，致使生命轮回的均衡受到动摇——他们相信「巡猎」的诞生是一种必然，是受此失衡所迫。于是这群步离人放下信仰，脱离战群，建立了「丹轮寺」。
丹轮寺是一幢飘游天外的寺院建筑。他们出现在任何一场与丰饶之民有关的战争中，收殓遗骨、超度逝者。一些被捡走的孤儿会成长为丹轮寺的僧侣，再次投身于这项事业中。
丹轮寺的僧众亦将「均衡」互视作一位伟大的先行者，而非指引人世的神明。在教理中，他们始终对星神这一存在保持距离——诞生自「丰饶」和「巡猎」夹缝中的丹轮寺坚信，贯彻极端意志的星神定会将宇宙推向失衡的深渊。
在三个琥珀纪的和平活动后，丹轮寺的僧侣虽仍以步离人占绝对多数，却也吸纳了许多不同种族的开悟者。无论是仙舟人、造翼者、慧骃，还是智械，只要有志于终结这场无止境的血火轮回，便可受戒成为丹轮寺的僧侣。
丹轮寺的僧侣需佩戴「持戒丹轮」，以此恪守五大戒律：不害、不衍、不贪、不嗔、不放逸。不过，那些德行崇高的僧侣往往并不在身上佩戴持戒丹轮——他们的丹轮早已刻在心中。】
【「终末」，末王。
甚至无人知晓这星神的形象。人们唯一知晓的是，这是逆时而行的生物，执掌「终末」命途的星神。
穿行于宙域之间的幽灵，喃喃宣布着必将实现的预言。】
【信奉终末的派系，其中之一是葬仪知宾。
葬仪知宾是零落散布在宇宙各个角落的末王信徒。
对于「终末」，许多人犹如障目行路，绝口不提祂的存在，以及祂所象征的宇宙终结。然而也有智慧生命由衷相信，这位逆时而行的星神乃是宇宙之钟倒计时的滴答声，也是提醒人们存在意义的警钟：在命定的葬仪前，浑然无知的人应当抓紧生命的每一秒。
为此，葬仪知宾与试图逃离末日的人们逆向而行，他们钟爱末日景象，渴望目睹末日，并在此迎来与「终末」的唯一一次相见。】
【另一个派系，是厄兆先锋。他们是相信末王代表宇宙终末的人们，致力于从末王意义不明的话语中解读末日的预言。
另外，星核猎手这个新兴组织，赐予其能力的星神是谁尚不明了，但通常被认为与末王有关。】
【另外一个格外古老的星神，「不朽」，龙，执掌「不朽」命途的古老星神，已陨。
过去多以巨龙的形态现身，曾留下数目众多的子嗣，即「龙裔」。】
【龙并没有留下派系，与之更接近的派系反而是各地的龙裔，包括持明。持明们称呼不朽的星神龙，为“天渊万龙之祖”。
星曾经在鳞渊境找到过某个持明少年学习时记录的笔记。上面写了这样的内容：
先生说，人如果不牢记自己的来自何处，就同样会搞不清自己该去向何方。
所以趁着学宫放假，我来到圣地鳞渊境，追忆我们持明一族的过去。
课本上说，我们来自一片与这里相似的汤海。但那里远比这小小的波月古海辽阔，一望无际的汤海甚至占据了整颗行星的表面。
祖先们与汤海中无数生灵一起，在汤海中过着无忧无虑的生活。
那时，我们还能使用龙祖赋予我们的力量。身为汤海中万物的灵长，一切都在我们的掌控之中。鱼儿多刺，我们就去除它体内的刺；海兽瘦小，我们就让它丰腴且多产；水草苦涩，我们就让它变得甘甜可口。
先生说，我们那时可以用龙祖的力量改变一切生物的形体，就像比我更小的孩子们揉捏塑泥一样简单。祖先们将肥美的鱼类改造成一座厚实的肉山，每当需要取食时，就从那座山上剜下一块。那时还曾有一千多条腿的螃蟹，每条腿的甲壳中都装满了好吃的蟹肉。
我好希望能回到那个时候，但先生说，我们永远也回不去了。
某一天，我们不再能控制龙祖的力量，整片汤海中的生灵都变成了危险的敌人。鱼儿身有剧毒、海兽心怀敌意，连海草都可以捕食人类。后来，那些汤海中看不见微小生物，也变得危险了起来。它们越来越多，直到有一天，连汤海都不再适合我们生存了。
再后来，我们成为了仙舟联盟的一员。在仙舟上，我们的生活也很好，汤海中的自由却永远也不会回来了。
不过，先生也说，人应该面向未来而活，而不应该过度沉浸于那些回不去的事物。所以我相信，虽然我们再也无法回到汤海，但只要我努力成长为一个合格的大人，就一定有能力开创一个比过去更好的未来。】
【关于星海中的一切，有一些必须了解的东西。
首先当推「虚数之树」——这是现今学术界普遍接受的一种宇宙理论。
该学说将不同时空的不同世界比作树状结构：每一株枝干，都是一种世界存在的形式；每一片花叶，都是它们在时间维度中留下的现在与曾经。树冠因汲取时空维管中无主的虚数能量，而始终存在动态的结构——新芽生长，枯叶脱离，无垠宇宙中上演着无数的诞生与终结…将宇宙结构比喻为「树」，或许是一种将「虚数之树」视为生命的态度。
宇宙在「虚数之树」学说被提出之前，曾因其无法被观测的性质，被称为「虚空恒盲之物」；而学说诞生之后，人们便能借助想象勾勒其作用原理：无主的虚数能量，经过时空维管不停地奔流，在末梢形成了我们所认知的「星系」——即不可胜数的世界。而在世界与世界之间，就像树叶与树叶之间存在空间上的阻隔一般，是难以跨越的未知虚数空域。
在「虚数之树」理论中：宇宙中充盈着神秘莫测的虚数能量。虚数将一个又一个星系隔绝，即使光在这种能量之中也寸步难行。因此，人类对星空的探索，往往只能停留在各自世界的边界，再难深入。同时，赞达尔也提出了一个构想：即若能掌握并运用虚数能量，人们就将掌握宇宙。在很长时间内，这都是一种浪漫化的空想。直到星神的令使出现，使构想成为了现实。】
【此前说过了星神，现在就说一说令使的概念。
若将凡人禀受星神感应、掌握命途力量的行动看作激起一朵碎裂的飞沫；那么「星神」长驱伟力驾驭命途的壮举，就如同推动跨越峰峦的海啸。在这天悬地隔之间，少数蒙受星神垂青的凡人，也可在星神应许下汲取命途能量，卷起侵蚀海岸的巨浪，这种存在被称为「令使」。尽管他们并非完全听令于星神指派，但在世人看来，令使就是星神意志的代言使徒。
不同的星神对于令使的态度并不一致，因此力量分享的程度也天差地别。有的星神将令使视作自己的长臂延伸，慷慨地将命途对令使完全开放；也有星神无意创造令使，对世间争斗毫无兴趣；更有星神随心所欲，肆意而为。
以武力见长的派系会将「令使」身份视作号旗，用以彰显自身的影响力，但也有势力注重信息权的夺取与控制，会刻意隐瞒令使的存在；更有令使潜伏于人群中，在展现伟力前表现得与凡人无异。但有一点确凿无疑：在各自的命途上，令使走出的距离远比普通行者更甚，而他们自身的存在，也将在这一过程中成为命途存续、延伸、拓宽的动力。】
【永远不要忘记开拓命途的意义：「探索」、「了解」、「建立」、「连结」
永远不要忘记无名客宣誓词《开拓者信条》
一，即使命途兴衰消长，开拓者应自有主张。
二，即使面对惊涛骇浪，列车组应一致同向。
三，即使身处进退存亡，仍应与不义相抗。
四，即使遭到世人遗忘，仍不计事后短长。
五，即使银河暮色苍茫，仍应将长夜照亮。
六，即使局面纷乱无章，仍应看向前方、碾碎乱象。
愿此行，终抵群星。】