夜已深，石营帐内的灯火却依旧明亮。
新婚的妻子，徐伯之女徐元，正细心地为石整理着行囊。她的动作轻柔，眉眼间带着新妇的羞涩。这是徐伯赐下的婚事，石，如今已是徐国之婿。
“夫君此去镐京，路途遥远，万事小心。”徐元将一件叠好的深衣放入箱中，声音温婉。
石，现在应该叫毋石，握住她的手，触手温润。他心中清楚，自己将要做的事，无论成败，都绝不能给身后的巫鹊与巫氏带来滔天祸患，所以他舍弃了本来的巫姓，用了这个“毋”字，意为斩断过往，再无牵连。他点了点头，目光却穿透了眼前的温情，瞬间回到了那个雷霆之夜。
那夜在徐伯的营帐，只有翁婿二人。
“先生可知，孤为何要将元儿许配于你？”徐伯开门见山，目光如炬，仿佛要将石的灵魂看穿。
毋石躬身答道：“君上厚爱，石不敢当。”
“不，你当得起。”徐伯缓缓摇头，语气陡然一转，变得森然，“因为孤接下来要说的话，足以让你我，以及整个徐国，万劫不复。”
毋石心中一凛，摒息静听。
“汜水之刺，是孤派人做的。”
平淡的一句话，却如九天惊雷在石的耳边炸响。他猛地抬头，眼中满是骇然与难以置信：“君上————您疯了？！行刺天子，此乃不赦之罪！”
“疯？”徐伯发出一声冷笑，那笑声里充满了蔑视与悲凉，“天子行铜三品之制”，搜刮天下，诸候离心。为一己之好，两伐犬戎，致使生灵涂炭。他设侍王郎”，名为教化，实为囚禁，将天下诸候嫡嗣玩弄于股掌，是孤疯了，还是他疯了？”
他逼近一步，双目赤红：“石先生，你也是巫氏后人。你可还记得，昔年宗周初立，你的先祖巫仲对周公旦所言？”
毋石的身躯一震，下意识地喃喃道：“天命靡常，唯德是辅————”
“说得好！”徐伯一拍桌案，“天命，从来不是他姬氏一姓的私产！孤非为一己之私，更非为徐氏一族之荣。孤是为了这天下苍生，为了让诸候不再受此盘剥，为了让万民不再因天子一人的好恶而流离失所！孤要做的，是再造乾坤，还天下一个朗朗晴日！”
毋石被这股气势所慑，心神剧震。他自幼在巫鹊长大，所受的教导是悬壶济世，而非愚忠君王。巫鹊的传承中，本就对“天命”有着最深刻的理解，它并非一成不变，而是会选择最有德行的人来承载。
他看着眼前的徐伯，那个被天下人誉为“仁君”的男人，此刻展现出的却是枭雄的狠厉与抱负。他相信徐伯能成事，能成为下一个商汤、周武。
然而，一丝疑惑却依旧盘踞在他心底。
“君上之志，石心向往之。”他定了定神，话锋却陡然一转，“然，虎毒不食子，君上竟能以亲子为弃子。石斗胆一问，今日之徐公子可为棋，他日我巫家与巫鹊，是否亦会沦为君上宏图中的另一枚弃子？”
这番话已近乎质问，帐内气氛瞬间凝固。徐伯闻言，眼中精光一闪：“好！
问得好！孤若连这点心胸气量也无，何谈再造乾坤！”
他收敛笑意，自光灼灼，“舍子，乃是为天下大义，两害相权取其轻。而用你，用巫氏，是为立国之基，千金之裘非一狐之腋。孤今日便可立诺：他日功成，巫氏与巫鹊，必为新朝国祚之柱石，与徐国共荣辱！”
见毋石的眼神依旧存疑，徐伯话锋一转：“孤知道，空口之言，难以取信。
所以，孤不会强求你的忠诚。你只需记住，你首先是你自己，其次才是巫家或巫鹊之人，最后，才是我徐伯的臂助。”
他走上前，拍了拍毋石的肩膀：“此去镐京，危机四伏，亦是机遇遍地。孤给你一道密令，看时机行事。若有一日，你觉得孤已背离仁德”之道，或觉得我徐氏会威胁到你的宗族，你可自行另谋出路。孤信你的眼光，也信你的能力，能为自己，为你的族人，找到最好的那条路。”
这番话，如同一把钥匙，瞬间打开了石心中所有的枷锁。
徐伯没有用亲情或大义来捆绑他，反而给了他最大的自由和最高的信任。这比任何誓言都更能收买人心。
毋石在这一瞬间，竟有些不寒而栗。他善医人之体，而眼前的徐伯，却深谙医心之术。他最深的恐惧，是为人刀俎，为族招祸。而徐伯则是直接将掌控风险的权力，交到了他自己手上。
思绪从回忆中抽离，毋石看着眼前为他整理行装的妻子，心中最后一点尤豫也烟消云散。
他不再是那个只知治病救人的巫鹊弟子，也不再是那个需要为巫氏宗族前途而忧虑的旁支子弟。从接受这门婚事，从听完徐伯那番惊天动地的话语开始，他便已经踏上了一条无法回头的路。
他要脱离巫鹊，斩断与巫家的牵连。当那场注定要席卷天下的风暴来临时，他必须是一个独立的个体，一个只属于徐伯阵营的谋主“毋石”，如此，无论成败，都不会波及身后的故土与传承。
“元儿，等我回来。”毋石轻轻拥住妻子，在她耳边低语。
月馀光阴，白驹过隙。
随着周天子西巡的旨意传遍四方，各诸候国的嫡长子，这些被称为“侍王郎”的年轻贵胄，如约抵达了宗周的都城镐京。他们被安置在专为贵族子弟设立的“泮宫”之内，名为学习礼乐，实则与质子无异。
一时间，这座古老的都城暗流涌动。
司宫文身为“侍王史”，每日除了记录天子言行、整理朝政文书外，大部分时间都在泮宫之中，奉王命观察并记录这些“侍王郎”的动向。
这一日，泮宫的射圃之内，气氛格外紧张。
来自鲁国的公子吕，素来以宗周礼乐正统自居。他身着繁复的射艺礼服，手持一张雕漆精美的杞木弓，正一脸傲慢地对着徐宗。
“徐公子，听闻徐国乃东夷故地，今日你我同在泮宫，当以宗周《射礼》为准，切磋一二，也好让诸位公子见识下，何为礼”，何为野”。”公子吕语带讥讽，他身后几名亲近周室的公子都发出了轻笑。
在周礼之中，射箭并非单纯的竞技，而是一场复杂的仪式，称之为“射礼”。其内核不在于中靶，而在于整个过程是否合乎节奏与仪轨，从而观其德行。
徐宗面色沉静，微微躬身：“愿领鲁公子指教。”
钟鼓声起，乐声悠扬。公子吕率先登场。他严格遵循着周礼的每一个细节：
面朝西，行三揖三让之礼，而后“进退周旋，必中规矩”。他引弓时，采用的是标准的三指搭弦法，身形舒展如鹤，每一个动作都与《雅》、《颂》的乐声严丝合缝。
“嗖！”
箭矢离弦，平稳地飞向百步之外的靶心。虽未正中红心，但其优雅的仪态已引来一片赞叹。
“好！不愧是鲁侯之子，深得周礼之精髓！”
轮到徐宗，场面却陡然一静。他并未像公子吕那样行繁复的揖让礼，只是简单地向着天子所在的方向躬身一拜。他站定时，身形也与众不同，并非正面开弓，而是微微侧身，形成一个更利于发力的姿势。
更让众人惊诧的是他的搭箭手法。他没有用三指，而是用右手拇指勾住弓弦，再以食指与中指压住拇指指节，这是东夷部族流传下来的“拇指射法”，爆发力更强，射速更快，是纯粹为了实战而生的技艺。
他引弓开弦，整个过程没有丝毫乐感可言，只有一种猛兽蓄势待发的沉凝。
在众人惊疑的目光中，他骤然松手！
“嗡！”
弓弦发出一声沉闷的爆响，如同虎啸。箭矢化作一道肉眼难辨的黑影，以雷霆万钧之势，精准地钉在了靶心正中！力道之大，竟让整个箭靶都为之一颤。
全场死寂。
“这————这是何种射法？全无礼乐可言！”一名公子失声叫道。
公子吕脸色铁青，冷笑道：“我还当是什么高明箭术，原来是东夷蛮族的野路子！徐公子，泮宫乃天子教化之地，你用这等搏命杀伐之术，是想沾污这礼乐之所吗？！”
“强词夺理！箭术本就是为了克敌制胜，难道要象跳舞一样软绵绵的才算高贵？”徐国随扈愤然反驳。
“放肆！宗周以礼治天下，尔等蛮夷之见，也敢在此喧哗！”
双方剑拔弩张，眼看就要爆发更大的冲突。
就在此时，一个沉稳的声音响起，不大，却清淅地传入每一个人耳中。
“敢问鲁公子，天子设“侍王郎”于泮宫，究竟为何？”
众人循声望去，只见徐宗身后那名素服青年，毋石，不知何时已走上前来。
他自光平静地注视着那支深陷靶心的箭矢。
公子吕一愣，傲然道：“自然是为教化我等，习周礼，明王化，日后好为天子屏藩。”
“说得好。”毋石点了点头，话锋一转，”那敢问，如今天子之患，在内，还是在外？”