王谧得这几日打扫战场，所获颇丰，见事情终于告一段落，也终于放松下来o
不管桓熙那路战果如何，这次他的战功，在这几年里算是极为排得上号的，而且这不是虚报，是实打实没有水分的。
这种情况下，朝廷不可能再压着自己了，要是打出这种战绩都得不到封赏，那其他人更别想了。
但不知道为何，王谧此时心中却没有多少欣喜，而是低声憋出一句话来。
“这次死的人，也太多了些。”
“我出征的时候，满打满算的五千多人，几战下来，光阵亡的，就有上千了。”
谢韶和何澄对望一眼，都以为王谧心痛精心练出来的兵，何澄出言安慰道：“死伤虽然确实有点多，但换了别人，别说四战连胜，只怕前面就把兵打光了。”
谢韶赞同，“没错，我谢氏之前”他醒悟有些不妥，马上改口道：“这种连战，即使兵力多几倍，也未必能说损失比稚远小了。”
“稚远怕不是担心死者家属的抚恤费用？”
“稚远对于战死兵士家属的抚恤，比朝廷官定要高不少，我后来才得知这都是稚远私人贴补，殊为不易。”
“但也因为稚远仁义治军，故上下用命，兵将齐心，方能取得如此战果。”
“我会帮稚远想想办法，表奏朝廷提高抚恤，同时说服当地士族捐资，也不能事事都让稚远独自担着。”
何澄也出声道：“我也会发信两州和何氏交好家族，同样做些事情，毕竟稚远带兵作战，是为了当地安定，他们坐享其成，也不合适。
王谧听了，躬身拜道：“谧在此谢过二位了。”
两人连忙还礼，齐声道：“稚远太客气了，我等过来，没做过多少事情，反赖稚远之功，心中实是不安啊。”
因为正在战时，军令不得饮酒，所以王谧招待两人简单用膳，便让手下送两人回去休息，自己则留下来处理军务。
送走两人后，王谧回到屋中，叹息一声。
谢韶何澄，已经算是士族中品行很不错的了，只能够主动为自己分忧这一点，就比绝大多数人要强不少。
但出于阶级限制，他们对兵士的生死，并没有什么感同身受，说来在士族眼中，能够平等对话的，也只有王谧这种地位相当的人。
换做中下士族，亦或平民百姓，他们也不会如此客气，更不用说在士人眼中，连佃农地位都不如的兵士了。
实际上，东晋兵士地位极低，要不是走投无路，士族佃户做不成，很多人宁愿做平民，也不愿意做兵士，即所谓的卒。
说来极为讽刺的是，在这个时期，连最底层的百姓也有鄙视链。
士族佃户，平民，卒，依次递减。
形同奴隶身份的佃户，地位反而是最高的，这虽然反常识，但事实如此。
佃户虽然人身受限，但即使遇到天灾人祸，也能保障一份基本的衣食，其劳役兵役，都是依托地主被免除的。
至于地主为何能够抵抗风险，自然是除了特权之外，占据的大量土地了。
以后世着名的山水派代表，谢玄之子谢灵运为例，其成年时，谢氏已是最为顶级的豪门，占有了大量土地。
谢灵运寄情山水，认为日子过得太苦，家族领地少，房屋少，于是亲力亲为，建了大量房屋，谢氏庄园因此闻名天下。
先前他的土地，多是赏赐和兼并破产农民农民的，自然不如本来家宅，有此想法，倒是正常。
不正常的，是他的土地面积。
根据统计，只谢灵运一人占有的土地，就有接近六百平方公里。
这么大一块地，想都建成豪宅，自然太难了，难到谢灵运在会稽时，为了田业掘开当地大湖，让会稽渔民无鱼可打，最后闹到朝廷，却因为谢氏威势无疾而终。
而身为侍中，享受如此特权的谢灵运，却动不动就喜欢杀人，而且杀的不止是奴仆，连自己的门生都杀，最后更觉得自己怀才不遇而举兵造反，事败被处死，可见有些时候，叛乱并不是因为其遭受不公，而是权贵阶层要求更大特权而已，并不是说朝政清明，就能完全预防得了反叛的和孙恩卢循相比，谢氏这些士族地主造反，谁又比谁高贵呢？
所以晋末农民起义，士族死的实在不冤，但封建社会农民起义的悲哀在于，其往往都被大小士族地主利用，用完了便即抛弃，要么变质为地主，根本无法解决其中的社会矛盾，只是原地转圈而已。
不过士族只要没有野心，便能富贵到老，士族佃户更是如此，完全契合宁做太平犬的说法。
而平民就不同了，其不仅要向朝廷缴纳赋税，更要服劳役甚至兵役，稍有收成不好，便会破产，沦落到卖地甚至卖妻女的地步。
最后卖得一无所有时，那就只有从军一条路了。
东晋的兵士的来源，主要便是两种，一是士族私兵，二是破产农民。
前者依托士族主家，不仅会成为精锐的贴身兵士，立了功也会优先犒赏，甚至立功多了，还能跃升阶级，成为下等士族。
当然，对这些人来说，若奖赏恢复平民身份，反倒是对他们的侮辱了。
后世的北府兵，便多是来源于此，出名的北府兵将领，如刘裕刘牢之何谦，无一不是上来就做参将的，其家境至少也是中下士族。
而破产农民兵士，境遇就惨得多，其往往是冲在阵前做炮灰，伤亡率要高上不少，因为没有家族背景，升职也慢得多，王谧手下的钱五，便是此类。
而这些兵士好不容易活下来，用发的军饷娶妻生子，也是朝不保夕，因为没有背景，战死之后，妻女被他人霸占的事情屡见不鲜。
这就是鄙视链最底层的卒，谢万对将领失言称之为卒，能被其视为极大侮辱的卒，因为无论是现实还是在棋盘上，卒都是可以被随时放弃的牺牲品。
守家卫国，本该被人尊敬的兵士，却得不到公正，甚至等同于平民的保护和对待，更别说上面还压着自带士族特权的奴隶佃农了。
王谧心道这天下大抵是病了，但这上百年的积重难返，并不是他一时能够解决，所以只能尽自己最大的能力，努力做些什么。
正因为体会兵士的担忧和难处，王谧才会想方设法做些针对性措施，让兵士感受到，自己确实能够和他们一条心，关心着他们的想法。
首先王谧保证军饷的足量发放，以及抚养家人所需的田地分配，以及严格按照军功封赏的军规。
然后是赡养战死兵士家属的承诺，这是他用家族名义许下的，先前几战后，王谧严格执行规定，抚恤死者家眷，这都被其他兵士看在眼里，才逐渐创建起的名声。
这在后世看来是最基本的尊重，在这个时代却是士族即使明白，也不屑于去做的，这才是王谧兵士能够效死赴死，面对燕军敢于以少击多的原因。
在绝大部分士族看来，这是毫无意义的举动，即使是谢韶何澄，也更倾向于认为王谧在收买人心。
王谧不否认自己确实有功利的念头，但他心中最后还守着一条底线。
这虽然给王谧造成了巨大的经济压力，但王谧打心底认为是值得的。
他必须要做出导向，人只有向往这份最基本的尊严，整个天下才会再度向上，散发蓬勃的生机。
不然鄙视兵士，厌恶平民，以做佃农为荣，整个天下，便不可避免会走向混乱和毁灭。
后世便是如此，让东晋灭亡的直接起因，便是孙恩卢循之乱，让东晋大伤元气，从而桓玄纂位，东晋复灭，之后桓玄被刘裕摘了桃子，刘宋崛起。
但刘宋归根结底也是中下士族创建起来的，其代替的是上层士族，不过是换汤不换药而已。
而真正的下层平民百姓，又在哪里呢？
他们都出现在孙恩卢循之乱中。
孙卢之乱最初的起因，其实颇为荒唐。
司马昱的儿子司马道子，成年后掌权，想要加强集权，于是为了制衡士族势力，他想出了个办法，即征发免奴为客者当兵。
所谓免奴为客，指本身或父祖是奴隶，但已放免为佃客的壮丁，这些人仍然是依附于士族，是其私兵的重要来源。
而现在朝廷要征走这些人，士族固然不满，佃农也不满，因为当了兵士，待遇要比佃客差得多，自然上下不满。
于是“东土嚣然，人不堪命，”这些人做不成佃农，干脆纷纷出逃，要么潜藏起来，要么躲到海岛为盗，人数越来越多。
于是另外一个推动因素出现了，便是五斗米道，其教主是孙恩叔父孙泰，其趁着王恭叛乱起事，但被谢灵运同族谢告发，孙泰被处死，孙谢两家成了仇敌，后面孙恩起事，也是专找谢氏去杀。
孙氏也是中等士族，应是去鼓动谢氏反叛，但谢氏没有答应，其实到这里为止，还属于士族间的狗咬狗，但之后孙恩起事，短短时间内，就有百姓数十万归附，事情的性质就变了。
孙恩固然有可能是野心家，但带着几十万农民的反乱，其终归变成了农民起义。
当然，对于现在的王谧来说，他没有能力通过扭转数百年来的社会共识，来防患于未然，所以他只能查找某些可能改变事情发展的因素。
他拿出纸，在上面写下了一个名字。
杜子恭。
太平道真人，孙泰的恩师，江左最有名的医士道士，在吴郡陆氏，吴兴沉氏甚至琅琊王氏中威望极高。
因为他是王羲之的铁杆密友。
想到朝堂之上王凝之的反常举动，再到后世其死于孙恩之乱的经过，王谧嘴角弯出了一丝弧度。
难不成后世几十年的恩怨的关窍，系于此人身上？