第10章 坐功入静(1 / 1)

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“这是全真教的入门拳法,每一个入教的弟子都要学习。不要小看这门拳法,虽然只是入门,但你可以把这门拳法看作是全真心法的外延之功。

“我先教你拳法套路,等你练熟了再教你运气使劲的法门。”

杨过说罢,再次摆开拳架,一记弓步冲拳,然后停止姿势不动。

“看清了吗?”

祁瑜脑子里回放着杨过刚才的动作,露出沉思之状。

这一式拳法并不简单,先是蹲马步,沉腰坐胯,固定下盘;然后摆开架式,左脚叠步,以右腿为中心轴,带动全身力量直直出拳。

“看懂一点。”

祁瑜确定无遗漏,模仿杨过的动作一拳挥出。

“架式对了,再看这一拳。”

杨过收回右腿,左脚慢慢划出半个圆圈,曲肘横于胸前,右臂顺着身体移动方向挥动,使出一记横扫千军。

祁瑜照葫芦画瓢,模仿着杨过的动作。

二人一个现教,一个现学。

如此三遍,祁瑜已经记住过半招式。

这时候,杨过就不再一招一式的带他了,而是让祁瑜从头开始,一拳一式的施展,直到祁瑜忘记后面的招式怎么使出时才会指点。

接下来的两天,祁瑜除了吃饭,就连睡觉都以练功代替。他以卧姿入内功之门,已然抓住了一丝窍门,在半睡半醒间很轻易的入静。

练熟了拳法套路后,杨过开始指点他运气使力法门。相比套路的练习,在施展拳法时融入运气使力之法要难许多,已经具备一定的实战能力。

这一拳该如何运气,下一拳又怎么使力,每一拳一式都有不同的运气出力方式,然后又被全真习法贯穿融合。

如此数天,祁瑜已经能熟练的打完一遍拳法。

每一拳施出来,丹田都有一股热气随行,内功与外功相融合,身体日益强壮。

全真教的入门拳法有叫全真长拳的,也有叫大道拳的;因杨过说过的“此拳是全真心法的外延之功,”祁瑜更喜欢称其为大道拳。

比起全真长拳,全真大道拳更有逼格。

而且“全真大道拳”这个名字不是乱起的,它能与“全真大道歌”形成配套。

这段时间受到杨过教导,祁瑜对全真教的武功有了一个很直观的认知。

全真教的武功以“全真心法”为总纲,以全真大道歌为引线,把全真教的武学串联融合为一体,最终形成一个完整的武学体系。

这种体系不只是体现在武学上,更体现在修炼者个人身上。

初学者习练内功外功,然后把所学的武功融汇为一体,再到最后形成具有自我风格的体系,便是把功夫真正的练到骨子里了。

学完了拳法,杨过又传授了掌法,腿法,身法。

祁瑜这时才醒悟到,只有把四门武功学全,并且相互融汇之后,才算是完整的“全真大道拳”。

时间如流水,祁瑜沉浸于习武,不知不觉间已经过去两个多月。

两个月的时间,祁瑜已经把全真教的基础武功全部学会,就连全真剑法也学到手了。

唯一可惜的是,祁瑜的坐功依然无法入门。两世经历累积,他的心念太杂,每每坐的久了,就有各种念头冒出扰乱他的心绪,让他功亏一篑。

祁瑜哪都好,举止稳重,心性成熟。

无论拳脚还是剑法,杨过教一遍,祁瑜就能琢磨出三分道理。

可能是人无完人,祁瑜的坐功入静迟迟不能入门,这一点让杨过极为头疼。

杨过不是没有看出问题的症结所在,就连古墓派的心法都不能解决,杨过是彻底没办法了。

无奈之下,教了祁瑜清净经,对他放任自流。

祁瑜也知道症结所在,他并非外表看起来十来岁,两世积累都超过四十岁了。

尤其上一世的经历,接受的信息比古代人一辈子都多,其心性之浮躁,是杨过无法想象的。

想要以坐功入静,祁瑜必须让自己的心沉下来,拂去根治于思想中的浮躁。

这需要时间。

好在祁瑜身处野外,除了杨过,几乎过的是与世隔绝的日子。

在这样的环境下,祁瑜的心绪渐渐下沉。

这一天,祁瑜照常站桩,习练拳法。全真内功的修练以每日子午卯酉四时效果最佳。

中午稍休息后,祁瑜再次盘膝入定。

先是默诵一遍清静经,然后排空杂念,舌抵上鄂,鼓动小腹,深吸气缓吐息,意沉丹田。

两个多月,快三个月的坚持并没有做无用功,祁瑜对杂念的抗干扰越来越强。

就象弹簧,越抵抗弹簧压反弹越小。

恍恍惚惚之间,祁瑜身心似与天地分隔,一念不起。

丹田之中,一缕热气升腾,仿佛小腹处贴着一个暖宝宝。

杨过察觉到祁瑜的异状,露出惊喜之色,如同释放般的松了一口气。

相比卧功,坐功是最难入门,也最考验一个人心性的。坐功入门,内功的修行就是一片坦途。

等到内力积蓄壮大到一定程度,就可以尝试贯通九窍。

全真大道歌也已经指明了修行方向。

“大道初行通九窍,又窍原在尾闾穴。”

具体修行方法也有歌诀映射:

“尾闾一撞关锁开,涌泉起火生真气。”

贯通尾闾穴,打开丹田通往经脉的关锁,真气始发于涌泉穴。

先前的一切修行可以总结为四个字,调息养气。

若把全真教的修行划分出各个境界,祁瑜先前的修行就处于养气境。

接下来通九窍,内气自涌泉穴起,经尾闾、夹脊、玉枕三关,过百会,渡鹊桥,历十二重楼,重返丹田。

这就是小周天运行,涉及了九大窍穴,十二正经。

这一步修行可称之为通窍境,九窍打通,真气行走小周天,即为小周天境。

这里要说明的是,修行步入通窍境,不等于养气境就不用修行了。

修练武功是一个贯穿始终的过程,养气调息将一直伴随祁瑜的整个修练人生。

甚至到了最后,养气调息会成为内功修炼的内核。

祁瑜才是初学者,讲这些太远。

他现在要做的就是深化坐功,积攒内力。

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