大明，金陵皇城。
朱元璋刚刚从于谦的忠烈和国运点的刺激中缓过劲来，看到新预告，眉头拧成了疙瘩。
“焚书？坑儒？乖乖，这听着比咱收拾贪官还狠啊！”他咂咂嘴，眼神复杂。
一方面，他出身底层，对某些夸夸其谈、不干实事的文人并无太多好感，自己搞文本狱也是手狠。
但另一方面，“焚”和“坑”这种大规模、有组织的文化灭绝行为，还是让他觉得有点————过头了。
“标儿，你读书多，你说说，哪个皇帝能干出这种事来？”朱元璋问朱标。
朱标沉吟道：“父皇，儿臣观此预告，横扫六合，一统八荒”，功业如此显赫，却又行此酷烈之事————史书上，乎————似乎唯有那位结束战国、首称皇帝的————秦始皇？”
“赢政？！”朱元璋眼睛一瞪，“是他？那个修长城、统一度量衡的？”
他摸了摸下巴，神色古怪：“要说起来，他跟咱有点象，都是开国的狠人。
不过————焚书坑儒？这他娘的是要把读书人的根都给刨了啊？难怪二世而亡！活该！”
他虽然自己也打压文人，但自认是为了肃清吏治、巩固皇权，跟“灭绝文化”似乎还不太一样。此刻竟隐隐生出一种“比起这位，咱还算客气”的古怪感觉。
马皇后在一旁轻声道：“重八，莫要口无遮拦。天幕所示，意在警醒。无论哪朝哪代，这般对待学问、对待读书人，总归是太过，有伤天和。”
朱元璋哼了一声，没反驳。
北宋，汴梁大内。
赵匡胤斜靠在榻上，身体依旧虚弱，但精神被天幕接连刺激，反而强撑着一丝清明。
“焚书————坑儒————”他喃喃道，眼中闪过深深的忌惮。
他“杯酒释兵权”，崇尚文治，强调“与士大夫共治天下”，对文化、对读书人有着本能的倚重和优待。听到这样对待文人和典籍的行为，简直如同听到有人要刨他赵宋的根基。
“如此作为，岂非自绝于天下士人？国将不国啊————”他叹息道，更加坚定了自己崇文抑武国策的正确性。同时，对这位即将被点名的、功业显赫却手段酷烈的“前辈”，产生了极大的好奇与审视。
赵光义和赵普等人也是议论纷纷，大多面露不赞同之色。
就在万朝时空，上至帝王将相，下至读书士子，都因这充满文化毁灭气息的预告而心绪翻腾、猜测纷纷之际一—
天幕金光大盛，汇聚成两个如鲜血般刺目、又如山岳般沉重的篆体大字，悍然定格！
【始皇！！！】
紧接着，较小的字体浮现，完成最终的审判宣告：
【华夏帝王十大罪，第四位—秦始皇，嬴政！】
“轰——！！！”
仿佛一道无形的雷霆，在所有时空，在所有观看者的脑海中炸响！
尤其是大秦咸阳宫，此刻陷入了死一般的、令人窒息的寂静。
文武百官，从丞相李斯、上卿蒙毅，到将军王翦、蒙恬，再到所有的郎官、
谒者————
所有人如同被施了定身法，瞪大了眼睛，张大了嘴巴，难以置信地看着天幕o
然后又惊恐万分地、小心翼翼地，将目光投向高台之上那个玄色身影，不敢出声。
赢政本人，在“始皇”二字出现时，身体几不可察地晃了一下。
他缓缓地、极其缓慢地抬起头，冕旒十二串白玉珠剧烈晃动，撞击出凌乱的脆响。
那张一向威严深沉、喜怒不形于色的脸庞，此刻先是愕然，随即被一种极致的荒谬感占据。
“居然是朕————？”
他的声音低沉得可怕，仿佛从九幽之下传来，“好————好得很！横扫六合不是罪，书同文、车同轨不是罪，北击匈奴、南定百越不是罪————这天幕，竟将“罪”名，定在朕之头上？！”
“陛下息怒！”李斯第一个反应过来，“噗通”一声跪倒在地，以头抢地，”此必是后世无知之辈，诋毁圣躬！陛下之功，千秋彪炳，岂是————”
“闭嘴！”赢政猛地一挥袍袖，巨大的力量带起狂风，他转身，目光如利剑般刺向李斯，又扫过战战兢兢的群臣。
“息怒？朕如何息怒？！”
他的声音陡然拔高，如同受伤的龙吟，震得宫殿梁柱嗡嗡作响，“朕之功过，自有青史评说！何时轮到这不知所谓的天幕”，来对朕指手画脚，妄加罪名？！”
他胸膛剧烈起伏，指着天幕，手指因愤怒而微微颤斗：“焚书？坑儒？朕倒要看看，它是如何编排朕的！如何将这莫须有的罪名，扣在朕开创一统的伟业之上！”
他的愤怒，不仅仅是因被指控，更是因这指控触及了他内心深处某些最隐秘、最决绝的统治逻辑，并即将将其公之于众，接受万朝尤其是那些后世帝王——的审视与评判！
这对于追求至高无上、不容置疑权威的始皇帝来说，是比战场失利更难以忍受的冒犯！
公子扶苏看着暴怒的父皇，心中恐惧与担忧交织，想要劝谏，却喉咙发干，一个字也说不出。
与此同时，其他时空的反应同样剧烈。
“竟然————真的是始皇帝？！”刘彻猛地站起身，眼中充满了震惊与复杂难言的情绪。
一方面，作为同样雄才大略、开疆拓土的帝王，他对秦始皇的功绩有着某种程度上的认同甚至钦佩。
另一方面，想到“焚书坑儒”的罪名，又让他对自己的“独尊儒术”产生了更深的反思。
“卫青，去病。”
刘彻的声音带着一丝不易察觉的干涩，“看到了吗？即便是始皇帝这般人物，后世亦以罪”名之。功过————当真难分啊。”
卫青沉声道：“陛下，功是功，过是过。始皇帝一统天下，奠定华夏基业，此功不朽。然若真行此————灭绝文化之举，其过亦难掩。陛下行独尊儒术，乃择善而从，凝聚共识，与焚”坑”或有天壤之别。”