圆觉师父：好，今天咱们进行欲界定的实证交流。你先说吧。
弟子：师父好，看了师父课之后，我就按照师父教的这样，就是说在手掌用剑指画画圆圈儿。然后就是说我很快就会出现了就是气机，气机会出现，然后有那个灼热，深邃的感觉。就是说画着画着，时间不长的情况下，就能够转到下丹田，然后在丹田就开始继续画圈。我的问题就是：在这个过程当中气感很强。然后气机的运行也是全身的运行，就是怎么也无法达到老师说的那种状态。我是因为时间也不短了，所以我现在不知道这种状况应该怎么调整。所以请教师父。
圆觉师父：步步思考原理，就每一步思考原理就行。比如说气机它是物质，物质建立在执着心基础上，执着心是向上向外的。所以当他表现为向上向外这样一个态势的时候，说明执着心比较强。当然执着心弱的时候，他就向内开始收缩，他就向着还有穴位的地方收缩。沿着穴位，然后向着更高级的物质状态去发展。第二点就是东方传统文化是心地法门，无论佛家还是道家，事实上都是从思维方面走，那最终都是从思维上，落实在思维方面的。所以你按照唯我独尊的原理，你要明白在这过程中你是最关键的，一切的问题都在你。也就是说物质出现这些表现是因为你，因此你要在自身下功夫。在自身下功夫，你要在潜意识上下功夫了，因为高级状态是潜意识，咱们学过原理，你是以潜意识状态投进来的，唯我独尊的原理。所以你慢慢的引导，然后使自己进入潜意识状态。当你进入潜意识状态之后，他自然会表现的非常美好，表现的非常如意，他不像现在这样一点都不如意，不美好，能明白吗？
弟子：那我现在的就是这种感受，比如说有一种深邃或者灼热的感，这种感受是不对的，是吗？
圆觉师父：现在只要是一切不如意的，这些感觉都不对，都是有问题的。你不要用一个对与不对来判断，你需要把你的侧重点放在什么原因？不要说他对与不对，对与不对是有取舍的，是按照人类自己的取舍去定义的，这种定义是偏主观的，不是一种科学的精神。科学精神是出现任何现象要找他的原因，只要他是那样出现的、存在的都是合理的，因为他是有道理的，有原因的。你要把你的注意力放在他的原因上，不要放在他好与坏，对与不对，不要放在这上面，能明白吧？
弟子：明白。那我如果下坐了以后，比如说我身体那种状态比较温暖，就是比较轻盈。那这种感觉应该算是美好的感觉。
圆觉师父：美好的感觉你自己应该能体验得到。也就是说，现在在不稳定的时候，你是在动与静交界面，有时候美好有时候不美好，他在摇摆，能明白吗。
弟子：就是不稳定，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：明白了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说
弟子：师父好，能听到吧？
圆觉师父：能听到你说。
弟子：师父我汇报一下这两天的一个上座观手的情况。就是最近的话就是从用心上做了调整之后，感觉这个手上的气机是越来越明显了，就明显有这种麻、胀这种感觉，尤其是在这个手指的这部分就特别明显。但是我有个问题就是我在引导的时候，这个气机不跟着我走，这个是什么原因？
圆觉师父：也就是说他表现的是不如意，不如意都是因为执着心的原因，潜意识是自然的，然后是很如意的，就像孙悟空如意金箍棒为啥起名如意？因为高级物质状态他有这样一个特征。反过来就是如意，也代表着你向着更高级层次发展，为什么？到了越高级状态的条件越少，支配你的条件越少的时候，你就越如意，到这个世界本质的时候那就大自在，那就是大如意了。所以说如意也是判断是否前进，是否进步这样一个标准。怎样才能达到如意？当然就是你的潜意识状态了，当你能够进入潜意识的状态，进入更高级状态的时候，他自然就如意了，所以你在潜意识上下功夫就可以了。
弟子：就是这个执着心和这个潜意识是相对的，是吧？
圆觉师父：不能这样说的，执着心是一个由低到高的一个发展过程。执着心强化的时候，他才是不如意的，才是意识为主导的。在执着心很弱的时候，比如说在禅定中也有执着心，欲界定也有执着心。这些定都是有执着心的，但不代表他不好，他只是相对的。能明白吗？
弟子：明白。那我降低执着心的话，是不是就能够深入潜意识。
圆觉师父：深入潜意识和降低执着心是同步的，不存在哪一个是先，哪一个是后的。从任何一个角度，都可以同时达到另一个侧面。
弟子：对，师父我这么理解，对不对？就是我如果去引导气机的话，我的这个思维状态，应该是和这个气机这种物质状态应该是相对应的。我现在如果用有意识这个思维去引导的话，可能就是对应不到气机的这个物质。那我就相当于还是需要继续深化潜意识，这个气机才能跟着我如意的去引导。
圆觉师父：有意识思维，是由选择性思维的高频活动状态去决定的，如果选择性思维不是高频活动状态，谈不上有意识思维的。所以你是对有意识思维的认识有所偏见，就是你对定义模糊，能明白吗？
弟子：那只要不是这个高频活动状态的话，其实还是可以深入到潜意识这个过程，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：明白，明白，师父还有一个问题，就是我在这个剑指画圈儿的时候，我不知道，我听您第一堂课的时候，不知道有没有理解偏差？就是这个用剑指画圈的时候，是要观想手掌上这个圆圈的光感吗？需不需要带这个？
圆觉师父：不需要。
弟子：不需要是吧 。
圆觉师父：光是设想的，你设想他有个棍子，光的棍子一样在引导他。
学员：但是不需要观想这个光，是吧？
圆觉师父：不需要的。
弟子：好的，好的，明白了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我想请问一下，就是您在之前用了一个比喻，就是镜子的比喻，来形容气机跟思维的关系。我想问一下就是座中的时候，气机如果是思维有变化，就当下的就会表现在气机上吗？还是说感觉上会有所延迟，不那么同步呢？
圆觉师父：这个你需要问自己，你到时候体验一下就知道了。
弟子：因为我在坐中体验的时候，我感觉我好像就是调整思维状态，但是好像在气机方面又没有明显的反应。我觉得应该是马上，当下就应该有感觉，那如果是我没感觉呢？
圆觉师父：那是调整没到位，没到一定层次。对，你就继续努力就可以了。
弟子：好的，那我明白了。还有一个问题，就是说刚开始的时候，因为手是意识为主，就是说意识肯定也是要专注的？就不用去管他，意识专注还是潜意识专注。刚开始都是专注，然后转化成潜意识，意识向潜意识转化完成之后，就成专注加潜意识，这样就达到潜意识专注。我不知道这个理解对不对？
圆觉师父：你不需要理解，你需要去走路，一步一步走，能明白吗？
弟子：明白。我看到有的学长说，有些时候，头部这种气机出现，他是意识过强。或者说是意识过于专注了吧？是不是？
圆觉师父：意识本身有散乱的状态，同时他有专注状态，他可以形成专注。但专注是一种结果，当你努力专注的时候反而是无法专注。
弟子：我明白了，我没有问题了，师父，谢谢您。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：师父好，我现在这个实证的状况，就是还是属于初级的阶段，手上只有微弱的一个气动。实证的时候，我现在碰到的问题就是，实证的时候。有一些时候，由于睡眠不好，然后头部前额里面就感觉到比较堵堵的。因为我睡眠不好的问题时间蛮久了，然后上火的时候，太阳穴也会比较紧。所以这样子的话实证的时候气机又比较弱，头部这个感觉又比较紧，所以经常被这个感觉吸引过去。听师父的课也好几遍了，助教学长也一直都说了很多了。所以我也理解就是一门心思的去引导气机，同时唯一的去体验气机的运动特征。但是头部这个觉受比较明显，所以实证的过程中经常被吸引，同时感觉自己的这个思维频率还是比较高。所以我的这个问题是这样，就是第一个问题是：我这样子的话，这种情况会不会引起那个气机上头？第二个问题，这些情况我要如何来处理？谢谢师父。
圆觉师父：所有的问题，最终解决的是潜意识问题。用心理学的话，那就是潜意识开发了。所以说你在潜意识上下功夫就行，你好好研究一下潜意识，写一篇论文，然后这个问题就解决了。等你真正认识了，潜意识会自动运作的，他会自动朝着潜意识稳定的、深化的方向发展。所以你下去之后好好思考一下，潜意识，这样就可以了，思考一下潜意识，写一篇潜意识论文。
弟子：对，我也感觉是这个道理。禅定班我也是比较迟进来吧。所以说禅定班可能也没有学好，就刚刚有所感觉的时候，禅定班就快结束了。所以就到了这个欲界定班，助教老师就建议我去写一篇关于对潜意识认识的论文。
圆觉师父：对，把这个问题搞搞清楚就好了，是吧？
弟子：对，对对，是的。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。。
弟子：师父我有两个问题。第一个问题就是，我以前我是学的其他法门，学的是祖师禅。就是开三轮七脉完了以后，老师让我们看太阳。但是我看了一个星期太阳以后，就是睁开眼睛看到的人了，他面前那个脸上就是像一个太阳。闭上眼睛也是一个个像小太阳一样。这个太阳他会变，也就是我们说的从大慢慢变成小一个小珠子一样，他外面是蓝的，中间是红的，要么他是紫色的，要么是白色的。就是我们现在说的白色的一个小珠子，里面还有好多的亮晶晶的小珠子，一闪一闪的，就跟星星一样的。小珠珠就在那眼前眉心这个地方，他一直这么转着。而当时就是我就进了这班儿了，我也没管他，在禅定班的时候我心想他慢慢的这些东西可能就没了吧。但是现在到了欲界定班，他现在反而越来越严重了，包括我现在练的道家的打个拳啥的，他就出来了。那个小白色的小珠珠里面还有好多的小珠珠都出来了。我就是问一下，就是说这个东西，他影不影响我的实证，这是一个。
圆觉师父：记住一句话就行，修行是修自己的，能明白吗？记住这句话就可以了。
弟子：师父，我知道了。你讲的我明白这个道理了，管他是什么，不要管他，就修我自己，那些东西都是宏观物质。是不是师父？这是我的体悟。
圆觉师父：对。
弟子：还有一个问题，我现在报了欲界定班，我手上画圈圈观那个气机，但是他很微弱，我就慢慢画，画个一分钟、两分钟他就不转了，就空转了。就是说转不动了，就没有了，空转了。于是我就用很多方法，助教告诉我们的那些十八般武艺吧，那些工具我都用上了。什么夹子夹，拍手，手拧，又是打打太极，又是平甩功，跑步，什么我都用上了。用上了以后，比方说手一麻吧。行，上座观一会儿，但是等麻劲儿一过吧，他又没了。一直就是这样的，我也头疼，我也很着急，我说这到底咋回事儿？我找自己不足的地方，我找来找去，真的是没办法，我找不着，我不知道到底是哪个地方不足？哪个地方出问题？今天连麦问问师父，像我这个情况，那怎么办？
圆觉师父；这是脑子跑了。脑子不跑，他会越来越明显的。就像你听那个声音，去找那个电击声音，刚开始是一点点。如果你专心听的话，他就会听的越来越轻，越来越轻，越来越明显，越来越明显。如果你不专心听的话，他就会杂音淹没了，那你的脑子跑到其他杂音上，和你体验气机是一回事，同一个道理。能明白吗。
弟子：明白了。就是说念头多了，妄想多了。好，谢谢。感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，学长们好。首先祝师父学长们新年快乐！下面我整理了几个小问题，请师父指导。
第一个问题，从初步进入预欲界定到今天已经是第14天了，这段时间以来，气机时好时坏。好时气机能够自动进入下丹田，转动转的好的时候能转两个多小时，转的肠子叽里咕噜的乱叫，就像房屋一片一片倒塌一样。有时候一想他，他马上就动，给你看，呼啦呼啦的，像要拉肚子，这段时间都是这样，再就是在下丹田。再就是在下丹田转一段时间后，他就会和周围的一些声音融合在一起。转，就是任何声音都可能会变成潜意识引化媒，而且配合的相当默契。转一段时间后，他会和呼吸结合，有时候会和心跳结合，都相当默契，我就一直安住在小腹上，他也会这样。再后来不管他，他就会更无法无天了，直接和这个时空合一，一开一合，床也在动，房也在动，天也在动，地也在动。去体验身体，身体轮廓感找不到了，好像哪里都是，哪里又都不是。有时候能听到很远很远的声音，有时候就只有心跳，感觉这个心跳都跳到嗓子眼眼里了，心脏要跳出来的感觉。时而清醒，时而模糊，感觉自己不正常了，但很美好，也很享受这个过程，气机展现的淋漓尽致，就说这个地方不好把握，家人喊下楼吃饭我就下坐了，下坐很费劲。这一次是一口气观了两个多小时，过了好大一会儿才恢复觉知，请问老师这是入定了吗？这个过程中有多次走神，时间长达两个半小时以上，这是第一个问题，这是不是欲界定中讲的专注大于静了。
圆觉师父：现在只是一个气痞阶段。气痞阶段，他解决的问题是，以意识为主导的散乱转向以潜意识为主导散乱，因为他们都解决不了散乱问题，因为气机本身就是散乱。所以说解决了一个核心的问题，就是意识和潜意识，现在还谈不上专注的问题，因为现在根本达不到专注。也就说你在观气机的时候，你会发现你的选择性思维其实是非常活跃的，因此这个阶段你就在潜意识上下功夫就可以了，始终在潜意识上下功夫，能明白吧？
弟子：好。第二个问题，平时生活中三分钟、五分钟，一想到气机，一抬手掌就能看到手里就有一个小球在转，非常非常明显。这几天只要一起念，想这个事，他立马就表演给你看，正转反转自如，但是感觉不到他到下丹田的过程。但是小腹涨涨的，有时候气顶的不舒服，能明显知道有个球在转，并且越转越往下走。就像是小腹有一个铁块往下坠的感觉硬硬的。最近一直在学习师父讲的如何从意识转为潜意识，以及潜意识平台如何稳定。深化的过程和和标准，学到哪里身体哪里就会有明显的反应，真正体验到了心物是一体的，反应很明显，以上是我认为有好的表现，请问老师，这算是验证一下吗？这样认为，心物一体，对吗？
圆觉师父：你的问题不在这个，在于对实证的阶段性分不清，要了解实证，就是发现问题、解决问题的过程。在不同阶段，有不同阶段的问题，不同的问题有不同的要务。所以要首先明白自己是在哪个阶段，就像一个人上学一样，就是小学阶段的，初中阶段、高中阶段都是不一样的。在气机不明显或者是没有气机的时候，是在第一个阶段。第一个阶段是在观察对象，下功夫，因为他最核心的问题是观察对象，这个吸引力的问题。因为并不在潜意识，因为普通的潜意识完全够用，这是第一阶段。所以第一阶段始终是在引导，是在观察对象制造的觉受，到了气机越来越明显，越来越明显的时候，就进入了第二个阶段。因为他的明显就决定了观察对象已经有吸引力了，就不需要解决观察对象的问题。从实证总流程来说，无非就是潜意识加专注，所以接下来就转向了潜意识，因为在实证第二个阶段的时候，潜意识是最关键的，要在潜意识上下功夫。所以在下座之后你就没必要去观，下座之后就像常人一样去活动，活动到非常累。然后制造意识向潜意识转化的一个机会，使他能够顺利的自然的转向潜意识。当然潜意识非常稳定的时候，第二阶段也就过了。也就是说第二阶段的核心是潜意识，下坐之后不必要实证，下坐之后就去活动就行，下坐之后你核心的工作是活动，能明白吧？
弟子：好，明白了。第三个问题，生活中有时候频率高的时候，你比如说今天事情比较多，这个觉知力就时好时坏。在欲界定实证中应该注意些什么？比如说饮食、睡眠、生理方面，坐下有哪些注意事项。请师父给简单介绍一下。
圆觉师父：一切都不需要注意，只管去做就行，摔几个跟头马上就知道了。人类在得到一个教训之后，立刻就会得到显着的一个体验和经验，这是实证的经历和阅历的问题，所以没必要学的太多，你只管实证就行。在这过程中不断的总结。像过去的道家的人，实证过程中每天吃什么饭，吃的什么草料，吃的什么菜等等，他都会记录的，也是做个有心人。这样你就完全就可以自然通达。当别人告诉你的时候反而会是一种障碍，因为你一直在按照这个我要这样做，我要这样做。事实上潜意识会告诉你怎么做的，能明白吧？
弟子：就好像是晚上不吃饭上坐就效果就非常好，就是不断的在实证当中，来总结日常生活中的，然后坐上去验证。
圆觉师父：对，对对。
弟子：好，还有一个问题，平时生活中气机有时候在腿上，有时候在手上跳，有时候在屁股上转。这是一个什么情况？是气机在走串，还是在寻找经络运行，这是在欲界定的气机。
圆觉师父：刚才已经说过了，这个阶段他的一个核心的工作，因为这个阶段属于气痞，核心的工作是完成意识向潜意识转化的。他之所以出现这些表现是因为选择性思维频率比较高，还没有完成这个转化，当他完成了转化之后，你想让他这样他都不可能了。所以你在潜意识上下功夫，使选择性思维频率逐渐降低就可以了。