弟子：好，还有一个问题请教师父，就在目前这个阶段还是要讲究实证效率。实证坐上是要延长时间？还是要在手上不断的去观气机的运动轨迹，让他越来越明显，还是在下丹田观气机，让气机越来越稳定。请师父指导？
圆觉师父：是按照实证不同阶段的要求的。那就刚才说的，第一个阶段侧重于观察对象，你在观察对象吸引力上下功夫，不断的去制造观察对象吸引力。第二个阶段侧重于潜意识，你在潜意识上下功夫就行，其他所有的一切都会因为这个解决，不必要纠缠那些细枝末节的东西。
弟子：还有一个问题请教师父，欲界定的实证还是怎么舒服怎么坐还是要尽量的在坐垫上做。未来的实证，随着时间的延长是为了稳定期间，最好是单盘、双盘、散盘，这个有必要吗？
圆觉师父：由他决定，你不要替他决定，你只管在潜意识上下功夫，研究潜意识就行。研究潜意识，潜意识会自动去运作的，所以你不要替他做主。
弟子：好，最后一个问题就是用跟的思想实证和唯我独尊去引导气机转动，在实证的过程中每个阶段该如何应用。
圆觉师父：这个阶段你就先引导，引导其实也是跟着你内心指导的方向，因为他也是潜意识方向。先引导，到第二个阶段之后他会形成自己的规律，也就是潜意识可以发挥指导作用，那时候才是狭义的，真正的去跟随他。所以这个引导为主，能明白吗？
弟子：明白了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我现在的状态是这样的，我进班已经三个月了，但我可能在气机方面还是垫底的。可是我的身体状态确实在好，就是睡眠也好了，然后什么眼睛疼、头疼、恶心这种事情也是很长时间也不犯了。但是有一点，就是那天凌云学长也给我发了一个，就说我们这种身体不好的就是气机没有展现，但是他是在填坑，这个也对我们挺有安慰的。可是我那个记忆力，这段时间我感觉可能得有一个月了，回想起来就越来越不好了。就出现成了每天就是找东西或者刚做完的事情又忘了，再一回头，做过了就。然后好些字想都想不起来。一个词组我都不知道那个词组应该长得啥样，就身体会有这种拉扯感。明明在好就应该都向好的方向，可是这一块儿，怎么突然间这样了。这是什么情况？
圆觉师父：释迦摩尼不会依靠记忆力的，他从来不依赖记忆力，你好好实证就可以了。
弟子：但是我又报了本源中医。发现我听课的时候也是就没有专注力，就好像听完了，然后就没东西了，就好像就跟没听过一样。
圆觉师父：那个属于精力的问题。你在体验上在这个实证上下功夫，气机越来越明显，就自然会解决刚才的问题。
弟子：是吧？我报本源中医的时候也说等入定了，等情况好了我再报，结果一着急就全报了。
圆觉师父：你可以继续在气机上下功夫，气机明显之后你的精力就提升了，这样你的效率就提高了。
弟子：我也觉得有点忧愁，别跟不上班了，等那边也开班，把自己又弄得有点凌乱。
圆觉师父：就继续精进实证，这样就可以。
弟子：那好，没问题了。
圆觉师父：好。下一个，你说。
学员：师父好，我的情况，这个气机总体还是很稳定的，就是平时不在坐的时候，就要有这个全身的气机涌动或者是旋转。如果意念那个在下丹田的时候，就下丹田有这个旋转或者是跳动。但是上座以后，这个就是百会穴，气机这个旋转性比较强，就气旋比较强，把下丹田的这个气机又掩盖住了。感受这个上下丹田的这个气机的循环。但是这样也感觉还可以，就觉得很快就达到这个身体轮廓的消失，就意识这个潜意识平台就得到深化了，也是不断地的深化。但这个时候我就按照老师的原理讲，就好像这种情况就是普遍性留意了，就不是选择性专注在一个点上了。但是其实这个气机是不是不分上下内外，我住于气机这个变化就行了。你看这样观可以不可以想问问师父。
圆觉师父：你就按照刚才说的分阶段，就不同阶段在不同的侧重点，这样就可以了，能明白吧？
弟子：对，我就感觉现在是在第二阶段，第二阶段我就注重潜意识就行了，也就是在潜意识平台下功夫，深化潜意识。
圆觉师父：对，对对，一切都是为了潜意识。
弟子：好的，好的，感恩师父，非常感恩师父。
圆觉师父：好。下一个，你说吧！
弟子：师父你好！第一个问题就是现在有这个气团，气团转成气珠之后，一个白色的气珠之后很容易消失。我今天和昨天有三次，就是很容易消失。在这个方面应该怎么办？师父给指导一下。
圆觉师父：那这就是第一阶段了，第一阶段气机不明显，或者干脆完全没有气机，那你就继续制造上来觉受，消失了，再制造上来觉受，再引导，这样反反复复，他就越来越稳定，越来越明显，他就再也不会消失。第二个就是你要在你上下功夫，就是你在观的过程中是因为你的注意力的问题，就是脑子跑了。这样频繁的跑，所以他会逐渐逐渐减弱，慢慢没有了。当你注意力相对比较基础比较稳定的时候，他只能越来越明显，而不会说逐渐逐渐没有，能明白吧？
弟子：好的，那就是比如说气珠跑了，跑了之后，我继续用手再绕，是不是这样的增加那个气感？
圆觉师父：对，继续制造手上觉受，手上觉受明显你让他跑他都跑不了。因为你现在的问题，就两个方面，第一是制造觉受，觉受非常明显他就难以走神。第二个就是你在走神下功夫，想办法使他不容易走神，这样就可以了。
弟子：好，还有一个问题就是我在转的时候，有时候正反转，在转着转着，我感觉到反倒是不正反转，朝一个方向转，试试这样转效果会更好。在这个中途能不能可以变换一个手势？
圆觉师父：这是完全可以的。由他决定，就一切由气机决定，气机，以气机明显为目标，只要他是越来越明显，那就是对的，能明白吗？
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好。有几个问题问师父。昨天晚上一个实证过程，我是22:50上坐到了1：00，就是1:30左右吧下坐。就是因为暗示的原因吧，我是原来就这个心口、头顶还有现在这个腹部。就像刚才好像哪个学长在问，就是观察对象我不存在找不到气机。我是气机现在就是串，现在引导的好多了。就是除了手上气机不明显，就是其他你像心轮、头顶，还有腹部，腹部发热。刚才德成学长在和你交流，我这腹部气机一直冲头，就是我现在是什么状态？就是昨天我告诉自己就是接受自己，就是我怎么样都接受自己，就暗示自己给潜意识讲，结果从心轮里就开始出来一股力量。后来我就心就动不了了，就动不了了。就今天上午吧就歇了两三个小时就觉得没力气，下午又歇息了一会儿才缓过神来。我想问一下师父，我这个压抑的心，气机他自动的。
圆觉师父：是你没有按照原理去实证，完全是跟着感觉走的。也就是说你要学一下就是过渡状态。过渡状态，就是现在你已经上桥了，上桥你需要马上完全抛弃桥这边的特征，完全投入。就是你现在气机。你现在主要的问题就是在这里。一会儿上桥了，一会儿跑到桥的这头，桥到这边的特征，又下桥，不断在上桥和下桥之间来回的折腾。这些事吧，你要明白什么是下桥？现在就是你要体验身体宏观物质状态，他的空间的感觉。所以一会你说心轮，一会这里，这些全部都是有部位的感觉，空间的感觉，这样的修行是很初级的。一定要了解修行这个东西从低到高的时候，有时候突飞，他可以突飞猛进、跳跃性的发展。所以你需要做的就是唯一的投入气机，不要管他在哪里，也不要去认为哪个地方好，只要是与身体宏观物质觉受结合的，空间感结合的。全部都属于低级的。他不属于真正的一个好的修行方法，全部需要抛弃。能明白吧？
弟子：明白了，师父。还有一个问题我想问，你看理论讲我们是心物一体，然后唯我独尊。我其实从手上观，就是老师讲的成功率是比较高的。这些我也清楚。但是我寻思吧，我心轮气机都挺大的，心轮上能直接融入或者说那个放大，从那个就是进入状态可以吗？有没有方法？
圆觉师父：你需要做的是按照原理，能明白吗？不是经验主义的，一切是靠原理，按照原理就可以了，你也要投入气机，因为气机是此岸和彼岸都有特征，尤其他是侧重于高级状态，所以通过他你可以证入高级状态。第二个实证过程中是唯我独尊的原理，修行是修你的，不是修他的。你不要整天像古人说的那样就是认贼作父，现在主要的问题是认贼作父了，能明白吧？
学员：好的，好的师父。还有一个师父就是，我打坐写那个日志，我在这个打坐的过程中，经常就是回来描述，经常忘了一些过程。
圆觉师父：忘记算了，你只要在座上就是能够按照原理进行就行，现在主要的问题就是要步步按照原理。
弟子：好的，知道了，谢谢师父，感恩师父。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父好，我目前的情况是这样。我的手上不用特别的去制造觉受，搓一下手，拍拍手掌，然后上座。用右手手指头去在左手上画圈，就有这种凉凉的气流随着手指转动。这个有时候不拍手掌直接上座也能感觉到。转一会就觉得手上有这个气流，凉凉的这个气流，随着这个手指不断的在转。同时在这转的过程中，也能感觉到手上有这个跳动，涌动，或者是像蚂蚁在爬，也有这种感觉。但是你一直引导半小时甚至一个小时，他也一直是这样子，没有变化。我也咨询过一其他学长们，他们告诉我要暗示或者其他的一些办法，但这几天一直还是这样子。有时候下坐以后，就会感到左手心里就会有这种胀疼的感觉，过一会就好了，一直就是出来卡在这个地方，没有变化。就是刚才你讲的这个不如意。我也不知道坐下我该怎么用功？ 到底是哪里出了问题？
圆觉师父：在坐上用功就行。你就在第一个阶段是在观察对象吸引力上下功夫，你就制造手部的吸引力，去拍沙袋、拧木棒等等，像建筑工人那样，手上打血泡，然后在这种情况下再引导，这样就好多了。
弟子：因为这段时间，你只要转，他就感觉到凉凉的这个气流，所以一共这个手上也没有制造觉受。就这样来引导。那就是说，我还是要下狠心。
圆觉师父：对对，制造觉受。
弟子：第二个问题就是因为坐在坐上时间长了，这个转的手指会疼，会麻，然后我就在坐上换一个手指，这样可以吗？
圆觉师父：这个阶段可以自自由转换，无所谓，因为现在选择性思维频率非常高了。
弟子：我想了一个办法，就是如果不换手指的话，在两个手指夹着一支铅笔或者钢笔，这样慢慢的转他就可以长时间的不用动。这样可以吗？还是必须用手指。
圆觉师：判断的标准是由观察对象决定的，不是由你决定的。就是气机越来越明显，使觉受越来越明显，这是唯一的标准。就是你用的方法，只要是能够使觉受越来越明显那就是好方法，如果不是这样的话就果断的抛弃。
弟子：好的，我再确认一遍，就是我现在这个情况还是要制造强烈的接受，是吗？
圆觉师父：对，第一个阶段观察对象作为最重要的目标。
弟子：好的，师父，谢谢。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父您好，我现在这两天，我现在在下丹田观那个气机，也观的比较如意。然后他就是越来越小，越来越慢。然后我觉得他可能现在就是有那个，今天观了他大概就有一个蜗牛那个大小。我觉得转的很慢很慢，我觉得这个时候应该可以交给呼吸来引导了。我就尝试让呼吸去引导。结果呼吸引导它马上就变了，就会变得比较的不明显，也好像就会变细。变得像一个一个雕刻刀，在那里一刀一刀的，就是划很小很短的道道一样，就在那里划划划，划一阵儿就不见了，就气机就不见了。我又重新用意念引导，它又回来了。然后我又用呼吸。我想问下老师我这个是不是还不到时候？就是说应该什么时候交给呼吸引导？
圆觉师父：这个刚才谈到就是实证分阶段的，就首先要明确自己是第一阶段，第二阶段，就明确是小学还是初中。你现在在第一阶段，就是气机不明显或者不稳定，虽然有气机但不稳定。那这时候你就侧重于引导，侧重于气机，使气机越来越显着。你已经到最最关键的一点，所以你好好引导。
弟子：那就是说，它是自动会呼吸就来接棒，就不用我去推他一把，是吗？
师父：是你引导作为最关键的，不需要它去结合什么，不到那个时候的。
弟子：我引导，我觉得我一直在引导。
圆觉师父：你就持续引导，你若引导他，一定不会跟着气机跑，不会跟着呼吸跑，你就在引导上，下功夫就可以了。
弟子：那到什么时候可以不用意念引导了？
圆觉师父：你不需要问到什么时候？到了时候他自己会决定的。那到了那种时候的时候，你马上就会发现你的引导会成为多余。所以一切就古人讲的大道自然，你不用替它做主，它自有主张的。
弟子：就是我有点操之过急了，是吗？
圆觉师父：嗯。
弟子：还有就是我这个下丹田气机转的时候，我感觉我前额那个气机也在转。那个光也一直在那转。所以很分神，有一点打扰吧，有点干扰性。所以这个额头的这个气机怎么能把它降下去？
圆觉师父：你好好引导就可以，你引导做的好的，专注越来越强，潜意识越来越稳定，它会自己解决。你在引导下功夫就行。
弟子：那这算不算气机上头？因为这个感觉一直都在。就不管你行住坐卧，24小时它一直在额头，气机好像都在。
圆觉师父：这也算气机上头，所以说你得在引导上下功夫。
弟子：我能把他引下去吗？
圆觉师父：你只管引导，不要有那种上与下，左与右空间的感觉。能明白吗？微观物质没这些东西的。
弟子：好的，好的。还有就是有时候额头气息转的时候，他会出来一阵清凉感。我想问下这个清凉感是怎么来的？
圆觉师父：你只管引导就行，不用管别的。清凉与燥热都是问题，因为这个阶段问题不到清凉的。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：就我想问一下，在手上画圈的时候，我就是时间不够长，是因为有时候感觉坐不住，有时候就是容易睡着。对于这个的话我应该怎么去应对？
圆觉师父：你在觉受上下功夫，比如建筑工人身上大血泡，他说他疼的不得了，怎么可能睡着，能明白吗？
弟子：觉受上下功夫。
圆觉师父：对。
弟子：也就是用啥东西？就是拍沙袋这些，是吧？
师父：对，对对。
弟子：还有一个问题，还是基本的问题，我画圈儿的时候手上有感觉，有时候有感觉，有时候没有感觉。就是有还是不明白，这个画圈时候是有意念的参与吗？是不是就是刚开始有这个意念的参与，后面就是不用意念它自己就转起来，是不是可以说意识会自己向潜意识转化？
圆觉师父：你只管你走路，不用考虑现在该咋走路，就抬左脚抬右脚，你不用管。能明白吗？
弟子：要不要用意念？
圆觉师父：你只管走路就行，你只管引导就行，不用考虑现在的意念还是什么鬼，你只管引导。能明白吗？
弟子：好的，谢谢，没问题了。
圆觉师父：好。
弟子：再见。