圆觉师父：好，咱们开始吧，今天咱们还是实证交流，大家继续上来谈。你先说吧。
弟子：师父，看一下这几天的实证有没有出错的地方。从13号开始的时候我的劳宫穴的位置，有一种酸酸的，有一种心醉的感觉，好像每次就是滑到这个地方心会颤一下，然后有种愉悦感和柔软心的感觉。身体有一种上浮的感觉，耳朵好像外面隔了一层什么东西。我感觉叫恍恍惚惚，杳杳冥冥大概比较合适吧。所以说因为喜欢这种觉受，然后第二天我又在劳宫穴的位置连续观了四个小时，自己感觉可以一直这么观下去，感受下去。所以我想问一下师父，我这样就是享受这个劳宫穴的乐受，是对的吗？师父。
圆觉师父：欲界定在他第一阶段，他是侧重于静。因为这个阶段是气机，静了就有个美好感。人世间的人静的一个形成，就是以美好感的形成。这个阶段就是以美好感作为关键的。所以这个阶段，你就是去体验气机给你带来的这种美好感。实证的过程中，气机将越来越明显。气机明显之后，他的吸引力会越来越强，你会逐渐的侧重于观察对象自身，这样就慢慢完成这个转化，转向观察对象自身。当你完全的完成了，转向观察对象自身之后，气机将变为光，将会走向中脉这个阶段。所以现在就体验气机的美好感就行。
弟子：是可以体验的，我以为我走火入魔了，哈哈。昨天开始他就是到小肚子上面，感觉是一跳一跳的，然后就热起来了，就烫起来了那种，他会渗透到胃，后腰，臀部，盆骨这些地方吧，都非常的烫。然后我就去划圈，划圈以后他的气团就缩小，原来是比较大的。原来好像是6左右，后来他就缩小到三四厘米吧，就可以转起来了。手脚都发麻，有一种整体上浮的感觉，我是躺着的，他有点上浮的感觉。耳朵大概有几秒的那种隔音吧。然后随着他的那个画圈，他的气环好像又变小了，变成大概两厘米左右吧，转的反正不快。我就观了十分钟就下座了。你看师父我这样实证，是对的吗？
圆觉师父：首先实证无论哪家哪派的，无论佛家道家都抓住一个总的流程，总流程就是意识向潜意识转化和潜意识深化。现在这个阶段重点是，因为刚开始证入气机他完成的是意识向潜意识转化。所以要在意识向潜意识转化上下功夫，要加强活动，使自己进入静。潜意识有不同层次。在这个阶段，气机这个阶段主要是靠静这个层次。在静这个层次去实证。这种静是自然形成的一种静。所以说你要加强活动，使他自然形成静，能明白吗？
弟子：明白了，我原来就是稍微活动一下，然后我就躺着，放松，我以为这样就可以静。就是还是要通过运动来产生静。就是累了以后他就静了，是这个意思吗？
圆觉师父：对，自然形成的静效果最好。
弟子：那我明白了，好的，我前面说到那个烫，就是那个特别烫？是不是意识太重了？
圆觉师父：对，意识向潜意识转化方面没有完成。
弟子：还有我今天头顶感觉有那种痒痒的一丝一丝的那种气感，好像盖了一层薄薄的一层什么东西。这也是不是意识太重了？
圆觉师父：对，意识向潜意识转化还没有完成。
弟子：还有一个问题就是我今天好像拉肚子，水泄了七八次，如果晚上我转转气机可以吗？就是有没有用？
圆觉师父：可以的，不用管他，因为身体胃肠差的人，他会有一个调整过程，然后过这个阶段自然就好了。
弟子：好吧，谢谢，太好了，谢谢。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：您好，我跟您说一下，就是我这下丹田能够旋转，但是总是时间不长，然后他就转不动了。他就转到那种海潮，潮起潮落那种，这个肚子也是一鼓一瘪一鼓一瘪的。而这样经过一段时间，完事儿他又转起来，就说像这种他转不起来。我就观察那个肚子一起一落，像海潮这种潮起潮落这么观也可以吗？
圆觉师父：可以的，最好是引导它一圈一圈转。一圈一圈转，这样相续性思维就更容易形成。同时这样一圈一圈转，更容易进入稳定的潜意识状态。
弟子：我实在是就想让他转，确实是转不起来了，他就是自然的就进入那种，就像海潮那种，潮起潮落那种感觉去了。
圆觉师父：你要制造觉受，通过觉受去找微观物质。如果你不是通过觉受去找微观物质，那样去体验潮起潮落，他最容易就是侧重于对这个呼吸节律的一个体验。节律的体验就是脱离了身体，容易脱离身体觉受。一定要明白我们是通过物质的功能去寻找微观物质。仅仅体验节律的话，他只是起到一个潜意识的一个引化媒的作用，你能明白吧？这样最终会侧向思维的。
弟子：就是说还是尽量就是加强意识让他转，是吧？
圆觉师父：古人说的一句话，就是“不在身体不离身体”，你品味一下这句话，马上就明白了。
弟子：那就是还是让他旋转呗，就是加强意识。
圆觉师父：是觉受，觉受在运转，是通过觉受找微观物质的，就是通过那个声音去找电机的。
弟子：还有，在这个平时要是心情不好的时候是不是不能练功？
圆觉师父：心情不好需要调整，因为他不利于完成意识向潜意识转化。
弟子：那就先暂时放一放，先就先别练了，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：好，谢谢您，再见。
圆觉师父：好。下一个，你说吧。
弟子：师父，就是最近我打坐之后，我总结了一个现象，就是我比较容易昏沉。昏沉就是我坐在那边我是一个单盘的姿势。但是我坐在那边的时候，我就直接能进入梦境，就被梦境带走了。等我发现的时候，我的头都已经低到那个胸口那儿了，然后我调整一下我又坐起来。然后现在这种现象，我自己总结了一下，有可能是两个情况，你看我说的对不对？一个可能是这个静的成分太多了，就是坐在那边我一般都是引导一下，然后让自己平静下来，然后慢慢的比较深入，像那种深瞌睡一样的，像这种情况下，我去观的就比较容易陷入昏沉。但是如果我因为那个状态比较浅的话，像浅瞌睡这样，我就容易走神。所以我就不太搞得清，到底应该怎么样去平衡这个东西。
圆觉师父：问题是观察对象吸引力不够。你如果真的比如说观手，你真的做到像建筑工人一样，手上都打血泡，你现在坐在那里，即使你很困，但是手上觉受非常明显。在这种情况下，就这种恍恍惚惚、杳杳冥冥的时候，手上的气机就自然展现了。所以你在觉受方面下功夫，能明白吧？
弟子：能明白。我刚才我说的，还有一个就是因为我上次看的空对月学长，他给我们的答疑，说的是没有体验到气机背后的这种微细的变化，然后就会引起觉受不明显，就是吸引力不够。但是我现在发现，我体验不到那个气机的变化，我感觉就是一个很浅的一种感觉。就在那个手掌上面转转，就是非常微细，我就体验不到那么深。
圆觉师父：他不明显的时候你就制造觉受，就像刚才说的像建筑工人一样，你真下决心去制造觉受，他会非常明显的。
弟子：就是把那个手上面拍或者用其他的方法，是这样吗？
圆觉师父：对，对。
弟子：好的，有的时候我早上起来之后，会发现手中间有一团特别明显麻麻的一小团，然后我就引导他转动，但是我一引导他就没了。
圆觉师父：那是因为不会引导，意识比较重，如果你会引导会越来越明显。
弟子：那还是再练练，他首先从这个制造觉受上面再下手，是吧？
圆觉师父：对，制造觉受加上善于引导，就会轻而易举的证入气机。
弟子：那善于引导的话就是要自己多尝试，是吗？
圆觉师父：对，对。
弟子：明白了，谢谢。没问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我的问题是，最近在尝试从气感到气流的转化，但是还没有突破，想请老师指导。先介绍一下我的情况。现在是我听音乐的时候能够出气感，站着不动半分钟也能出气感。但是手上一直没有转化成气流。目前自己做了一些诊断，诊断的方式是用一个脑波头环，来看自己的专注状态。这个头环跟云牛平台上的是类似的，只是品牌不一样。然后看的结果是显示自己能够快速的进入静的状态。但是入静之后很不稳定，有杂念，然后这个杂念跟打瞌睡状态的杂念有很大区别，因为头环会通过敲木鱼的那个声音来提醒我说有杂念。以前在禅定班打瞌睡状态时，听到敲木鱼，我都能知道自己在走神，或者知道是坐久了，身体不舒服的觉受信号。基本上知道杂念的出处。但是在静中的杂念很多时候找不到出处，只知道不是最舒服的身心状态，但是找不到具体念头去解决。所以我现在怀疑是潜意识散乱导致的。因为打瞌睡可以通过昏沉来解决这个散乱，但是欲界定用昏沉会导致觉受钝化，所以没有用这个。所以潜意识散乱仍在，这是我的一个猜测。另外一个就是这个散乱的特征，跟老师您在第一节课讲的流沙河的那个特征感觉也能对上。所以我想问的具体问题，第一个问题是对于上面的我自己的这个初步诊断，是不是靠谱呢？我想问一下。
圆觉师父：这个咱们上课的时候已经说过了，就是在气机的第一阶段，普通人的潜意识状态就完全够用，你不用去考虑潜意识的问题。你唯一需要考虑的就是观察对象的问题，就观察对象有吸引力的问题和引导的问题，就这两个要素。所以你要去制作观察对象的吸引力，然后去引导，学会引导，这两个都解决了就轻而易举证入气机了，能明白吧？
弟子：好的，明白。然后第二个问题就是我在尝试引导方式的时候，我今天发现在听音乐，听那种舒缓的音乐的时候，他有不同的乐器在演奏。有那种比如说大提琴，非常低的声音，然后很有节奏的缓慢的出一个音，然后有余音，我就听那个音。这个时候只专注于那个声音，这个时候即使走神或者散乱的话，也只会走到那个声音整体，或者走到其他的乐器上去。我觉得通过这种方式能够体会到，自己在这上面的专注。然后在这种状况下，也能够出气感。今天尝试了两次都可以。我想请问的是，这种方式可以跟转圈交叉结合起来用吗？就是他会有冲突吗？
圆觉师父：我说过了就是潜意识不需要考虑的，最关键的就是观察对象吸引力和引导这两件事，你在这两件事上下功夫就行。这个阶段不需要考虑潜意识的问题。
弟子：我不是在考虑潜意识，是因为引导这个事那我讲讲我对引导的理解，不知道对不对？请师父点评一下。我对引导的理解，就是我现在在有觉受的时候，就用意识去感知那个觉受的觉知点的这个轨迹的变化；对于感知到的那个觉知点，他的觉知就会强一些；然后我的意识就让那个觉知点不断的转圈，就是这个状态。这个理解对吗？