圆觉师父：刚才也说了就是普通人的静是完全够用因为这个阶段不需要去考虑静的问题，不需要什么深刻的静，即使深刻的静，你也做不到的。所以这个阶段你唯一的只去引导气机就行了。能明白吗。
弟子：明白。但是我在引导气机的时候，我总感觉自己就是在的那个状态，好像意识还是很清楚的。这个也没有关系吗？
圆觉师父：意识清楚的问题所有入定的人都意识清楚的，你不需要一致作为判断标准。也就是说你唯一判断标准就是，气机是不是越来明显？觉受是不是越来越明显？因为他必须是越来越明显，你这以这作为唯一判断标准，不需要参考其他任何的标准。
弟子：好的，我明白了。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：老师您好，我有两个问题。第一个问题，我最近感染了病毒，感染病毒以后，就是喉咙疼，头也很疼。然后我就打坐，打坐的时候，因为我是就入定，如果能够一个比较深的这种潜意识或者说是一个入定的状态的话，这些症状就都没有，就好了，喉咙当时马上就舒服了，头也好了。但是我从定里面一出来，我一下坐，我马上这些全部又回来了，所以我就想问问这个是什么样的一个原理？
圆觉师父：你只考虑气机就行，不需要考虑别的。
弟子：是吧？因为我是两个多月前就入定。初步入欲界定以后，我有高血压和高血脂。的药。的药以后，这两个多月，试验下来高压还行，减的药还能控制在这个正常范围。但是低压的话就不行，但是也没有特别高，大概在 91~94之间。所以我就是想知道，因为我每天都是两座，两个小时的这种打坐时间。我就想知道，像这种气质性的这种修复，因为低压是不是血管比较硬？或者怎么样？或者血脂比较高这种气质性的修复，那到什么样的一个状态才会得到一个修复？到底是因为气机能让他修复。因为当时您说我们的疾病是由散乱引起的，那怎么才能够把这个修复？或者说我这个气机要转到什么样的程度？
圆觉师父：你只管去气机上用功，不必要掌握其中判断的阶段，就哪一个阶段就怎么样去定量，你说的是一个定量的问题，因为这个东西根本就没法定量的。定量也是因人而异的，你的低压60~ 99，高压90~140，完全是按照一个动态的定量，他不是统一的标准。有的人是低于这个低压，人家照样正常的。
弟子：是吧？所以说停药，什么时候决定我可以停药？还是我感觉如果说不头晕，因为原来我吃药的是因为打比方，我每天下午可能感觉有点头晕。这些东西我就没办法我就去检查。那我现在也不头晕的话，我能够停药吗？
圆觉师父：你先在气机上用功，气机非常稳定之后，他会进入很美好的状态，一个非常美好的人去吃什么药？到那种情况下再说药物的问题，能明白吧？现在你唯一需要做的就是气机非常稳定，你能够始终处于稳定的美好的、健康的状态。对美好健康的状态，没病的人吃什么药？那时候再说药的问题。
弟子：那我就想知道这种气机。这个稳定美好，因为我自己觉得每天我转的时候，我的气机是比较稳定的，我随时都有气机。然后这个气机也一直都转，都转的挺好的。然后也有气珠的这种，我就不知道，您说的这种美好到底怎么去描述？是我自己就会知道，是吧？到了那个状态。
圆觉师父：对，一个健康人自然知道自己的美好，一个没有感冒的人，他自己知道自己没感冒的，能明白吗？
弟子：ok，就是说我自己最后会知道我身体是好的了，是吧？
圆觉师父：那肯定，你不头晕你当然知道什么叫不头晕吗？头晕的人自然知道什么叫头晕。
弟子：那行，谢谢。我第二个问题是这样，咱们讲过练欲界定，练禅定可以破睡眠。我以前来说睡眠是每天大概三四点钟，早上我就会醒来一次，而且醒来时间挺长的，再睡就比较难，也能睡着。但是我现在来讲，我打坐是在下午和晚饭以后睡觉之前打2~3座。我现在反而睡眠就是特别的好，从上床一直能睡到早上，就是起来上个厕所我也马上能睡着。我就觉得我不但没破睡眠，我的睡眠反而是质量和时间都好一些。那这种是不是说明是个好事儿？还是一个什么样的事情？
圆觉师父：你以前的睡眠是存在问题的，属于一种疾病的状态的，所以继续在气机上用功，也就是进步与退步是由气机来判断的，能明白吗？只要气机始终是向着更美好、更高级状态发展，一切的变化全部都是好的。
弟子：变化是无所谓是睡得多还是睡得少。是一个美好的健康的身体，对吧？
圆觉师父：是以气机作为判断标准，也就是整个欲界定定实证你就牢牢的抓住气机就行。
弟子：好吧。我最后一个问题，刚刚前面宇清学长，我看他也问了好多关于身空的事，我都不好意思。我就再问一下，打坐的时候，我是躺着的。所以我每次会觉得腹腔，前胸这些地方，腿都是一个空的感觉。但是我在接触点，就是打比方背上跟床上有接触点，还有手接触点的那个地方就会有压迫感的地方，那就还是有感觉。所以这个无所谓，对吧？因为刚刚您说不要去想身空的事儿，应该以气机的美好作为判断点，是吧？
圆觉师父：气机是你唯一的目标，其他能够转移注意力的所有东西都要全部抛弃的离开置心一处你是永远不可能成功的。能明白。
弟子：ok，所以气机去哪也没有关系，我有的时候气机会在身体不同的位置，因为有的时候有点疼感，我稍微在那里转一转我又好了，我以为他自己又回来，所以这个都无所谓，对吧？让他自己自由的这个运动的。
圆觉师父：总之你自始至终牢牢的抓住气机就可以了。
弟子：对，我只要紧紧盯着气机，就是我一直专注力在气机上面就可以，是吧？谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：师父好，这样的，我想给您汇报一下最近的这个实证情况。最近我是在下丹田引导。引导气机旋转自如，丹田有深邃感、虚空感，气机在丹田旋转，螺旋状前进，从左到右，从上到下。后来引导气机转圈的时候发现中心点还有一个气机，也在那里上下跳动，而且越来越明显。最后这个气机就跑到左边，开始跟呼吸像跷跷板这样律动，律动一会儿又跑到右边身体转圈，然后在丹田上下跳动。然后他跳了一会儿，他就跟呼吸结合。然后后来就不见了。我想请师父指教。
圆觉师父：选择性思维，他的频率高的时候，就是气机相对应的，就会在多点出现不稳定的。所以就是你继续在气机上用功，气机越来越稳定，他的频率自然会降低，能明白吧？
弟子：有时候气机跟呼吸结合，我就会干扰，不让他结合。然后这个时候场面就一度混乱，我就会上头，我就会去分析判断，就不知道该怎么操作了。想问一下师父该怎么办？
圆觉师父：就静极生动的时候可以下坐去活动，活动到非常累的时候，然后再去实证就可以了。
弟子：静极生动，他跟呼吸结合叫静极生动吗？
圆觉师父：因为你已经和呼吸结合，你感觉到非常紊乱了，你没办法掌握了，那叫静极生动了，就下来活动就行。
弟子：那我还有一种引导方式，我就固定在丹田一个位置，定点的去转，把他越转越小，然后他也会和呼吸有所结合。我想问一下，是这样定点一个地方引导好，还是说像刚才那一坐那样，就是比较大幅度的引导。哪个比较对呀？
圆觉师父：无论哪一个都行，只要引导都行。因为这个阶段就是引导，通过引导逐渐降低选择思维的频率，它解决的是这个问题，所以就继续引导就可以了。
弟子：那他有时候，他自己开始跳，但是他呼吸一次，他会跳四次，那这样子也就说明我太快了吗？我的这个选择性思维？
圆觉师父：对，继续引导就行了。
弟子：他不听我的，他跳他的，引导不动。
圆觉师父：不听，是你的问题，不是他的问题，你善于引导就能把自己调整过来，就像不会观呼吸的人，他起码可以数呼吸，数呼吸然后就会把自己调整过来。
弟子：就是说这样子是不对的，是吧？他比呼吸跳的快或者慢。
圆觉师父：你就引导就行，然后使他就是越来越稳定，越来越美好，这样就可以了。
弟子：越来越稳定，越来越美好。
圆觉师父：对，自己必须得在引导下功夫。
弟子：那您说的稳定是说他必须在一个位置固定，或者说他的运动形态比较保持固定，你这个稳定是怎么理解的？
圆觉师父：不需要拿捏分寸，你只管引导，至于到那种程度你马上就知道了。
弟子：那就是气机如果消失不见了，这种一般都是入静了，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：那酥暖什么的，也都是入静了吗？
圆觉师父：那些都是微观物质的其他特征，但观到其他特征的时候都代表着走神，代表选择性思维频率没降下来，所以你唯一的只观气机就可以了。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我是转着转着以后，他自己就开始转了，转的还挺快，我都想控制，都控制不了，这是啥情况？过了一会儿吧，他自己又停止了，停止了以后，在手心出现了一个很大的气团，产生了一个很大的气团以后，他就不动了。
圆觉师父：继续引导，当完成意识向潜意思转化，他会越来越如意的。
弟子：是吗？他刚开始的时候转的很慢很慢，突然一下的速度很快，我都控制不住了，我就说他自己怎么转开了？
圆觉师父：心物是一体的，能明白吗。
弟子：意思就是我的心快了，是吧？
圆觉师父：你就以物质做一个镜子，看到物质马上想到自己，这样就可以了。
弟子：好我明白了，谢谢师父。
老师：好。下一个，你说。
弟子：师父你好，请教一下师父。最近就是这个气他不需要我去引导，就像是我去引导，他会自己会达到一种紊乱，是他自己走的就非常非常的好。就跟画出来的画儿一样，特别稳定。比如说我接下来他会自己走，比较那种沉稳的情况下，他会画这个圈，画的特别特别圆。然后我如果自己去引导，他画的这个圆，他就不是那么圆，他是带椭圆形的。如果他自己画圆，他就转的特别特别圆，就好像用圆规画出来那种感觉。我现在不知道该怎么办了。先问一下师父。