凤栖山观复宫内，泰玄神游天地，人间王朝更迭、气运流转之象，皆映照于心。他知天庭规制已立，天威严明，接下来便是静观人间运数，待封神大劫真正拉开序幕。
就在古公亶父于岐山立国，奠定周室基业之时，殷商传至盘庚之侄武丁继位。
武丁年少时，曾遵父命游历民间，体察民情，深知百姓疾苦与国政积弊。即位之初，他三年不语，政事皆委于冢宰，自己则暗察朝野，寻觅贤才。
一夜，武丁梦得圣人，名曰“说”，形貌举止皆历历在目。醒后遍观群臣，无一相似。遂命画工图形，遣人四方寻访。
终于，在傅岩之地寻得一筑版奴隶，其貌与梦中圣人无异，名亦为“说”。武丁亲自召见，与之语，果觉其才识超凡，遂破格擢升为相，号曰“傅说”。傅说辅佐武丁，修政行德，整顿吏治，减轻赋役，殷商气象为之一新。
武丁又迎娶大祝之女妇好为后。妇好不仅贤德，更兼通晓祭祀，勇武善战，能统兵征伐。武丁借妇好联系司祭力量，巩固王权，同时命妇好率军平定四方，开疆拓土。夫妇同心，国事日盛。
其时，西北有鬼方为患，屡犯边陲。武丁命妇好为主帅，调集大军，历时三载，终大破鬼方，俘获甚众。此战之后，殷商国威远震，诸侯宾服，迎来自盘庚迁殷后的又一次中兴，史称“武丁中兴”。
可惜，这中兴之象，亦如昙花一现，难以长久。武丁之后，数代商王皆守成不足，国势复渐衰微。传至武乙时，殷商已露颓相。
武乙此人，性情暴戾，狂妄自大。他自恃王权，不敬天地，不恤民情。有臣子进言，谈及敬天勤民乃为君之本，武乙竟哑然而笑，言道：“民乃我民，自该拥戴于我。且生杀予夺之权在我，何必管他什么天意民心？”其言悖逆，群臣闻之，皆不敢深谏。天禧暁税王 最新璋踕哽薪筷
武乙犹觉不足，竟生出亵渎上天之念。他命宫中匠人造一木偶，高有八尺，衣以华美文绣，置于殿上，称之为“天神”。又唤来内官，捧上双陆博戏之盘，令一内臣代“天神”与己对博。武乙赢了，便哈哈大笑，自谓已胜天神，洋洋得意。
此等行径，犹未能尽显其狂妄。武乙又密令巧匠制一薄皮囊，内贮猪羊鲜血，皮囊两侧缚以白罗所制鹞形风筝。
风筝系以长绳，命心腹内臣携之藏于高台之上，待风起时，将风筝连同皮囊放入空中。那白罗风筝飘于云端，与白云混同，地面望去，只见一红色皮囊如小球悬空。
武乙遂率群臣至台下，指着空中皮囊道：“前日与天神博戏，天神已输于我，杀替身内官不足为奇。今日，朕要射天，尔等以为如何？”群臣面面相觑，皆低头不敢应答。武乙见状大怒：“尔等莫非还要偏袒上天不成？朕便射与尔等看！”言罢，挽弓搭箭，望定空中皮囊，连发三矢。
箭矢穿囊而过，只见空中血水淅沥滴下。武乙掷弓于地，大呼道：“手段如何？这天亦被我射出血来！自古至今，可有如朕这般威武之君？”
武乙射天辱神之举，早已惊动天庭。那端坐太玄都省的东极青华大帝，乃大慈悲、大仁善之古神，闻此人间君王如此悖逆，亦不免心生愠怒。他即刻上奏昊天上帝，陈明武乙亵渎之罪，请天规处置。
昊天上帝法眼观照，知武乙公然挑衅，罪无可恕。遂下旨，命九天应元府辖下、新任北方玄冥雷使静霜，降下天罚。
静霜领旨，即于云端显化神将法相，催动雷霆。但见殷都上空，骤然乌云密布，电蛇狂舞。一道炽白神雷，携天道肃杀之威，精准劈向正在郊野游猎的武乙。武乙不及反应，连人带马，当场被天雷击毙，焦骸倒地。随行臣子侍卫，魂飞魄散，匍匐战栗。
武乙以射天为戏，终遭天谴而亡。消息传开，天下震动。诸侯方国，多有窃议商王失德，天降其罚。一直受殷商压制、心怀怨望的燕戎之部，见时机已到，遂举兵造反，侵扰边地，声势颇大。
此时武乙已死，太丁仓促继位。面对燕戎叛乱，朝中一时无得力将帅可派。群臣商议，皆言西陲周国之君季历贤能，且兵精粮足，可当此任。太丁无奈，遂遣使至周，命西伯侯季历出兵平叛。
这季历，乃古公亶父幼子，本非嫡长。然其兄太伯、虞仲，皆服季历之贤德，主动避让，远走荆蛮，将嗣位让于季历。季历继位后，秉承父祖遗风，修明内政，睦邻和众，周国愈发强盛。
接到商王太丁诏命，季历知是彰显周室实力、结好中央之机，遂亲率精锐之师东征。周军纪律严明，士气高昂，兼之季历调度有方，不到两月，便大破燕戎，平定叛乱，携俘获献捷于殷都。
太丁大喜，厚赏季历，周国威望由此更盛。然太丁在位不久便病逝，其子帝乙继立。此时殷商因武乙之事，天威受损，四方诸侯见中央衰弱，叛乱迭起。东夷、淮夷、土方等诸多方国部落，纷纷不服王化，起兵自立或相互攻伐，殷商天下，再现分崩之象。
值此多事之秋，一直隐于幕后、观察世事的截教势力，开始崭露头角。诸多截教弟子，或为积累外功，或为传扬道统，或为谋取人间富贵权柄，纷纷下山，投入殷商阵营，助其平定叛乱。其中最具代表性者，便是金灵圣母门下弟子闻仲。
闻仲生有异相，目生三眼，中间一目蕴藏神通，能辨奸邪忠肝、人心黑白。他道法高深，精通兵法，自太丁时便投身军旅，东征西讨，屡立战功。
至帝乙时，已凭战功卓着、忠诚耿直，深受倚重，被尊为太师，总揽军政，并受命教导王子受（即后来的帝辛）。
而西方戎狄之乱，则多由季历及其子姬昌（即后来的周文王）率周师平定。周国在接连征战中，不仅锻炼了军队，更广结盟友，声威日隆。帝乙为安抚周室，正式册封季历为西伯侯，命其镇抚西陲。
如此过了七年，季历年老病逝，其子姬昌继位为西伯侯。姬昌遵行祖父、父亲之仁政，敬老慈少，礼贤下士，周国大治，贤名远播。
又过十余年，帝乙病重，临终托孤于太师闻仲，命其辅佐太子受。帝乙驾崩，太子受即位，是为帝辛。后世以其暴虐，谥之为“纣”，此时天下，仍尊称其为殷受或帝辛。
帝辛继位，年轻气盛，资质本聪颖，膂力过人，有倒曳九牛、抚梁易柱之勇。初时亦曾励精图治，闻仲忠心辅佐，殷商朝政暂得稳固。
然王朝积弊已深，四方隐患未除，更兼帝辛渐生骄奢之念，这天下，已如布满干柴，只待星火，便可燎原。封神大劫，即将随着这位新君的登基，正式步入波澜壮阔又杀机四伏的新阶段。
正当人间王朝更迭、暗流汹涌之际，凤栖山观复宫前，却是另一番光景。
泰玄自在此立宫讲道，已有数十年。他不设门槛，不拘出身，凡有心向道、能至山门者，皆可于宫前广场听讲。所讲内容，亦非玄门一家之秘法，多涉天地至理、修行根本、功德积累、心性修养，乃至济世安民之策。其言深入浅出，道韵天成，闻者各有所得。
山下来听讲者，初时多为附近山野樵夫、采药人，或些许慕名而来的散修。后来渐有远道而来的士子、乃至些许不得志的诸侯门客。泰玄皆一视同仁，有问则答，偶亦点拨一二。
这一日，讲道方毕，众人陆续散去。唯有一人，布衣草履，却气质清矍，目光湛然，仍独坐于蒲团之上，似在回味深思。
泰玄目光落于此人身上，早有所感。此人虽年长，然神魂凝练，隐隐有清气环绕，更兼命格奇特，似与未来天地大势有隐隐牵连。他并非首次前来听讲，每每凝神静听，偶尔提问，皆切中要害，显是颇有根基见识。
见泰玄望来，忙起身，整理衣冠，趋步上前，躬身长揖：“山野之人姜尚，冒昧叨扰仙长清修。尚听仙长讲道多时，如拨云见日，受益匪浅。今有一问，萦绕心头，敢请仙长指点。”
泰玄温言道：“但说无妨。”
吕尚再拜，方道：“仙长尝言，‘功行为先，济世为本’。尚早年曾学艺于昆仑，然道缘浅薄，未得真传。后漂泊世间数十载，见民生多艰，诸侯纷争，常思以所学微末之技，扶危济困，择主而事，以安天下。然蹉跎至今，白发苍颜，一事无成。不知此志，是当坚持，抑或该效仿古之隐者，终老泉林？”
泰玄静静听完，已知其意。这姜尚，便是后世声名赫赫的姜子牙。其命数早定，当为辅周灭商、主持封神之关键人物，此刻不过机缘未至，潜龙在渊。
“志在济世，其心可嘉。”泰玄缓缓道，“然时势未至，龙潜于渊；风云既会，方能腾跃九天。你既有昆仑之缘，又怀经世之志，便非寻常山野遗贤可比。
眼下并非终老之时，当静心体道，砥砺所学，广察世事，待机缘自来。凤栖山虽清静，亦可观天下风云。你既常来听讲，可愿暂留山居，随我修习些静心明理、观势察机之法？”
他当即撩衣跪倒，叩首道：“仙长不弃尚之愚钝老迈，愿加收录，此恩如同再造！弟子愿拜仙长为师，潜心修习，谨遵教诲！”
泰玄微微颔首，受了他三拜，方道：“既如此，你便是我于凤栖山所收记名弟子。可于山中择一处结庐而居，平日听讲，闲时亦可打理山间药圃。修行之道，贵在持之以恒，明心见性。你命途非凡，好自为之。”
“弟子谨遵师命！”吕尚再拜，方才起身，脸上满是感激与振奋。