陈宁那句“有尊严地活下去”，声音不高，却象一道惊雷，在辛弃疾的心湖中炸开，涟漪层层扩散，久久难平。
“有尊严地活下去……”辛弃疾下意识地重复了一遍，这个词组合在一起，在此刻听来，竟有种振聋发聩的陌生感。
他一生所思所想，是“了却君王天下事”，是“赢得生前身后名”，是“收复旧山河”，这些宏大的目标背后，自然是包含着让百姓安居乐业的期许，但从未如此直白、如此尖锐地将“尊严”与“活下去”并置。
他目光灼灼地看向陈宁，语气带着前所未有的凝重：“陈寨主，何谓‘有尊严’？于乱世之中，苟全性命已属不易，这‘尊严’二字，是否过于……奢侈了？”
他并非质疑，而是真正被触动了，想要探寻这看似简单话语背后的深意。
陈宁迎着他的目光，没有丝毫闪躲，反而有一种“你终于问到点子上了”的坦然。他提起茶壶，为辛弃疾重新斟满已微凉的茶，动作从容，仿佛在谈论一件再自然不过的事情。
“幼安先生，‘奢侈’与否，或许在于如何看待‘人’。”陈宁放下茶壶，指尖轻轻点着桌面，“在我眼中，寨中每一个农夫、工匠、兵卒，首先是一个‘人’，而非牛马，更非耗材。是‘人’，便有其喜怒哀乐，有其羞耻之心，有其被当人看的渴望。”
他顿了顿，语气渐沉：“先生请想，若一人终日劳作，却食不果腹、衣不蔽体，在官吏豪强面前如猪狗般被驱役打骂，惶惶不可终日，这能叫‘活下去’吗？这不过是‘还没死’罢了。”
“而有尊严地活下去，”陈宁的声音清淅而坚定，“在我看来，至少需有几条底线。”
“其一，劳作能得温饱，付出能见回报。我寨中工分制度，便是为此。让人看得见，自己多流一滴汗，家人碗里便能多一块肉，身上便能多一件衣。此乃生存之尊严。”
“其二，生命财产有所保障，规则面前大致公平。寨规森严，但赏罚分明。偷盗者罚，伤人者刑，有功者赏。无论亲疏，触犯规矩，一视同仁。让人相信，只要守规矩，便能得平安。此乃安全与公平之尊严。”
“其三，能发一家之言，能学立身之技。我寨中议事，允许建言；设立学堂，无论老幼，皆可识字明理。让人感到，自己并非全然麻木无知，而是这集体中的一分子，未来或有可期。此乃发展之尊严。”
辛弃疾听得入神，心中已是翻江倒海。
陈宁的话语，剥去了仁义道德华丽而空洞的外衣，直指人心最朴素、最基本的诉求。
这些道理，并非无人想过，但从未有人如此系统、如此理直气壮地将它们视为治政的根本目的！
历朝历代，君王士大夫谈论“民本”，更多是将其视为巩固统治、维持稳定的手段，何曾真正将“民之尊严”置于如此内核的位置？
这已不仅仅是方法的新奇，更是道的层面的根本不同！
一种强烈的离经叛道之感冲击着他，但另一种声音却在心底呐喊：这难道不是真正的“民为贵”吗？这难道不是孔孟先贤心中那片“王道乐土”本该有的样子吗？
“寨主此言……实乃石破天惊之论。”
辛弃疾长叹一声，目光复杂地看着陈宁，“然而，知易行难。纵有仁心，若无良法，亦是空谈。辛某观寨中气象，井然有序，生机勃勃，绝非仅靠几句口号便能达成。寨主究竟是如何……如何将这千馀人拧成一股绳，让他们各安其位，各尽其力的？”
他终于问出了这个最关键的问题，语气中带着真诚的请教，而非试探。他已然意识到，陈宁拥有的，可能是一套远超他想象的、能够将理念转化为现实的“术”。
陈宁见辛弃疾主动问及管理之法，心中暗喜，知道火候已到。
“先生过奖。其实无他，不过是厘清‘为何做’、‘谁来做’、‘怎么做’、‘做得如何’这几件事罢了。”
陈宁语气平和，如同在分享一件寻常家务。
“选才：寨中诸事，需择其擅长者任之。譬如让善于耕作者管田，让精于匠作者管事，而非唯亲是用，或论资排辈。此所谓‘让专业的人做专业的事’。”
“明责放权：既用其人，便信其能。划定职责，予其权柄。田间何时播种，工坊如何排班，只要不违寨规，具体细节皆由主管自决，无需事事上报，徒耗时间。疑人不用，用人不疑。”
“察核：并非不管。定期（如每月、每季）查验成果。田里收成如何？工坊产出几多？民兵操练是否精进？依事先约定之标准，进行评核。做得好，工分奖励自然丰厚；做得差，则需查找缘由，是能力不济，还是懈迨渎职？皆有映射之法。”
“训导与升降：人非圣贤，孰能无过？能力不足，可以教，可以学。寨中夜校、匠作营带徒，皆是此意。若经教导仍不堪用，则调整其职；若有才干突出者，则不论出身，破格擢升。如此，方能人尽其才，流水不腐。”
辛弃疾听得目眩神驰！
这寥寥数语，勾勒出的是一套何等清淅、严谨的用人之道！它打破了人情、资历的桎梏，完全以“事功”为内核，环环相扣，将人的能动性最大限度地激发出来！
他瞬间想到了官场中的种种弊病：裙带关系、人浮于事、推诿扯皮……若朝廷官员的考核升迁，能如此寨般明晰、公正……
这个念头刚一冒出，就让他自己吓了一跳，背后惊出一层冷汗。这简直是……
这简直是将朝廷那套“君君臣臣”的伦理秩序，置于何地？
他强行压下心中的惊涛，抓住了一个关键点，也是他历来认为最难解决的问题：
“寨主此法，看似至理。然，这‘择其擅长者’谈何容易？世间贤才难得，何况在这山野之地？寨主又从何处觅得这许多‘专业’之人？”
他这个问题，正好问到了陈宁整个体系的基础环节上。
陈宁脸上露出了一个意味深长的笑容，这笑容中带着几分自信，也带着几分对未来的憧憬。他轻轻放下茶杯，缓声道：
“幼安先生问到了根子上。觅才，自然不易。故而，不能只靠‘觅’，更需靠‘养’。”
“养？”辛弃疾一怔。
“不错。”陈宁的目光变得深远起来，“觅得良材，如获至宝，固然可喜。但若只想坐等良材天成，终是镜花水月。我青云寨所能依仗者，与其说是眼下这几百上千人，不如说是山寨之后的一代代人。”
他伸手指向窗外学堂的方向，那里，稚嫩的读书声隐约可闻。
“故而，寨中立法，适龄孩童，无论男女，必须入学。所学也非仅是圣贤章句，而是根据其性情天赋，因材施教。
“有喜好摆弄机巧的，便引导他学格物匠作；有对数字敏感的，便教他算学记帐；有体魄强健、向往沙场的，便打熬筋骨，传授兵法等。即便资质寻常，也需识字明理，掌握一技之长，未来方能安身立命。”
陈宁的语气平静，却带着一种开创者的笃定：
“我始终相信，这天下，人皆可教，人皆可用。关键在于，你是否愿意给他们机会，是否有一套方法，去发现、去点燃他们心中那点灵光。觅才如淘金，而育才，方是种树，是开矿，是真正取之不尽、用之不竭的活水源头。”
“因材施教……人皆可教……”辛弃疾喃喃自语，整个人仿佛被一道闪电劈中，怔在当场。
他自幼聪颖，博览群书，自然知道“因材施教”是孔圣人的主张，但千百年来，这更多是一种理想化的理念，何曾有人将其如此系统化、规模化地付诸实践？
而且，陈宁所要“教”的，并非全是未来的士大夫，而是……而是各行各业的有用之才！
这已完全颠复了“万般皆下品，惟有读书高”的千年铁律！这是一种何等……何等磅礴大气又“离经叛道”的胸怀与格局！
他看着眼前这个年轻的寨主，第一次清淅地感觉到，他们之间隔着的，或许不仅仅是年龄与身份的差距，而是一道深不见底的、关于世界如何运行的认知鸿沟。
陈宁看着陷入巨大沉思的辛弃疾，知道今日的冲击已经足够。
他不再多言，只是静静地品着茶，留给这位大宋官员足够的时间，去消化这足以颠复其半生信念的惊世骇俗之言。
窗外的读书声，隐隐约约，此刻听在辛弃疾耳中，却仿佛带着一种重塑世界的、隆隆的轰鸣。
第五章（完）