第三节：龙凤旗下的分野
一、汴梁的荣光与阴影
至正十五年，刘福通拥韩林儿在亳州称帝，国号“宋”，年号“龙凤”。消息传到颍州，周德和红巾军将士们欢呼雀跃，觉得“复宋”的大业终于有了名分。刘福通趁热打铁，派大军北伐，一路势如破竹，次年就攻占了汴梁（今河南开封），将小明王韩林儿迎入城中，定为国都。
汴梁是北宋的故都，红巾军进城那天，百姓们自发地在街头摆香案，有的老人还穿着祖传的宋式衣衫，哭着说：“没想到这辈子还能见到‘宋’的旗帜！”刘福通站在开封府衙前，望着“龙凤”旗在风中飘扬，心里豪情万丈——他终于实现了对韩山童的承诺。
周德被调到汴梁，负责守卫城墙。他看着工匠们修复被战火毁坏的铁塔，看着农民在城外开垦荒地，看着学堂里孩子们读着《论语》，觉得这就是韩山童说的“明王盛世”。可没过多久，他就发现了不对劲的地方。
红巾军的将领们，住进了元朝贵族的府邸，开始像以前的蒙古官一样享乐。有个叫田丰的将领，攻占济宁后，抢了十几个女子做妾，还把百姓的土地分给自己的亲信。周德去劝他，反被骂：“你个挖河的泥腿子懂什么？咱们出生入死，享受点怎么了？”
更令周德感到心如坠冰窖般寒冷彻骨的是，就连曾经与自己并肩作战、生死与共的刘福通竟然都好像变得陌生起来！如今的他整日沉迷于声色犬马之中无法自拔——不是忙于大兴土木建造奢华宫殿以供享乐之用；就是终日设宴款待各方豪杰权贵以满足其虚荣心和贪欲之心对于原本应该全力以赴投入其中的北伐战事及相关军事要务却逐渐开始不闻不问甚至放任自流不管不顾啦！
那一日阳光明媚，但周德心中却忧心忡忡。因为前线战事吃紧，而军粮供应又出现了严重不足，如果不能及时解决这个问题，后果将不堪设想！于是，他匆匆忙忙地赶到中军大帐，想要向主帅刘福通报告这一紧急情况。
然而，当他踏入营帐时，眼前的景象让他大吃一惊——只见刘福通身披袈裟，头戴道冠，与一众和尚、道士们围坐在一起，口中念念有词，似乎正在举行一场盛大的法事活动。他们时而焚香膜拜，时而舞动手中的法器，气氛庄严肃穆，仿佛真的能召唤出“天兵天将”来帮助自己战胜敌人一般。
面对如此荒唐可笑的一幕，周德简直气得七窍生烟。他大步向前，高声喊道：“大帅啊！如今我军粮草告急，形势危急万分，请您立刻停止这些无谓的举动，速速想办法解决军粮问题才是啊！”可是，任凭他如何呼喊，刘福通等人都恍若未闻，依旧沉浸在自己营造的宗教氛围之中。
“咱们是靠百姓才打下汴梁的，忘了石人上的话了吗？”周德忍不住问。
刘福通皱起眉：“放肆！本帅做事，还用你教？”
周德默默退了出来，心里像被堵住了。他想起颍州的红巾军，想起那些为了“杀不平”而牺牲的弟兄，忽然觉得，汴梁的繁华，像一层薄薄的糖衣，里面裹着的，可能还是和元朝一样的苦。
二、朱元璋的“务实”与刘福通的“空想”
龙凤政权定都汴梁时，朱元璋正率军在江南扩张。他尊韩林儿为“小明王”，用“龙凤”年号，却始终保持着独立。李善长劝他：“刘福通志大才疏，韩林儿只是个孩子，咱们得走自己的路。”
朱元璋深以为然。他不像刘福通那样急于称帝，而是专心经营应天府：兴修水利，让农民安心种地；开设市舶司，鼓励商人贸易；招揽儒生，制定法律。有个叫朱升的老儒，给他提了“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，朱元璋奉为圭臬。
他的军队纪律严明，“不拿百姓一针一线”的口号传遍江南。攻占婺州（今浙江金华）时，有个士兵摘了百姓的一个西瓜，朱元璋当场下令将他斩首，全军震动。百姓们都说：“朱将军的队伍，比龙凤军规矩多了。”
相比之下，刘福通的北伐军就混乱多了。他派关先生、破头潘率军攻山西、河北，派白不信、大刀敖攻陕西，号称“百万大军”，却没有统一的指挥，各自为战。关先生打到高丽，竟然烧杀抢掠，把高丽百姓也推向了元朝的阵营；白不信在陕西被元军击败，一路溃逃，沿途百姓怨声载道。
周德在汴梁，看着北伐军的捷报越来越少，败报越来越多，心里急得像火烧。他找到刘福通的义子刘猱头，说：“将军，咱们得整顿军纪，再这样下去，百姓会失望的！”
刘猱头是个纨绔子弟，不耐烦地说：“怕什么？咱们有‘龙凤’旗在，百姓还能反了不成？”
这话传到朱元璋耳朵里，他对李善长说：“刘福通守不住汴梁。”他让人偷偷把应天府的粮食运到汴梁周边，接济灾民——不是为了帮刘福通，是为了让百姓知道，还有一支红巾军，记得“杀不平”的初心。
至正十八年，元军大将察罕帖木儿围攻汴梁。刘福通的将领们各怀心思，有的想投降，有的想逃跑，竟没人愿意守城。周德带着自己的老部下，在城墙上死守了三个月，粮食吃完了就煮树皮，箭用完了就用石头，可终究寡不敌众。
城破那天，周德看着元军杀进城里，看着“龙凤”旗被扯下来，心里一片冰凉。他想起黄陵岗的石人，想起白鹿庄的血，想起颍州的红巾，忽然明白：能挑动天下的，从来不是石人，是民心；能失去天下的，也从来不是敌人，是自己。
三、流亡的小明王与崛起的应天
汴梁失守后，刘福通带着韩林儿逃往安丰（今安徽寿县）。曾经的百万红巾军，只剩下几万残部，周德跟着他们，一路被元军追杀，吃尽了苦头。有天夜里，他在破庙里烤火，听见几个士兵在哭：“早知道这样，还不如跟着朱将军呢”
周德的心一动。他听说朱元璋在江南打了很多胜仗，还派人救济过汴梁的灾民，或许那里才是红巾军该去的地方。周德决定去应天府看看朱元璋的队伍。他悄悄离开了刘福通的残部，一路风餐露宿，朝着江南赶去。
到了应天府，周德看到这里一片生机勃勃的景象。农田里庄稼长势喜人，街道上车水马龙，百姓们脸上洋溢着安宁的笑容。
他设法见到了朱元璋。朱元璋听闻他来自龙凤政权，便和他聊起了汴梁的过往。周德将刘福通等人的种种荒唐行径和汴梁失陷的惨状一一道来。朱元璋听后，感慨道：“失民心者失天下，刘福通之败，在于背离了百姓。”
周德看着眼前这位气宇轩昂、目光坚定的将领，心中满是敬佩。他提出愿为朱元璋效力，朱元璋欣然接纳。此后，周德跟着朱元璋南征北战，见证了他一步步成就霸业，也明白了真正能得天下的，是像朱元璋这般心系百姓、务实进取之人。
而此时的应天府，正一派欣欣向荣。朱元璋攻占了常州、苏州、杭州，控制了江南的富庶之地。他听从刘伯温的建议，“宽赋税，兴农桑”，江南的百姓很快就忘了元朝的苛政，都说“朱公是咱们的再生父母”。
有个从汴梁逃来的书生，给朱元璋带来了刘福通的消息，说安丰被张士诚的军队围攻，韩林儿危在旦夕。朱元璋的将领们都说：“小明王就是个累赘，不管他！”
朱元璋却摇头：“不行。咱们用了‘龙凤’年号这么多年，名义上还是他的臣子。见死不救，会让天下人觉得咱们不义。”他亲自率军去救安丰。
周德在安丰城外，看见朱元璋的军队杀到，红巾裹头，纪律严明，和当年颍州的红巾军一模一样。他突然哭了，朝着朱元璋的方向跪下，磕了三个头——这才是红巾军该有的样子。
安丰之围解除后，朱元璋把韩林儿接到滁州，好吃好喝地供养着，却不再让他干预政事。刘福通羞愤交加，没过多久就病死了。周德听说后，没有哭，只是把当年从黄陵岗带出来的石人碎片，埋在了滁州的山坡上。
他去投奔朱元璋，朱元璋听说他是颍州红巾军的老人，亲自召见了他。“你跟着刘福通这么多年，觉得他为什么会败？”朱元璋问。
周德想了想说：“忘了百姓。刚开始，咱们为百姓打仗，百姓拥护咱们；后来，将领们只顾自己享乐，百姓就不跟咱们了。”
朱元璋点点头：“说得好。水能载舟，亦能覆舟，这个道理，很多人打了一辈子仗，都没明白。”他让周德去管理屯田，说：“你懂种地，也懂百姓的苦，这个差事适合你。”
周德在滁州的田地里，看着农民们插秧、收割，看着孩子们在田埂上追逐，忽然觉得，虽然“龙凤”旗倒了，但红巾军的初心，在朱元璋这里，还活着。
四、红巾军的遗产
至正二十六年，朱元璋派廖永忠去滁州，迎接韩林儿到应天府。船行到瓜步（今江苏六合），突然翻了，韩林儿淹死在江里。有人说这是朱元璋授意的，有人说是意外，但不管怎样，“龙凤”政权彻底退出了历史舞台。
周德听到消息，只是叹了口气。他知道，韩林儿活着，只是个象征；死了，也只是少了个象征。真正支撑红巾军的，从来不是哪个皇帝，是“杀不平”的信念，是百姓对好日子的渴望。
这一年，朱元璋发布《平周檄》，讨伐张士诚。檄文里说：“元政不纲，盗贼蜂起朕本淮右布衣，为众所推，率师渡江，抚定江东。”他不再提“复宋”，也很少提“红巾军”，而是以“天命所归”的姿态，争取天下人的支持。
周德看着檄文，心里明白：朱元璋要建立的，不是第二个宋朝，是一个全新的朝代。这个朝代，脱胎于红巾军的烽火，却要超越红巾军的局限——它不仅要推翻元朝，还要建立一套能让百姓安稳过日子的制度。
至正二十七年，朱元璋派徐达、常遇春北伐，发布《谕中原檄》，喊出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号。这口号里，有红巾军“杀不平”的影子，也有朱元璋对未来的规划。
周德没有跟着北伐，他留在江南，继续管理屯田。他看着士兵们带着“驱逐胡虏”的檄文北上，看着江南的粮食源源不断地运往前线，看着百姓们在田里忙碌，脸上带着久违的笑容。
洪武元年（1368年），朱元璋在应天府称帝，国号“大明”。消息传到周德的屯田营，将士们欢呼雀跃，周德却独自一人，来到江边，望着瓜步的方向。
他想起了白茅堤的裂缝，想起了黄陵岗的石人，想起了白鹿庄的血，想起了汴梁的“龙凤”旗，想起了刘福通的豪情与堕落，想起了朱元璋的务实与崛起。红巾军像一场大火，烧毁了腐朽的元朝，也烧出了新的希望。虽然火会熄灭，但它点燃的火种，已经在大明的土地上，长成了参天大树。
有个年轻的士兵问他：“周大哥，红巾军没了，你难过吗？”
周德笑着说：“不难过。你看这田里的稻子，当年咱们扛着红巾打仗，不就是为了让它们长得这么好吗？红巾军的旗子可能没了，但咱们要的日子，来了。”
阳光洒在稻田里，金灿灿的，像无数面小小的红旗，在风中摇曳。周德知道，红巾军的故事，会被写进史书，会被后人传颂，但最珍贵的遗产，不是那些战争的胜利，而是一个道理——天下是百姓的天下，谁能让百姓过上好日子，谁就能坐天下。
周德的心一动。他听说朱元璋在江南打了很多胜仗，还派人救济过汴梁的灾民，或许那里才是红巾军该去的地方。周德决定去应天府看看朱元璋的队伍。他悄悄离开了刘福通的残部，一路风餐露宿，朝着江南赶去。
到了应天府，周德看到这里一片生机勃勃的景象。农田里庄稼长势喜人，街道上车水马龙，百姓们脸上洋溢着安宁的笑容。
他设法见到了朱元璋。朱元璋听闻他来自龙凤政权，便和他聊起了汴梁的过往。周德将刘福通等人的种种荒唐行径和汴梁失陷的惨状一一道来。朱元璋听后，感慨道：“失民心者失天下，刘福通之败，在于背离了百姓。”
周德看着眼前这位气宇轩昂、目光坚定的将领，心中满是敬佩。他提出愿为朱元璋效力，朱元璋欣然接纳。此后，周德跟着朱元璋南征北战，见证了他一步步成就霸业，也明白了真正能得天下的，是像朱元璋这般心系百姓、务实进取之人。
而此时的应天府，正一派欣欣向荣。朱元璋攻占了常州、苏州、杭州，控制了江南的富庶之地。他听从刘伯温的建议，“宽赋税，兴农桑”，江南的百姓很快就忘了元朝的苛政，都说“朱公是咱们的再生父母”。
有个从汴梁逃来的书生，给朱元璋带来了刘福通的消息，说安丰被张士诚的军队围攻，韩林儿危在旦夕。朱元璋的将领们都说：“小明王就是个累赘，不管他！”
朱元璋却摇头：“不行。咱们用了‘龙凤’年号这么多年，名义上还是他的臣子。见死不救，会让天下人觉得咱们不义。”他亲自率军去救安丰。
周德在安丰城外，看见朱元璋的军队杀到，红巾裹头，纪律严明，和当年颍州的红巾军一模一样。他突然哭了，朝着朱元璋的方向跪下，磕了三个头——这才是红巾军该有的样子。
安丰之围解除后，朱元璋把韩林儿接到滁州，好吃好喝地供养着，却不再让他干预政事。刘福通羞愤交加，没过多久就病死了。周德听说后，没有哭，只是把当年从黄陵岗带出来的石人碎片，埋在了滁州的山坡上。
他去投奔朱元璋，朱元璋听说他是颍州红巾军的老人，亲自召见了他。“你跟着刘福通这么多年，觉得他为什么会败？”朱元璋问。
周德想了想说：“忘了百姓。刚开始，咱们为百姓打仗，百姓拥护咱们；后来，将领们只顾自己享乐，百姓就不跟咱们了。”
朱元璋点点头：“说得好。水能载舟，亦能覆舟，这个道理，很多人打了一辈子仗，都没明白。”他让周德去管理屯田，说：“你懂种地，也懂百姓的苦，这个差事适合你。”
周德在滁州的田地里，看着农民们插秧、收割，看着孩子们在田埂上追逐，忽然觉得，虽然“龙凤”旗倒了，但红巾军的初心，在朱元璋这里，还活着。
四、红巾军的遗产
至正二十六年，朱元璋派廖永忠去滁州，迎接韩林儿到应天府。船行到瓜步（今江苏六合），突然翻了，韩林儿淹死在江里。有人说这是朱元璋授意的，有人说是意外，但不管怎样，“龙凤”政权彻底退出了历史舞台。
周德听到消息，只是叹了口气。他知道，韩林儿活着，只是个象征；死了，也只是少了个象征。真正支撑红巾军的，从来不是哪个皇帝，是“杀不平”的信念，是百姓对好日子的渴望。
这一年，朱元璋发布《平周檄》，讨伐张士诚。檄文里说：“元政不纲，盗贼蜂起朕本淮右布衣，为众所推，率师渡江，抚定江东。”他不再提“复宋”，也很少提“红巾军”，而是以“天命所归”的姿态，争取天下人的支持。
周德看着檄文，心里明白：朱元璋要建立的，不是第二个宋朝，是一个全新的朝代。这个朝代，脱胎于红巾军的烽火，却要超越红巾军的局限——它不仅要推翻元朝，还要建立一套能让百姓安稳过日子的制度。
至正二十七年，朱元璋派徐达、常遇春北伐，发布《谕中原檄》，喊出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号。这口号里，有红巾军“杀不平”的影子，也有朱元璋对未来的规划。
周德没有跟着北伐，他留在江南，继续管理屯田。他看着士兵们带着“驱逐胡虏”的檄文北上，看着江南的粮食源源不断地运往前线，看着百姓们在田里忙碌，脸上带着久违的笑容。
洪武元年（1368年），朱元璋在应天府称帝，国号“大明”。消息传到周德的屯田营，将士们欢呼雀跃，周德却独自一人，来到江边，望着瓜步的方向。
他想起了白茅堤的裂缝，想起了黄陵岗的石人，想起了白鹿庄的血，想起了汴梁的“龙凤”旗，想起了刘福通的豪情与堕落，想起了朱元璋的务实与崛起。红巾军像一场大火，烧毁了腐朽的元朝，也烧出了新的希望。虽然火会熄灭，但它点燃的火种，已经在大明的土地上，长成了参天大树。
有个年轻的士兵问他：“周大哥，红巾军没了，你难过吗？”
周德笑着说：“不难过。你看这田里的稻子，当年咱们扛着红巾打仗，不就是为了让它们长得这么好吗？红巾军的旗子可能没了，但咱们要的日子，来了。”
阳光洒在稻田里，金灿灿的，像无数面小小的红旗，在风中摇曳。周德知道，红巾军的故事，会被写进史书，会被后人传颂，但最珍贵的遗产，不是那些战争的胜利，而是一个道理——天下是百姓的天下，谁能让百姓过上好日子，谁就能坐天下。
周德的心一动。他听说朱元璋在江南打了很多胜仗，还派人救济过汴梁的灾民，或许那里才是红巾军该去的地方。周德决定去应天府看看朱元璋的队伍。他悄悄离开了刘福通的残部，一路风餐露宿，朝着江南赶去。
到了应天府，周德看到这里一片生机勃勃的景象。农田里庄稼长势喜人，街道上车水马龙，百姓们脸上洋溢着安宁的笑容。
他设法见到了朱元璋。朱元璋听闻他来自龙凤政权，便和他聊起了汴梁的过往。周德将刘福通等人的种种荒唐行径和汴梁失陷的惨状一一道来。朱元璋听后，感慨道：“失民心者失天下，刘福通之败，在于背离了百姓。”
周德看着眼前这位气宇轩昂、目光坚定的将领，心中满是敬佩。他提出愿为朱元璋效力，朱元璋欣然接纳。此后，周德跟着朱元璋南征北战，见证了他一步步成就霸业，也明白了真正能得天下的，是像朱元璋这般心系百姓、务实进取之人。
而此时的应天府，正一派欣欣向荣。朱元璋攻占了常州、苏州、杭州，控制了江南的富庶之地。他听从刘伯温的建议，“宽赋税，兴农桑”，江南的百姓很快就忘了元朝的苛政，都说“朱公是咱们的再生父母”。
有个从汴梁逃来的书生，给朱元璋带来了刘福通的消息，说安丰被张士诚的军队围攻，韩林儿危在旦夕。朱元璋的将领们都说：“小明王就是个累赘，不管他！”
朱元璋却摇头：“不行。咱们用了‘龙凤’年号这么多年，名义上还是他的臣子。见死不救，会让天下人觉得咱们不义。”他亲自率军去救安丰。
周德在安丰城外，看见朱元璋的军队杀到，红巾裹头，纪律严明，和当年颍州的红巾军一模一样。他突然哭了，朝着朱元璋的方向跪下，磕了三个头——这才是红巾军该有的样子。
安丰之围解除后，朱元璋把韩林儿接到滁州，好吃好喝地供养着，却不再让他干预政事。刘福通羞愤交加，没过多久就病死了。周德听说后，没有哭，只是把当年从黄陵岗带出来的石人碎片，埋在了滁州的山坡上。
他去投奔朱元璋，朱元璋听说他是颍州红巾军的老人，亲自召见了他。“你跟着刘福通这么多年，觉得他为什么会败？”朱元璋问。
周德想了想说：“忘了百姓。刚开始，咱们为百姓打仗，百姓拥护咱们；后来，将领们只顾自己享乐，百姓就不跟咱们了。”
朱元璋点点头：“说得好。水能载舟，亦能覆舟，这个道理，很多人打了一辈子仗，都没明白。”他让周德去管理屯田，说：“你懂种地，也懂百姓的苦，这个差事适合你。”
周德在滁州的田地里，看着农民们插秧、收割，看着孩子们在田埂上追逐，忽然觉得，虽然“龙凤”旗倒了，但红巾军的初心，在朱元璋这里，还活着。
四、红巾军的遗产
至正二十六年，朱元璋派廖永忠去滁州，迎接韩林儿到应天府。船行到瓜步（今江苏六合），突然翻了，韩林儿淹死在江里。有人说这是朱元璋授意的，有人说是意外，但不管怎样，“龙凤”政权彻底退出了历史舞台。
周德听到消息，只是叹了口气。他知道，韩林儿活着，只是个象征；死了，也只是少了个象征。真正支撑红巾军的，从来不是哪个皇帝，是“杀不平”的信念，是百姓对好日子的渴望。
这一年，朱元璋发布《平周檄》，讨伐张士诚。檄文里说：“元政不纲，盗贼蜂起朕本淮右布衣，为众所推，率师渡江，抚定江东。”他不再提“复宋”，也很少提“红巾军”，而是以“天命所归”的姿态，争取天下人的支持。
周德看着檄文，心里明白：朱元璋要建立的，不是第二个宋朝，是一个全新的朝代。这个朝代，脱胎于红巾军的烽火，却要超越红巾军的局限——它不仅要推翻元朝，还要建立一套能让百姓安稳过日子的制度。
至正二十七年，朱元璋派徐达、常遇春北伐，发布《谕中原檄》，喊出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号。这口号里，有红巾军“杀不平”的影子，也有朱元璋对未来的规划。
周德没有跟着北伐，他留在江南，继续管理屯田。他看着士兵们带着“驱逐胡虏”的檄文北上，看着江南的粮食源源不断地运往前线，看着百姓们在田里忙碌，脸上带着久违的笑容。
洪武元年（1368年），朱元璋在应天府称帝，国号“大明”。消息传到周德的屯田营，将士们欢呼雀跃，周德却独自一人，来到江边，望着瓜步的方向。
他想起了白茅堤的裂缝，想起了黄陵岗的石人，想起了白鹿庄的血，想起了汴梁的“龙凤”旗，想起了刘福通的豪情与堕落，想起了朱元璋的务实与崛起。红巾军像一场大火，烧毁了腐朽的元朝，也烧出了新的希望。虽然火会熄灭，但它点燃的火种，已经在大明的土地上，长成了参天大树。
有个年轻的士兵问他：“周大哥，红巾军没了，你难过吗？”
周德笑着说：“不难过。你看这田里的稻子，当年咱们扛着红巾打仗，不就是为了让它们长得这么好吗？红巾军的旗子可能没了，但咱们要的日子，来了。”
阳光洒在稻田里，金灿灿的，像无数面小小的红旗，在风中摇曳。周德知道，红巾军的故事，会被写进史书，会被后人传颂，但最珍贵的遗产，不是那些战争的胜利，而是一个道理——天下是百姓的天下，谁能让百姓过上好日子，谁就能坐天下。