麋角
【修治】雷斆说：麋角，顶端根部有黄色毛如金线，且旁边生有小尖角、颜色苍白的为佳品。咸鱼看书王 耕欣最全
孟诜说：凡是使用麋角，可截取五寸长，从中间破开，炙烤至黄色后研成粉末，加入药物中。
李时珍说：麋鹿的茸角，如今人们很少能分辨清楚。陈自明认为小的角是鹿茸，大的角是麋茸，这也只是主观臆断。不如亲眼观察其采集时的情形更为准确。制作麋角胶、麋角霜的方法，与制作鹿角胶、鹿角霜的方法相同。另外，《集灵方》记载：用麋角一对，用水浸泡七天，刮去外皮，锉成碎屑。用银瓶盛装牛乳浸泡一天，牛乳减少就继续添加，直到不再减少为止。用油纸密封瓶口。另取大麦铺在锅中约三寸厚，将瓶子放在麦上，再用大麦将四周填满。加水浸泡一昼夜，水减少时随时添加，待角屑软化如面团时取出，焙干研磨成霜使用。
【气味】味甘，性热，无毒。
【主治】治疗风痹，止血，增强气力（《名医别录》）。刮取屑末熬香，用酒送服，对人极有益处（陶弘景。引自《彭祖传》）。以酒送服，能补虚劳，添补精血、增益骨髓，滋养血脉，温暖腰膝，壮阳美容，治疗风邪，尤其专治男子病症（《日华子本草》）。制成粉末长期服用，可治男子寒气及风邪引起的筋骨疼痛。若突发心痛，服一次立即痊愈。用浆水研磨成泥涂抹面部，能使皮肤光润，红白细腻如玉（孟诜）。滋阴养血，功效与鹿茸相同（李时珍）。
【发明】孟诜说：长期服用麋角，对增强男性性功能特别有益，但不知为何其功效与麋肉不同。将麋角煎制成胶的功效与鹿角胶相同，而麋茸的药效更优于鹿茸，道家方术对此十分推崇。
苏恭说：麋茸的药力强于鹿茸，用麋角熬制的胶也胜过白胶（即鹿角胶）。具体内容详见鹿茸、鹿角条目下。
《日华子本草》记载：麋角属阴，因此能治疗腰膝麻木不仁，补益一切血虚病症。
李时珍说：鹿的茸角补阳，适用于右肾精气不足之人；麋的茸角补阴，适用于左肾血液不足之人。这是千古以来隐秘的医理，前人虽记载了方法，却未阐明原理，所以后世众说纷纭。此外，《杨氏家藏方》中治疗虚损的“二至丸”，同时使用鹿角与麋角。但此方药性过于温燥，仅适合阳虚寒湿导致的血痹患者，对左肾血虚并无作用。孙思邈《千金方》提到：麋角丸共有一百一十个方子，唯独容成子羔服用的方子超然出众，子羔服用后羽化登仙。如今细看此方，较之二至丸似乎更适合长期服用，现一并收录如下。
【附方】新方五则。
麋角丸：具有补养心神、安定脏腑、充实骨髓、调理腰腿的功效，能使人长时间站立，耳朵灵敏、眼睛明亮，白发转捕获它时，它见到人就会做出害羞叩头、乞求怜悯的姿态。若被人击打，它会突然死去，但只要口鼻对着风，一会儿就能复活。只有打碎它的骨头、破坏它的脑袋才会真正死亡。另有一种说法称刀砍不入，火烧不焦，打它如同击打皮囊，即使铁器击破它的头，遇到风又会复活；只有用石菖蒲塞住它的鼻子，才会死亡。还有一种说法称这种兽常持一根小杖，遇到东西就指，被指之物便无法飞走或逃跑，见到人则会丢弃小杖。人若捉住它并击打至极点，它才会指点人。人若取它的小杖指物，便能随心所欲。这两种说法见于《十洲记》和《岭南志》，不知是否属实？
脑
【主治】用酒浸泡后服用，可治疗风疾（李时珍。引自《岭南志》）。与菊花一同服用至十斤，可长生（引自《十洲记》）。
尿
【主治】治疗各种风症（陈藏器）。治疗大风疾（引自《虞衡志》）。
狐
（《名医别录》下品）
【释名】李时珍说：《埤雅》记载：狐，意为孤。狐性多疑，多疑则难以合群，因此其字形从“孤”省。另有一说认为狐能洞察虚实，以虚击实，实即为孤，故从“孤”，此说亦可通。
【集解】陶弘景说：江东地区无狐，狐产于北方及益州。外形似狸而毛色黄，善于迷惑人。
苏恭说：外形像小黄狗，但鼻尖尾巴大，完全不像狸猫。
苏颂说：如今江南也偶尔有，汴京、洛阳尤其多。北方人将其肉切细生吃。
寇宗奭说：它生性多疑，听觉敏锐，所以捕猎的人多用罝（一种捕兽网）捕捉。
李时珍说：狐在南北都有，北方最多。有黄、黑、白三种毛色，白色的尤其稀少。尾巴有白色环纹的也很好。白天藏在洞穴里，夜晚出来偷吃。叫声像婴儿，气味极其臊烈。毛皮可做裘衣，腋下的毛纯白，称为“狐白”。
许慎说：妖兽，是鬼所骑乘的。具备三种特征：毛色中和（不深不浅），前肢细小后肢粗大，死后头会朝向巢穴方向。另有说法称狐狸懂得潜伏高处，不跨越田间小路；或称狐狸能通过听冰层动静判断安全；或称狐狸体内有魅惑人的珠子；或称狐狸活到百岁时，会礼拜北斗星并幻化为男子、女子或淫妇来迷惑人。还能甩动尾巴迸出火花。另有说法称狐妖惧怕狗。千年的老狐，只有用千年枯木点燃照明，才能照出它的真形。还有说法称将犀角放在狐穴口，狐狸便不敢回巢。《山海经》记载：青丘山上有九尾狐，会吃人。但人吃了它的肉能免于蛊毒。
李时珍总结：狐魅的形态表现为——见到人时或拱手行礼，或不停地作揖，或独处时自言自语，或赤身裸体出现在人前。
肉
【气味】味甘，性温，无毒。
孟诜说：有小毒。《礼记》记载：“食狐肉要去除头部”，因其对人体有害。
【主治】与肠同煮成肉羹食用，可治疗长期不愈的疮疥（苏恭）。煮或烤后食用，能补益虚损；又可驱除五脏邪气，患蛊毒而见寒热症状者宜多食（孟诜）。切成细片生食，能温中散寒、祛风，补益虚劳（苏颂）。
【附方】旧方一则。
狐肉羹：治疗惊痫、神志恍惚，言语错乱，歌唱发笑无法自控，以及五脏寒积，蛊毒引起的寒热症状等各种疾病。制作方法：取狐肉一片连同五脏清理干净，放入豆豉汁中煮熟，加入五味调料制成羹汤，或者煮成粥食用。京城中有人用羊骨汤、鲫鱼代替豆豉汁，效果也很好。（《食医心镜》）
五脏及肠肚
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】治疗蛊毒引起的寒热症状，小儿惊痫（《名医别录》）。补益虚劳，根据对应的脏腑进行滋补，治疗恶疮、疥疮。生食可治狐魅作祟（《日华子本草》）。煮成肉羹食用，可治成人出现幻视鬼怪的症状（孟诜）。将肝脏烧成灰，可治疗风痫及破伤风，缓解牙关紧闭、抽搐强直（李时珍。古方治疗各种风症惊痫，如狐肝散及《卫生宝鉴》中的神应散、《普济方》中治破伤中风的金乌散均用到此药）。
【附方】新方四则。
劳疟瘴疟：将一具野狐肝阴干，在五月初五更初时分，置于北斗星下接受精气后研成末，用粳米饭制成绿豆大小的丸剂。每次取一丸用红色丝帛包裹，系于中指，男性系左手，女性系右手。（《圣惠方》）
鬼疟寒热：取野狐肝胆一具（置于新瓶内阴干），阿魏一分，研成末，用醋煮面糊制成芡实大小的丸剂。发病时男性左手、女性右手握一丸嗅闻。同时用红色丝帛包裹一丸，系于中指。（《圣惠方》）
中恶蛊毒：腊月时取狐肠烧成末，用水送服方寸匕。（《千金方》）
牛病疫疾：苏恭说：将狐肠烧成灰，用水调和后灌服，效果比獭更好。
胆（腊月收取）
【主治】人突然昏厥暴亡，立即取雄狐胆用温水研磨后灌服，药入咽喉即可苏醒。延误时间则无效（苏颂。出自《续传信方》）。能驱避邪疟，解酒毒（李时珍。《万毕术》记载：用狐血浸泡黍米，可使人不醉。高诱注解说：以狐血浸渍黍米、麦门冬，阴干后制成丸剂。饮酒时取一丸含于舌下，可使人不醉）。
【附方】新方一则。
狐胆丸：治疗邪疟发作无定时。配方：狐胆一个，朱砂、砒霜各半两，阿魏、麝香、黄丹、绿豆粉各一分，研为细末，于五月五日午时，用粽子尖调和，制成梧桐子大小的丸剂。空腹及发病前，以冷醋汤送服二丸。忌食热性食物。（《圣惠方》）
阴茎
【气味】味甘，性微寒，有毒。
孙思邈说：性平，有小毒。
【主治】治疗女子不孕、阴道瘙痒，小儿阴囊肿大（《名医别录》）。
妇人子宫脱垂（李时珍）。